Cerita

Labirin, Katedral Chartres

Labirin, Katedral Chartres



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Labirin Enigmatik di Lantai salah satu Katedral Gotik Terbesar di Eropa

Perwujudan sejati ekspresi Gotik Prancis dalam arsitektur, Katedral Chartres terletak sekitar 50 mil barat daya Paris, di komune Chartres. Katedral dibangun lebih tinggi dan lebih besar dari katedral lain pada zaman itu.

Salah satu fitur katedral yang paling terkenal adalah labirin rumit yang terletak di bagian tengah. Sedikit yang diketahui tentang pembangun katedral, oleh karena itu sedikit yang diketahui tentang motif di balik salah satu penggambaran labirin paling misterius di dunia.

Pembangunan Katedral Chartres berlangsung lebih cepat daripada yang terjadi dengan katedral lain pada saat itu. Misalnya, Notre Dame di Paris membutuhkan waktu hampir dua abad untuk diselesaikan, dimulai dari tahun 1160. Di situs Chartres, kegiatan dilaporkan dimulai pada tahun 1194 dan selesai pada tahun 1221.

Chartres, Prancis – Mei 22, 2017: Pemandangan sisi selatan Katedral Our Lady of Chartres

Pekerjaan di labirin, yang terletak di lantai batu bagian tengah katedral, mungkin dilakukan selama enam tahun terakhir pembangunan. Dengan diameter 42 kaki, labirin Chartres melingkar adalah yang terbesar dari jenisnya yang pernah dibangun pada Abad Pertengahan.

Simbolisme dari 11 lingkaran konsentris dan roset enam lobus tengah — motif keagamaan kuno — halus tapi signifikan. Labirin menggambarkan pencarian dan perjalanan peziarah ke Tanah Suci. Labirin seperti itu mulai muncul di Eropa selama abad ke-12, dan labirin inilah di Chartres yang berfungsi sebagai standar yang diikuti oleh rekreasi lainnya.

Labirin Katedral Chartres. Foto oleh Maksim. CC BY-SA 3.0

Perdebatan menarik yang berlangsung hingga hari ini adalah apakah sebuah plakat yang menggambarkan Minotaur pernah berdiri di tengah labirin Chartres.

Meskipun ada beberapa catatan sejarah yang mengisyaratkan keberadaan makhluk terkenal dari mitologi Yunani ini, yang lain berpendapat tidak ada bukti substansial untuk mendukung klaim tersebut.

Perkiraan replika Labirin Katedral Chartres sejauh itu layak, konstruksi geometris digunakan. Foto oleh Thurmanukyalur CC BY SA 3.0

Seperti yang juga kita pelajari dari mitologi Yunani bahwa Labirin adalah tempat yang membingungkan, awalnya karya arsitek dongeng Daedalus. Tujuan labirin, yang dibangun Daedalus untuk Raja Minos dari Kreta, adalah sebagai penjara untuk menahan Minotaur yang mengerikan.

Labirin juga diduga sebagai situs pemakaman, mungkin untuk tukang batu Abad Pertengahan. Tetapi penyelidikan pada tahun 2001 tidak membawa hasil yang signifikan dalam hal ini.

Cathédrale Notre-Dame de Chartres. Foto oleh C.garciadelucas CC BY SA 3.0

Perlu juga disebutkan, sebelum menyelesaikan Katedral Chartres saat ini, situs tersebut ditempati oleh setidaknya lima struktur gereja lainnya, masing-masing menggantikan bekas bangunan yang menderita dalam pertempuran atau dalam kecelakaan seperti kebakaran.

Video Terkait: Gereja Terbengkalai Terindah dan Menakutkan di Rusia

Selain labirinnya yang terkenal, pengunjung katedral di Chartres juga mengagumi salah satu peninggalan terkenal lainnya yang disimpan di situs tersebut. Itu adalah Sancta Camisa, tunik yang diyakini telah dikenakan oleh Perawan Maria pada saat dia melahirkan Yesus Kristus. Namun, tidak ada bukti dari sebelum abad ke-12 yang menunjukkan bahwa Sancta Camisa adalah barang yang sangat penting.

Katedral Chartres. Foto oleh Fab5669 CC BY SA 4.0

Lebih banyak cerita menceritakan bahwa pencahayaan pernah menghantam katedral menyebabkan kerusakan besar. Selama tiga hari, Sancta Camisa diyakini telah hilang, hingga ternyata para pendeta menyembunyikan pakaian suci tersebut saat mereka melarikan diri dari tempat kejadian.

Tampaknya beberapa misteri akan selalu menyelimuti Cathédrale Notre-Dame de Chartres. Diakui oleh UNESCO sebagai Situs Warisan Dunia, katedral ini tetap menjadi salah satu prestasi arsitektur bergaya Gotik terbaik di seluruh dunia dan secara teratur sibuk dengan turis, serta para pemuja religius yang menjadikannya tujuan ziarah.


Labirin besar Katedral Chartres

Sekitar 80 kilometer barat daya Paris berdiri kota Chartres, salah satu atraksi budaya utamanya adalah katedral Gotik yang dibangun antara tahun 1194 dan 1220. Itu dibangun di tempat yang sama dengan gereja dan katedral lain sebelumnya, yang pertama sekitar tahun 360 M. , semuanya dihancurkan oleh api: yang pertama selama pengepungan Visigoth di Hunald pada tahun 742, yang kedua oleh orang Norman dari Hastings pada tahun 858, yang ketiga pada tahun 962 oleh pasukan Richard I dari Normandia, yang keempat pada tahun 1020 , dan yang kelima pada tahun 1194.

Tapi sebelum semua ini, tempat itu sudah suci bagi suku Celtic dari Carnutes (dari mana nama kota itu berasal), yang memiliki sebuah altar yang didedikasikan untuk Dewi Ibu. Dari sana dapat dikatakan bahwa Chartres menjadi pusat pemujaan penting bagi Maria sejak abad ke-12 dan seterusnya.

Salah satu detail paling unik dari katedral adalah labirin yang terletak di lantai nave utama, yang dibangun pada saat yang sama dengan yang terakhir (dalam tahap akhir, antara 1215 dan 1221), jadi sudah diramalkan di desain asli struktur. Dengan diameter sekitar 12 meter dan 85 sentimeter, itu adalah labirin Kristen terbesar yang dibuat pada Abad Pertengahan dan hampir pasti yang paling terkenal. Itu dibentuk oleh ubin hitam dan putih yang membentuk jalur dengan banyak lilitan yang mengarah ke titik pusat.

Bahkan strukturnya yang terdiri dari 11 lingkaran akan menjadi model bagi banyak labirin lain yang dibuat kemudian. Ada juga beberapa yang sebelumnya, jelas, terutama di Italia utara dan tengah, tetapi hampir semuanya dibuat dalam mosaik dan dengan kiasan kiasan dengan tema Theseus dan Minotaur.

Kebaruan dalam Chartres adalah tidak ada ornamen figuratif atau singgungan pada tema tersebut, meskipun ada yang percaya, mengikuti Challine Shawls (1596-1678), bahwa di masa lalu ada pelat logam di tengahnya yang mewakili tema mitologis. Pelat ini akan dilepas dan dilebur pada tahun 1792 untuk membuat meriam. Hermann Kern, seorang ahli dalam studi labirin Eropa, tidak setuju dengan teori ini dengan alasan bahwa tidak ada bukti fisik yang tersisa di trotoar bahwa pernah ada sesuatu di tengah labirin.

Namun, memang benar bahwa Anda dapat melihat apa yang tampak seperti tanda paku keling, meskipun mengikuti pola yang agak acak. Sebuah teori abad kesembilan belas menyarankan bahwa sesuatu mungkin telah terkubur di bawahnya, tetapi setelah penggalian pada tahun 1849 tidak ada yang ditemukan di dalamnya.

Itu terletak di bawah penyeberangan ketiga dan keempat dari nave pusat. Menurut kepercayaan yang dipopulerkan oleh Keith Critchlow pada tahun 1970-an, itu adalah jarak yang sama dari pintu barat sebagai pusat jendela mawar tingginya (31,75 meter), dan yang diameternya kira-kira sama dengan labirin (12 meter). ). Jadi, jika pintu barat jatuh di lantai nave, jendela mawar akan bertepatan dengan labirin. Namun, penulis kemudian menunjukkan bahwa pada kenyataannya ada perbedaan 3 meter antara kedua jarak. Meskipun informasi resmi katedral itu sendiri mempertahankan versi ini:

Labirin Chartres adalah titik geometris yang penting: jika fasad "diproyeksikan" ke trotoar, pusat jendela mawar - tempat Kristus muncul dalam keagungan - sesuai dengan pusat labirin. Jika pusat labirin terhubung ke patung pusat portal dan tempat altar lama, sebuah persegi digambar, yang berfungsi sebagai rencana induk untuk rencana katedral.

Kasusnya adalah bahwa jendela mawar, yang menunjukkan tema Penghakiman Terakhir, menunjukkan Kristus dikelilingi oleh cincin bagian dalam dari 12 lingkaran yang dipasangkan dengan malaikat dan cincin luar, juga dari 12 lingkaran dengan adegan kebangkitan.

Labirin, mengingat ukurannya, dirancang untuk dilalui (menurut informasi dari katedral itu sendiri, awalnya ditujukan untuk liturgi Malam Paskah), sesuatu yang biasa dilakukan oleh tetangga dan peziarah sampai menjadi mode untuk menempatkan bangku di gereja . Itulah sebabnya pada hari Jumat antara jam 10 pagi sampai jam 5 sore bangku-bangku itu dipindahkan, sehingga mereka yang ingin bisa berziarah melalui labirin. Total jarak yang ditempuh jika sampai ke pusat kurang lebih 262,4 meter.


Labirin Chartres: Ziarah Spiritual

Labirin Chartres, sebuah Katedral di Prancis, adalah bagian dari pencarian peziarah dalam perjalanan mereka ke tanah suci. Labirin Katedral Chartres adalah yang paling terkenal, tetapi labirin mulai muncul di seluruh Eropa pada abad ke-12. Labirin Chartres hampir pasti dibangun pada awal abad ke-13 dan menjadi simbol bagi para peziarah yang berjalan di labirin sebagai bagian dari ziarah mereka. (Situs ini memiliki makna khusus karena Katedral Chartres adalah rumah dari tunik yang dikenakan oleh Perawan Maria saat kelahiran Kristus). Katedral Chartres sekarang menjadi situs Warisan Dunia UNESCO.

Labirin Chartres sama sekali tidak seindah beberapa yang telah dibangun sejak itu. Ini relatif sederhana dalam desain dan agak polos dibandingkan dengan yang lain. Ada desas-desus bahwa di beberapa titik dalam sejarah itu dihiasi dengan plakat perunggu di tengahnya yang menggambarkan pemandangan dari mitologi Yunani yang kemudian dilebur untuk membangun meriam, tetapi tidak ada bukti tentang ini. Pusat labirin yang sederhana namun indah ini adalah roset enam lobus, yang menggambarkan sifat Tuhan. Seperti yang dapat Anda lihat dari foto di bawah, labirin biasanya ditutupi kursi karena merupakan bagian dari lantai katedral, tetapi sekali seminggu kursi dipindahkan dan labirin terbuka untuk semua orang berjalan.

Sedikit lebih dekat ke rumah, di Camino de Mozarabe dari Malaga ke Cordoba, kami menciptakan labirin abad pertengahan kami sendiri. Pada Ziarah Mozarabe kami baru-baru ini, kami ingin membuat salinan Labirin Chartres untuk dibagikan kepada para peziarah kami dan menjadikan pengalaman mereka lebih istimewa. Labirin jenis ini terdiri dari sebelas lingkaran konsentris dan dikenal sebagai labirin tipe Chartres. Itu mewujudkan beberapa momen luar biasa bagi mereka semua ketika mereka berjalan di labirin dan Manni berkata, “Itu adalah pengalaman yang meneguhkan hidup dan salah satu yang akan kami ulangi lagi dan lagi dengan peziarah dan kelompok pembangun tim kami”.

Ini adalah latihan yang aneh. Hanya ada satu jalan masuk dan kemudian rute menyapu akan membawa Anda melewati 4 kuadran lingkaran sampai Anda mencapai pusatnya. Dibutuhkan waktu yang sangat lama untuk melakukan manuver sendiri meskipun liku-liku yang memaksa Anda untuk berkonsentrasi pada keseimbangan dan pernapasan Anda. Ini adalah fakta yang terbukti bahwa ketika Anda berjalan di labirin, itu menenangkan saraf Anda. Ini memusatkan Anda, secara harfiah. Banyak program telah menggunakannya sebagai latihan untuk mendapatkan kembali kendali dalam hidup Anda dan sebagai latihan kebiasaan dalam pemulihan dari penyakit baik mental maupun fisik. Setelah Anda mencapai pusat, Anda merenungkan perjalanan dan kemudian melangkah keluar.

Satu kejadian aneh terjadi ketika seorang pria muda dengan Down Syndrome sedang melakukan latihan bersama kami. Ketika dia sampai di tengah, dia tidak ingin “keluar” dan memecahkan cetakan. Dia mempertimbangkan dengan hati-hati dan kemudian memutuskan untuk menelusuri kembali langkahnya, meninggalkan labirin dengan cara yang sama saat dia masuk. Itu membuat kami semua mundur dan mengambil stok. Terkadang, yang terbaik adalah tidak mengambil jalan pintas. Mungkin kita memang ditakdirkan untuk menempuh rute yang panjang, jika tidak, kita hanya akan melewatkan pelajaran hidup bagi kita.

Jika Anda, atau siapa pun yang Anda kenal, ingin berjalan di labirin sebagai bagian dari perjalanan sehari atau aktivitas Team Building, hubungi kami. Ini adalah latihan yang luar biasa dan harus digunakan sebanyak mungkin.


Di zaman kita sekarang, tampaknya ada pasar besar untuk "membeli" jalan menuju pencerahan. Semua orang menjajakan rahasia. Ucapkan mantra ini. Pegang kristal ini. Beli beberapa dupa. Gosok minyak itu. Ucapkan kata-kata ini. Pergi ke retret ini. Beberapa hal ini mungkin memiliki beberapa nilai. Kerinduan spiritual adalah bagian nyata dari pengalaman manusia. Labirin memiliki daya tarik tersendiri bagi saya. Bisakah labirin benar-benar menjadi alat pencerahan? Apakah tempat-tempat suci itu penting?

Labirin pertama yang pernah saya alami adalah Labirin Chartres, meskipun saya tidak cukup beruntung untuk berada di dalam labirin terkenal di Chartres, Prancis. Saya sangat menyukainya sehingga saya mulai menyelidiki labirin secara umum dan Labirin Chartres pada khususnya.

Katedral Chartres dibangun seribu tahun yang lalu untuk menjadi situs Sekolah Misteri. Katedral tidak hanya merupakan prestasi arsitektur tetapi merupakan salah satu pusat pembelajaran terkemuka pada saat itu. Bangunan itu menggabungkan ajaran visioner Plato dengan mistisisme Kristen. Anda harus berjalan di seluruh jalur labirin sebelum mendapatkan pintu masuk ke Kuil. Ini adalah "jalan masuk", jika Anda mau, semacam Kamar Refleksi.

Mereka yang pernah ke situs sebenarnya di Prancis mengatakan bahwa efek dari Katedral damai dan memelihara. Anda sedang beristirahat, dibiarkan berkeliaran atau bermeditasi dalam ketenangan. Atmosfer menunjukkan bahwa selubung antara manusia dan dunia surgawi tipis, dan Tuhan sangat dekat. Ini mewakili cita-cita ruang suci: perpaduan antara yang ilahi dan material. Dampak Chartres pada orang-orang pada waktu itu pasti sangat besar. Bagaimana bisa suatu tempat menjadi begitu surgawi?

Geometri Suci

Misteri Ilahi dari jalan labirin mungkin sebagian disebabkan oleh pola magisnya. Satu jalan mengarah ke dalam ke tengah, dan jalan yang sama mengarah kembali ke luar lagi. Chartres memiliki desain sebelas sirkuit, dibagi menjadi empat kuadran. Mereka dikelilingi oleh lingkaran luar bulan, dianggap mewakili jenis kalender lunar. Kuadran menunjukkan salib bersenjata yang rata. Di tengah adalah pola Rosette 6 kelopak yang merupakan tempat istirahat. Itu mengingatkan kita pada teratai suci, simbol pencerahan.

Pada abad pertengahan, jalan tersebut dianggap sebagai pengganti ziarah ke tanah Suci. Ini adalah simbol dari perjalanan peziarah ke Jiwanya: Pusat. Ini harus menjadi perjalanan dua arah, yang berakhir di titik awal. Peziarah tidak boleh berusaha untuk tetap berada di dalam. Dia pergi dan kembali. Dia mengunjungi. Dia berjalan dari yang tidak nyata ke yang nyata, dari pinggiran ke pusat, dari duniawi ke spiritual dan kembali. Bukankah ini hidup?

Simetri Desain

Dalam bukunya, Misteri Katedral Chartres, Louis Charpentier mengingat pengalaman pertamanya berada di dalam katedral. Dia segera dikejutkan dengan kesan bahwa "segala sesuatu mengandung kebalikannya sendiri." Dia mengatakan bahwa keseimbangan yang sama yang terkandung dalam rahasia Tai Chi Cina, sedang bekerja di Chartres di mana "proporsi, orientasi, posisi dan simbolisme semuanya telah dirancang untuk mengingatkan jiwa dan menyegarkan semangat."

Ide ini diisyaratkan dalam Bab 14 dari Tao Te Ching:

Labirin di Chartres

Apa yang kita cari selain melihat
Dan memanggil yang tak terlihat,
Dengarkan di luar pendengaran
Dan memanggil yang tak terdengar.
Pegang untuk melampaui jangkauan
Dan panggil yang ditahan,
Gabung di luar pemahaman
Dalam satu kesatuan
Yang tidak hanya bangkit dan memberi cahaya,
Tidak hanya mengatur dan meninggalkan kegelapan,
Tapi selamanya mengirimkan suksesi makhluk hidup sebagai misterius
Sebagai keberadaan yang tidak diperanakkan tempat mereka kembali.

Charpentier lebih lanjut menyatakan:

“Jika peziarah mengalami seluruh sensualitas katedral, itu karena indra tubuh telah menangkap semua proporsi musik dan geometris, dan semua angka dan garis yang diekspresikan dalam interior bangunan.”

Bentuk geometris yang ada di labirin atau bahkan Kuil Masonik seperti kubus, segitiga, bola, bujur sangkar, atau bujur sangkar bisa bertindak sebagai pintu masuk ke berbagai keadaan kesadaran. "Dewa Geometri." Kuil Suci bisa dikatakan berdiri untuk kondisi gaib dari sesuatu yang bisa diketahui.

Kecantikan sebagai Ekspresi Kebenaran

Arketipe ilahi dikatakan tidak hanya pintu menuju yang tidak diketahui, tetapi seperti yang telah ditunjukkan Platon, mereka adalah esensi keindahan. Sifat keindahan tidak selalu dapat digambarkan dengan kata-kata, sehingga mungkin saja, simbol-simbol tertentu bertindak sebagai jembatan antara yang terlihat dan yang tidak terlihat. Memenuhi kebutuhan fisik dan metafisik, arsitektur sakral dapat:

1. Menyediakan pusat fokus energik pada bidang fisik di mana misteri dipelajari dan diberlakukan

2. Melayani para pencari yang memasuki gedung dan dirangsang secara intelektual dan spiritual.

Semakin indah penampilan dalam bentuk –, semakin erat hubungannya dengan kebenaran spiritual. Buckminster Fuller menyatakan seperti ini, "Ketika saya mengerjakan suatu masalah, saya tidak pernah memikirkan kecantikan, tetapi ketika saya selesai, jika solusinya tidak indah, saya tahu itu salah."

Perasaan saya adalah bahwa jika seseorang tidak menghargai hal-hal yang indah atau suci, dia akan kehilangannya. Tanpa penghormatan, perasaan suci akan berkurang dan kemudian dilupakan. Setelah itu, satu-satunya perhatiannya adalah kenyamanan pribadi dan keinginan egoisnya.

Di sisi lain, saat kita menghormati tempat-tempat suci, kita akan dipercayakan dengan hal-hal suci. Kebalikan dari ketidakpercayaan dan keputusasaan, tujuannya adalah kehidupan abadi dan kedamaian. Merenungkan seni dan arsitektur, spiritual dan ilahi, menjauhkan kita dari dunia duniawi sehari-hari.

Apakah ruang suci membuat kita lebih tercerahkan? Beberapa telah mencemooh labirin, kuil masonik, mantra, dan hal-hal seperti kristal atau dupa selama berabad-abad. Pada saat dibutuhkan, saya telah mencoba semuanya.


Labirin Besar di Katedral Chartres Mungkin Ada Hubungannya Dengan Zodiak

Labirin berasal dari 4.000 tahun yang lalu atau lebih. Mereka digunakan untuk meditasi jalan, tarian koreografi, ritual, upacara, dan sejenisnya. Banyak yang menyebut labirin sebagai alat untuk pertumbuhan pribadi, psikologis, dan spiritual. Salah satu labirin paling mencolok dan terkenal di dunia ada di lantai Katedral Chartres. Tapi apa arti labirin ini?

Menurut para ahli, labirin di Katedral Chartres adalah suci. Ini bukan labirin, dan itu bukan tipuan yang tidak masuk akal. Banyak yang menyebutnya sebagai “Chemin de Jérusalem,” “Iherusalem,” atau “City of God.” Banyak labirin kemudian dipola dari desain ini di Katedral seperti yang disebutkan di atas. Salah satu yang mempelajari labirin, John James, mengatakan bahwa desain labirin ini mencakup sebelas cincin konsentris yang terbelah menjadi empat bagian, jalur yang mengarah dari luar ke dalam, dan gambar pada prasasti.

Meskipun banyak labirin diberi nama sesuai dengan arsitek utama bangunan, tidak dipercaya bahwa inilah alasan labirin dibuat. Adapun labirin khusus di Katedral Chartres ini, James percaya itu jauh lebih berarti. Oleh karena itu, Katedral Chartres terkenal dengan beasiswa Platonisnya. Oleh karena itu, dia berpikir bahwa Katedral Chartres menginginkan setiap benda di dalamnya untuk “membantu peziarah menemukan jalan yang benar dan terbukti, untuk memberinya benang Ariadne’ untuk membawanya melalui labirin kehidupan’.” Dengan demikian, dia percaya bahwa Labirin Katedral Chartres, yang terdiri dari simbol-simbol yang berhubungan dengan alam bawah sadar seseorang, dapat dihubungkan dengan dunia batin seorang pria.

James terus berbagi dalam studinya bahwa labirin mewakili bagaimana manusia harus mencapai pengetahuan untuk sampai di pusat. Ada sebelas lingkaran, dan seseorang harus melewati semuanya untuk sampai ke lingkaran.

Tentang sampai ke lingkaran, James dan banyak ahli lainnya menghubungkan tanda-tanda Zodiak ke labirin. Dari tengah ke luar, susunan tanda-tandanya adalah sebagai berikut: Aries, Taurus, Gemini, Cancer, Leo, Virgo, Libra, Scorpio, Sagitarius, Capricorn, Aquarius, dan Pisces. Mereka percaya bahwa dari Aries hingga Leo, itu mencakup penciptaan kehidupan dan materi. Namun, perlu diingat bahwa Aries diberi representasi “energi utama” karena bahkan mendahului napas pertama Tuhan. Ini mewakili keseluruhan yang paling akhir.

Virgo, di sisi lain, adalah ciptaan manusia. Libra berkaitan dengan esensi pria, potensinya, kekuatannya, dan egonya. Scorpio dikatakan sebagai gagasan pria tentang dirinya sendiri, keterikatannya pada dirinya sendiri, dan hal-hal di sekitarnya. Pada tahap Scorpio, di situlah keputusan yang salah akan mengakibatkan kematian spiritual. Dari Sagitarius hingga Pisces, diyakini mewakili “jalan kembali ke Tuhan melalui pemahaman dan kesadaran spiritual.”

Ini hanyalah salah satu dari banyak makna yang berbeda dan banyak ditemukan oleh para ahli dan peneliti. Masih belum diketahui sampai hari ini studi mana yang benar tentang labirin. Gambar tersebut memang penuh dengan makna yang berbeda, jadi terserah Anda untuk menggali lebih dalam apa yang Anda yakini arti labirin ini.


Tentang

Pada 11 September 2003, sebuah labirin peringatan didedikasikan untuk 22 alumni Boston College yang hilang dalam tragedi 9/11.

Labirin ini adalah salinan dari labirin abad ke-13 yang diletakkan di atas batu di lantai bagian tengah Katedral Chartres. Labirin adalah hal biasa di Eropa pada Abad Pertengahan, dan berjalan di sana adalah bagian dari budaya populer dan religius. Labirin di ruang suci mewakili persimpangan manusia dan ilahi. Ini adalah labirin unicursal, dengan satu jalur ke pusat dan keluar lagi.

Simbolisme labirin Chartres sangat kompleks. Lingkaran, suatu bentuk yang sempurna, dapat dilihat sebagai simbol keabadian, alam semesta, pengulangan musim, kosmos—rencana sempurna secara keseluruhan dari yang ilahi. Salib yang membagi dua lingkaran dapat dilihat sebagai simbol Kristus di dunia. Jalan berkelok-kelok adalah perjalanan hidup. Itu juga bisa dilihat sebagai jalan kebenaran melalui labirin pilihan yang dihadirkan dunia.

Jalur melalui labirin merupakan cara terpanjang yang mungkin untuk sampai di pusat. Penting untuk tidak mempercepat pengalaman, tetapi tunduk pada struktur dan disiplinnya. Jalan ini adalah kesempatan untuk meditasi. Jalani rutenya yang berliku dengan penuh perhatian. Ini adalah simbol alam semesta, mahakarya Tuhan.

Video upacara peresmian

Peta dan Arah

Boston College Memorial Labyrinth terletak di belakang Burns Library di sudut Commonwealth Avenue dan College Road.

Panduan untuk Berjalan di Labirin

Berjalan di Labirin Meditasi

  • Berdiri diam sejenak pada pembukaan labirin dan tarik napas dalam-dalam. Jika Anda mau, ucapkan doa atau doa singkat. Kemudian, saat Anda mulai berjalan di labirin, fokuslah pada jalan setapak dan tetap terpusat pada tubuh Anda.
  • Ketika Anda sampai ke pusat labirin, tinggal di sana untuk sementara waktu. Perhatikan sensasi apa pun di tubuh Anda, atau jika ada perubahan dalam kesadaran Anda tentang diri, waktu, atau lingkungan.
  • Luangkan waktu untuk menghabiskan beberapa saat di setiap "petals" dari roset. Anda mungkin menemukan "bunga" ini menawarkan ruang yang sempurna untuk berdoa.
  • Bagian tengah menandai titik tengah perjalanan Anda. Untuk kembali ikuti jalan yang sama keluar ke titik masuk. Berhentilah sejenak di akhir untuk menutup meditasi Anda.
  • Labirin adalah labirin jalan tunggal (atau unicursal) — hanya ada satu jalan masuk, dan jalan keluar yang sama. Ini berarti bahwa Anda mungkin bertemu orang-orang yang datang dari arah lain.
  • Tidak apa-apa untuk melewati seseorang, jika Anda ingin pergi dengan kecepatan yang berbeda. Masuk ke jalur berikutnya saat Anda melewatinya, lalu kembali ke jalur yang Anda lalui.
  • Jika tidak terlalu dingin, Anda bisa berjalan di labirin tanpa alas kaki. Anda bahkan dapat berlari atau menari di sepanjang jalan. Nikmati kontak dengan tanah.
  • Bernyanyi atau bersenandung untuk diri sendiri saat Anda melakukan perjalanan labirin. Atau mengulang doa. Atau hanya tersenyum dan menikmati udara segar.
  • Jika Anda bersama kelompok, Anda mungkin ingin berpegangan tangan dan bergerak bersama dalam tarian spiral yang hebat. Atau Anda semua bisa berjalan meditatif dalam satu file.
  • Pada saat tenang, Anda mungkin ingin melakukan jalan meditasi Zen. Tempatkan setiap kaki tepat di depan yang lain, bergerak perlahan, ambil satu langkah dengan setiap napas dan fokus pada kaki Anda.

Lima Jalan melalui Labirin

Ada banyak pendekatan untuk berjalan. Mulailah dengan menenangkan pikiran dan kemudian ikuti jalan yang tepat untuk Anda.

  • Jalan Keheningan
    Kosongkan pikiran Anda dari keriuhan dan keributan dunia luar. Buka hatimu untuk keheningan perjalanan.
  • Jalan Gambar
    Ikuti gambar atau mimpi yang muncul dalam imajinasi Anda.
  • Jalan Memori
    Berjalanlah di jalan suci untuk mengenang seorang teman atau anggota keluarga yang telah meninggal.
  • Jalan Doa
    Ucapkan doa, ayat Alkitab, atau sebaris puisi.
  • Jalan Menanyakan
    Berkonsentrasi pada sebuah pertanyaan. Jangan mengharapkan jawaban. Cukup puas untuk mengeksplorasi kemungkinan.

Labirin Katedral Chartres

Sekitar tahun 1200, ketika Katedral Chartres sedang dibangun, sebuah labirin besar dengan lebar sekitar empat puluh kaki dipasang dengan batu-batu biru tua dan putih di lantai bagian tengah gereja. Labirin serupa ditempatkan di katedral Gotik Prancis lainnya, seperti Amiens, Saint-Quentin, Rheims, Sens, Arras, dan Auxerre. Sekitar abad ke-18, semua labirin ini, kecuali yang ada di Chartres dan Saint-Quentin, ditekan. Labirin di Amiens kemudian dipugar pada tahun 1894.

Labirin katedral ini ditata menurut pola dasar yang sama: 11 lingkaran konsentris yang berisi satu jalur berkelok-kelok yang perlahan-lahan mengarah ke roset tengah. Jalan tersebut membentuk 28 putaran, tujuh di sisi kiri ke tengah, kemudian tujuh di sisi kanan ke tengah, diikuti oleh tujuh di sisi kiri ke arah luar, dan akhirnya tujuh di sisi kanan ke arah luar, berakhir di sebuah jalan lurus pendek ke roset.

Abad Pertengahan adalah masa ziarah. Karena kebanyakan orang tidak dapat melakukan ziarah besar ke Yerusalem, yang dianggap oleh orang Kristen sebagai pusat dunia, dan melambangkan Kerajaan Surga, mereka akan melakukan ziarah ke katedral-katedral penting seperti Canterbury, Santiago de Comppostella dan, tentu saja, Chartres. . Sesampai di Chartres, mereka akan mengakhiri ziarah mereka dengan berjalan di labirin ke tengah, dan kemudian perlahan-lahan menelusuri kembali langkah mereka untuk mendapatkan kembali "dunia luar".

Secara historis, labirin Chartres telah disebut dengan empat nama berbeda:

  • le dedale (atau labirin, dinamai Daedalus, arsitek legendaris yang membangun labirin untuk Raja Minos dari Kreta).
    Sama seperti Theseus berjuang melawan Minotaur, demikian pula manusia berjuang melawan kejahatan, dan dibimbing kembali melalui labirin oleh Ariadne atau anugerah ilahi. Labirin Chartres, bagaimanapun, bukanlah labirin yang kompleks tetapi satu jalan tanpa sudut tersembunyi atau jalan buntu.
  • sebagai pengganti (atau liga: yang jaraknya sekitar tiga mil).
    Meskipun panjang jalan hanya 260 meter, pada Abad Pertengahan beberapa peziarah akan berjalan di labirin berlutut. Latihan ini akan memakan waktu sekitar satu jam, atau waktu yang dibutuhkan untuk berjalan sejauh tiga mil.
  • le chemin de Jérusalem (atau jalan ke Yerusalem).
    Dengan berjalan di labirin, umat beriman bisa melakukan ziarah pengganti ke Tanah Suci, dan bersatu dalam semangat dengan Tentara Salib.
  • le chemin du paradis (atau jalan menuju surga, Yerusalem surgawi).
    Dengan berjalan di labirin, umat beriman menelusuri jalan hidup kita yang panjang dan melelahkan di bumi, dimulai dengan kelahiran, di pintu masuk, dan berakhir dengan kematian, di pusat. Jalan keluar melambangkan api penyucian dan kebangkitan.


Di seberang interpretasi labirin Chartres ini, kita melihat bagaimana para teolog dan pengrajin abad pertengahan mengadopsi mitos dan simbol pagan untuk mengekspresikan konsep-konsep Kristen.


Isi

Labirin adalah kata asal pra-Yunani yang derivasi dan artinya tidak pasti. Maximillian Mayer menyarankan sejak tahun 1892 [9] bahwa labirin mungkin berasal dari labry, sebuah kata Lydia untuk "kapak berbilah ganda". [10] Arthur Evans, yang menggali istana Knossos di Kreta pada awal abad ke-20, menyarankan bahwa istana itu adalah labirin asli, dan karena motif kapak ganda muncul di reruntuhan istana, ia menegaskan bahwa labirin dapat dipahami sebagai "rumah kapak ganda". [11] Simbol yang sama, bagaimanapun, ditemukan di istana lain di Kreta. [12] Nilsson mengamati bahwa di Kreta kapak ganda bukanlah senjata dan selalu menyertai dewi atau wanita dan bukan dewa laki-laki. [13]

Asosiasi dengan "labrys" kehilangan daya tarik ketika Linear B diuraikan pada 1950-an, dan "labirin" versi Yunani Mycenaean muncul sebagai da-pu-ri-to ( ). [11] [14] [15] [16] Ini mungkin terkait dengan kata Minoa du-bu-re atau du-pu2-ulang, yang muncul di Linear A pada tablet persembahan anggur dan sehubungan dengan Mts Dikte dan Ida, keduanya terkait dengan gua-gua. [17] [18] Gua-gua di dekat Gortyna, ibu kota Kreta pada abad ke-1 Masehi, disebut labirin. [16]

Pliny's Sejarah Alam memberikan empat contoh labirin kuno: labirin Kreta, labirin Mesir, labirin Lemnian, dan labirin Italia. Ini semua adalah struktur bawah tanah yang kompleks, [19] dan ini tampaknya merupakan pemahaman klasik standar dari kata tersebut.

Beekes juga menemukan hubungannya dengan labry spekulatif, dan menyarankan hubungan dengan bahasa Yunani ('jalan sempit'). [20]

Dewi kapak ganda mungkin memimpin istana Minoa, dan terutama istana Knossos. Prasasti Linear B (Mycenaean) pada tablet Gg 702, ditafsirkan sebagai da-pu2-ri-to-jo,po-ti-ni-ja (labirin potnia, "Nyonya labirin), dan dia tidak diragukan lagi adalah dewi istana. [21] [22] [23] Kata daburinthos (labirin) mungkin menunjukkan ekivokasi yang sama antara inisial D- dan l- seperti yang ditemukan dalam variasi nama kerajaan Het awal tabara / Labarna (di mana tertulis T- dapat mewakili fonetik D-).

Labirin Kreta Sunting

Ketika situs Zaman Perunggu di Knossos digali oleh penjelajah Arthur Evans, kompleksitas arsitektur mendorongnya untuk menyarankan bahwa istana itu adalah Labirin Daedalus. Evans menemukan berbagai motif banteng, termasuk gambar seorang pria melompati tanduk banteng, serta penggambaran labry yang diukir di dinding. Pada kekuatan sebuah bagian di Iliad, [24] telah disarankan bahwa istana itu adalah situs tempat menari yang dibuat untuk Ariadne oleh pengrajin Daedalus, [25] [26] di mana pria dan wanita muda, seusia mereka yang dikirim ke Kreta sebagai mangsa Minotaur, akan menari bersama. Dengan ekstensi, dalam legenda populer istana dikaitkan dengan mitos Minotaur.

Pada tahun 2000-an, para arkeolog menjelajahi situs-situs potensial labirin lainnya. [27] Ahli geografi Universitas Oxford Nicholas Howarth percaya bahwa 'hipotesis Evans bahwa istana Knossos juga Labirin harus diperlakukan secara skeptis.' [27] Howarth dan timnya melakukan pencarian di kompleks bawah tanah yang dikenal sebagai gua Skotino tetapi menyimpulkan bahwa itu terbentuk secara alami. Pesaing lainnya adalah serangkaian terowongan di Gortyn, diakses melalui celah sempit tetapi meluas ke gua-gua yang saling terkait. Tidak seperti gua Skotino, gua-gua ini memiliki dinding dan kolom yang mulus, dan tampaknya setidaknya sebagian dibuat oleh manusia. Situs ini sesuai dengan simbol labirin yang tidak biasa pada peta Kreta abad ke-16 yang terdapat dalam buku peta di perpustakaan Christ Church, Oxford. Peta gua itu sendiri dibuat oleh Prancis pada tahun 1821. Situs ini juga digunakan oleh tentara Jerman untuk menyimpan amunisi selama Perang Dunia Kedua. Penyelidikan Howarth ditunjukkan pada sebuah film dokumenter [28] yang diproduksi untuk National Geographic Channel.

Labirin Mesir Sunting

Lebih umum, labirin dapat diterapkan pada struktur seperti labirin yang sangat rumit. Dalam Buku II karyanya Sejarah, Herodotus menerapkan istilah "labirin" ke sebuah kompleks bangunan di Mesir "dekat tempat yang disebut Kota Buaya", yang dianggapnya melampaui piramida:

Ini memiliki dua belas pelataran tertutup - enam berturut-turut menghadap ke utara, enam ke selatan - gerbang dari barisan yang satu persis menghadap gerbang yang lain. Di dalam, bangunan itu terdiri dari dua lantai dan berisi tiga ribu kamar, yang setengahnya berada di bawah tanah, dan setengah lainnya tepat di atas mereka. Saya dibawa melalui kamar-kamar di lantai atas, jadi apa yang akan saya katakan tentang mereka adalah dari pengamatan saya sendiri, tetapi ruang bawah tanah yang dapat saya bicarakan hanya dari laporan, karena orang Mesir yang bertanggung jawab menolak untuk membiarkan saya melihat mereka, karena mereka berisi makam raja-raja yang membangun labirin, dan juga makam buaya suci. Kamar-kamar atas, sebaliknya, saya benar-benar melihat, dan sulit untuk percaya bahwa itu adalah pekerjaan manusia, lorong-lorong yang membingungkan dan rumit dari kamar ke kamar dan dari pengadilan ke pengadilan adalah keajaiban yang tak ada habisnya bagi saya, ketika kami melewati dari halaman ke kamar, dari kamar ke galeri, dari galeri ke lebih banyak kamar dan kemudian ke halaman lagi. Atap setiap kamar, halaman, dan galeri, seperti dinding, terbuat dari batu. Dindingnya ditutupi dengan patung-patung berukir, dan setiap pelatarannya dibangun dengan indah dari marmer putih dan dikelilingi oleh barisan tiang. [29]

During the nineteenth century, the remains of this ancient Egyptian structure were discovered at Hawara in the Faiyum Oasis by Flinders Petrie at the foot of the pyramid of the twelfth-dynasty pharaoh Amenemhat III (reigned c. 1860 BC to c. 1814 BC). [30] The Classical accounts of various authors (Herodotus, Strabo, Pliny the Elder, among others) are not entirely consistent, perhaps due to degradation of the structure during Classical times. [31] The structure may have been a collection of funerary temples such as are commonly found near Egyptian pyramids. [31] Records indicate that Amenemhat's daughter Sobekneferu made additions to the complex during her reign as king of Egypt. [ kutipan diperlukan ]

In 1898, the Harpers Dictionary of Classical Antiquities described the structure as "the largest of all the temples of Egypt, the so-called Labyrinth, of which, however, only the foundation stones have been preserved." [32]

Herodotus' description of the Egyptian Labyrinth inspired some central scenes in Bolesław Prus' 1895 historical novel, firaun.

Pliny's Lemnian labyrinth Edit

Pliny the Elder's Sejarah Alam (36.90) lists the legendary Smilis, reputed to be a contemporary of Daedalus, together with the historical mid-sixth-century BC architects and sculptors Rhoikos and Theodoros as two of the makers of the Lemnian labyrinth, which Andrew Stewart [33] regards as "evidently a misunderstanding of the Samian temple's location en limnais ['in the marsh']."

Pliny's Italian labyrinth Edit

According to Pliny, the tomb of the great Etruscan general Lars Porsena contained an underground maze. Pliny's description of the exposed portion of the tomb is intractable Pliny, it seems clear, had not observed this structure himself, but is quoting the historian and Roman antiquarian Varro. [34]

Ancient labyrinths outside Europe Edit

A design essentially identical to the 7-course "classical" pattern appeared in Native American culture, the Tohono O'odham people labyrinth which features I'itoi, the "Man in the Maze." The Tonoho O'odham pattern has two distinct differences from the classical: it is radial in design, and the entrance is at the top, where traditional labyrinths have the entrance at the bottom (see below). The earliest appearances cannot be dated securely the oldest is commonly dated to the 17th century. [35]

Unsubstantiated claims have been made for the early appearance of labyrinth figures in India, [36] such as a prehistoric petroglyph on a riverbank in Goa purportedly dating to circa 2500 BC. [37] [ sumber yang lebih baik diperlukan ] Other examples have been found among cave art in northern India and on a dolmen shrine in the Nilgiri Mountains, but are difficult to date accurately. Securely datable examples begin to appear only around 250 BC. [36] Early labyrinths in India typically follow the Classical pattern or a local variant of it some have been described as plans of forts or cities. [38]

Labirin muncul dalam manuskrip India dan teks Tantra dari abad ke-17 dan seterusnya. They are often called "Chakravyuha" in reference to an impregnable battle formation described in the ancient Mahabharata epic. Lanka, the capital city of mythic Rāvana, is described as a labyrinth in the 1910 translation of Al-Beruni's India (c. 1030 AD) p. 306 (dengan diagram di halaman berikut). [39]

Di Laut Putih, terutama di Kepulauan Solovetsky, ada lebih dari 30 labirin batu yang terpelihara. The most remarkable monument is the Stone labyrinths of Bolshoi Zayatsky Island – a group of some 13 stone labyrinths on 0.4 km 2 area of one small island. Local archaeologists have speculated that these labyrinths may be 2,000–3,000 years old, though most researchers remain dubious. [40]

The 7-course "Classical" or "Cretan" pattern known from Cretan coins (ca 400–200 BC) appears in several examples from antiquity, some perhaps as early as the late Stone Age or early Bronze Age. [41] Roman floor mosaics typically unite four copies of the classical labyrinth (or a similar pattern) interlinked around the center, squared off as the medium requires, but still recognisable. An image of the Minotaur or an allusion to the legend of the Minotaur appears at the center of many of these mosaic labyrinths. The four-axis medieval patterns may have developed from the Roman model, but are more varied in how the four quadrants of the design are traced out. The Minotaur or other danger is retained in the center of several medieval examples. The Chartres pattern (named for its appearance in Chartres Cathedral) is the most common medieval design it appears in manuscripts as early as the 9th century.

"Classical" or "Cretan" design, well-known in antiquity.

Labyrinth at Meis, Galicia, possibly from the Atlantic Bronze Age

Earliest securely dated labyrinth, incised on a clay tablet from Pylos, ca 1200 BC

Labyrinth among rock drawings in Valcamonica, Italy, probably 1st millennium BC

Minotaur in Labyrinth, Roman mosaic at Conímbriga, Portugal

Third century Roman mosaic labyrinth, Caerleon on Usk, Wales.

The Chartres pattern, found in several medieval labyrinths

The Chartres pattern as executed in Chartres Cathedral (early 1200s)

Sketch of the Chartres pattern by Villard de Honnecourt (c.1230)

Chartres pattern as a wall maze in Lucca Cathedral, Italy (12th–13th century)

Chartres pattern in octagonal form, Cathedral of Amiens, France

Chartres pattern in octagonal form, Basilica of Saint-Quentin, Aisne, France

Illustration of Jericho in a Farhi Bible (14th century)

Stone labyrinth on Blå Jungfrun (Blue Virgin) island, Sweden

Small turf maze near Dalby, North Yorkshire, UK

Portrait of a man with labyrinth design on his chest, by Bartolomeo Veneto, Italy, early 16th century

Minotaur at center of labyrinth, on a 16th-century gem

Illustration of a labyrinth from La Nouvelle Maison rustique (1735).

Labyrinth at St. Lambertus, Mingolsheim, Germany, following the Roman paradigm

Hemet Maze Stone, a prehistoric petroglyph near Hemet, California

Chakravyuha, a threefold seed pattern with a spiral at the center, one of the troop formations employed at the battle of Kurukshetra, as recounted in the Mahabharata

Renaissance design from the Monastery Church of St. Bertin in St.-Omer, France, circa 1500

When the early humanist Benzo d'Alessandria visited Verona before 1310, he noted the "Laberinthum which is now called the Arena" [42] perhaps he was seeing the cubiculi beneath the arena's missing floor. The full flowering of the medieval labyrinth came about from the twelfth through fourteenth centuries with the grand pavement labyrinths of the gothic cathedrals, notably Chartres, Reims and Amiens in northern France. The symbolism or purpose behind these is unclear, and may have varied from one installation to the next. Descriptions survive of French clerics performing a ritual Easter dance along the path on Easter Sunday. [43] Some labyrinths may have originated as allusions to the Holy City and some modern writers have theorized that prayers and devotions may have accompanied the perambulation of their intricate paths. [44] Although some books (in particular guidebooks) suggest that the mazes on cathedral floors served as substitutes for pilgrimage paths, the earliest attested use of the phrase "chemin de Jerusalem" (path to Jerusalem) dates to the late 18th century when it was used to describe mazes at Reims and Saint-Omer. [45] The accompanying ritual, depicted in Romantic illustrations as involving pilgrims following the maze on their knees while praying, may have been practiced at Chartres during the 17th century. [45] [46] The cathedral labyrinths are thought to be the inspiration for the many turf mazes in the UK, such as survive at Wing, Hilton, Alkborough, and Saffron Walden.

Over the same general period, some 500 or more non-ecclesiastical labyrinths were constructed in Scandinavia. These labyrinths, generally in coastal areas, are marked out with stones, most often in the simple 7- or 11-course classical forms. They often have names which translate as "Troy Town." They are thought to have been constructed by fishing communities: trapping malevolent trolls or winds in the labyrinth's coils might ensure a safe fishing expedition. There are also stone labyrinths on the Isles of Scilly, although none is known to date from before the nineteenth century.

There are examples of labyrinths in many disparate cultures. The symbol has appeared in various forms and media (petroglyphs, classic-form, medieval-form, pavement, turf, and basketry) at some time throughout most parts of the world, from Native North and South America to Australia, Java, India, and Nepal.

In recent years, there has been a resurgence of interest in labyrinths and a revival in labyrinth building, of both unicursal and multicursal patterns. [47] Approximately 6,000 labyrinths have been registered with the Worldwide Labyrinth Locator these are located around the world in private properties, libraries, schools, gardens, recreational areas, as well as famous temples and cathedrals. [48] In modern imagery, the labyrinth of Daedalus is often represented by a multicursal maze, in which one may become lost.

The Argentine writer Jorge Luis Borges was entranced with the idea of the labyrinth, and used it extensively in his short stories (such as "The House of Asterion" in The Aleph). His use of it has inspired other authors (e.g. Umberto Eco's Nama Mawar, Mark Z. Danielewski's Rumah Daun). Additionally, Roger Zelazny's fantasy series, The Chronicles of Amber, features a labyrinth, called "the Pattern," which grants those who walk it the power to move between parallel worlds. The avant-garde multi-screen film, In the Labyrinth, presents a search for meaning in a symbolic modern labyrinth. In Rick Riordan's series Percy Jackson & the Olympians, the events of the fourth novel The Battle of the Labyrinth predominantly take place within the labyrinth of Daedalus, which has followed the heart of the West to settle beneath the United States. Australian author Sara Douglass incorporated some labyrinthine ideas in her series The Troy Game, in which the Labyrinth on Crete is one of several in the ancient world, created with the cities as a source of magical power. Lawrence Durrell's The Dark Labyrinth depicts travelers trapped underground in Crete. A magical labyrinth, based on the original myth, appears in the third episode of The Librarians ("And The Horns of a Dilemma").

The labyrinth is also treated in contemporary fine arts. Examples include Piet Mondrian's Pier and Ocean (1915), Joan Miró's Labyrinth (1923), Pablo Picasso's Minotauromachia (1935), M. C. Escher's Relativity (1953), Friedensreich Hundertwasser's Labyrinth (1957), Jean Dubuffet's Logological Cabinet (1970), Richard Long's Connemara sculpture (1971), Joe Tilson's Earth Maze (1975), Richard Fleischner's Chain Link Maze (1978), István Orosz's Atlantis Anamorphosis (2000), Dmitry Rakov's Labyrinth (2003), and drawings by contemporary American artist Mo Morales employing what the artist calls "Labyrinthine projection." The Italian painter Davide Tonato has dedicated many of his artistic works to the labyrinth theme. [49]

Mark Wallinger has created a set of 270 enamel plaques of unicursal labyrinth designs, one for every tube station in the London Underground, to mark the 150th anniversary of the Underground. The plaques were installed over a 16-month period in 2013 and 2014, and each is numbered according to its position in the route taken by the contestants in the 2009 Guinness World Record Tube Challenge. [50] [51]

Labyrinths and mazes have been embraced by the video game industry, and countless video games include such a feature. [ kutipan diperlukan ]

Cultural meanings Edit

Prehistoric labyrinths may have served as traps for malevolent spirits or as paths for ritual dances. [ kutipan diperlukan ] Many Roman and Christian labyrinths appear at the entrances of buildings, suggesting that they may have served a similar apotropaic purpose. [52] In their cross-cultural study of signs and symbols, Patterns that Connect, Carl Schuster and Edmund Carpenter present various forms of the labyrinth and suggest various possible meanings, including not only a sacred path to the home of a sacred ancestor, but also, perhaps, a representation of the ancestor him/herself: ."..many [New World] Indians who make the labyrinth regard it as a sacred symbol, a beneficial ancestor, a deity. In this they may be preserving its original meaning: the ultimate ancestor, here evoked by two continuous lines joining its twelve primary joints." [53] Schuster also observes the common theme of the labyrinth being a refuge for a trickster in India, the demon Ravana has dominion over labyrinths, the trickster Djonaha lives in a labyrinth according to Sumatran Bataks, and Europeans say it is the home of a rogue. [53]

One can think of labyrinths as symbolic of pilgrimage people can walk the path, ascending toward salvation or enlightenment. Author Ben Radford conducted an investigation into some of the claims of spiritual and healing effects of labyrinths, reporting on his findings in his book Mysterious New Mexico. [54]

Many labyrinths have been constructed recently in churches, hospitals, and parks. These are often used for contemplation walking among the turnings, one loses track of direction and of the outside world, and thus quiets the mind. The Labyrinth Society [55] provides a locator for modern labyrinths all over the world.

In addition, the labyrinth can serve as a metaphor for situations that are difficult to be extricated from, as an image that suggests getting lost in a subterranean dungeon-like world. Octavio Paz titled his book on Mexican identity The Labyrinth of Solitude, describing the Mexican condition as orphaned and lost.

Christian use Edit

Labyrinths have on various occasions been used in Christian tradition as a part of worship. The earliest known example is from a fourth-century pavement at the Basilica of St Reparatus, at Orleansville, Algeria, with the words "Sancta Eclesia" [sic] at the center, though it is unclear how it might have been used in worship.

In medieval times, labyrinths began to appear on church walls and floors around 1000 AD. The most famous medieval labyrinth, with great influence on later practice, was created in Chartres Cathedral. [43]


Veriditas History

Lee Matthew, our current Chair told me that she felt that it is important that we tell our stories as an organization. Like the family gathered around the Thanksgiving table or the tribe singing around the camp fire, we need our creation stories. We need to know who we are by where we have been, the leaps we've taken and the values we hold dear. Barbara, Margie, Gary and Dawn will be with us to tell those stories and I invite us all to listen to the tale, now 20 years in the making and telling. Listen for the threads of meaning that speak to you. Listen for the audacious and revolutionary. Listen for what soothes you into belonging.
  • Clinton was coming into his first term-- there was a shift of the generations- Bill was young, exposed to the mind expansion of his cultural moment. There was prosperity. Terrorism was something that happened far away on a small scale.
  • Technology was just beginning its meteoric rise-- we could feel something was about to happen but this was way before 24/7 emails and social media.
  • Eastern Religions with their emphasis on interior exploration, the inner journey and breath were prelevant and being expoused by the new age movement. There was a desire in many people to explore the depth of spiritual experience available to us in an increasingly small world.
  • The Women's movement was in full flower-- Lauren was among the first women ordained in the Episcopal Church-- women's spiritual groups were flourishing. Women were beginning to come into power in politics, religion and business.
  • There was a restlessness in mainstream religion and churches were exploring new ways of reach congregations.
  • The Harmonic Convergeance had happened in 1987 and the shamanic world looked at this ensuing 20+ years as the most significant time in the planet's history.
Gary Peterson, Chair of Veriditas from 2005-2015 took our organization through its next stage of development. Over these 20 years, so many people have volunteered their time and resources to Veriditas. Over 30 people have served on the board. A dedicated group of women and men have been part of the Veriditas Council since 2004, serving as an incubator for new programming ideas and a liaison with the facilitator network. Countless others have lit candles, prepared meals, welcomed students and pilgrims and shared in the multitude of tasks that are required to keep an international organization humming.




101 H Street, Suite D, Petaluma, CA 94952 | Phone 707-283-0373 | Fax 707-283-0372 | [email protected]

Veriditas is dedicated to inspiring personal and planetary change and renewal through the labyrinth experience.

We accomplish our mission by training and supporting labyrinth facilitators around the world, and offering meaningful events that promote further understanding of the labyrinth as a tool for personal and community transformation. Our Vision is that the labyrinth experience guides us in developing the higher level of human awareness we need to thrive in the 21st century.


The labyrinth is a sacred pattern that leads you on a path to its center and back out again. It’s a way of praying with the body that invites God into an active conversation with the heart and soul.

The labyrinth is a sacred pattern that leads you on a path to its center and back out again. It’s a way of praying with the body that invites God into an active conversation with the heart and soul.

There are no labyrinth walks scheduled for the summer. Please check this page in the fall for updated information on future walks.

What is a Labyrinth?

While the labyrinth is an ancient pattern that pre-dates Christianity, it was adopted as a decorative motif by churches quite early and soon became a symbol used for meditation and prayer. There are finger labyrinths carved into the stone walls of churches in the Mediterranean dating back to the 4 th century. These well-worn designs tell the story of generations of worshipers who would trace the patterns with their fingers before entering church for prayer and worship.

In the Middle Ages, cathedrals in Europe began to construct larger labyrinths, inlaid in floors of the nave or outbuildings of the churches. These larger labyrinths were walked or even danced during special services, such as during the celebration of Easter morning. The labyrinth in the floor of the nave at Chartres Cathedral in France is the most well-known of the medieval designs and is the pattern used in the canvas replicas at Washington National Cathedral. The Chartres labyrinth is composed of eleven circuits or paths and is divided into four quadrants, clearly defined by a cross. The center of the labyrinth is a six petal rose-shaped area for resting, prayer, or meditation.


Tonton videonya: Labyrinth at Chartres Cathedral, a Spiritual Pilgrimage (Agustus 2022).