Cerita

Perdamaian Fleix, November 1580

Perdamaian Fleix, November 1580


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Perdamaian Fleix, November 1580

Perdamaian Fleix (November 1580) mengakhiri Perang Agama Ketujuh yang singkat, dan sebagian besar mengulangi ketentuan perjanjian sebelumnya.

Perang telah dideklarasikan oleh Henry dari Navarre pada April 1580, tetapi sebagian besar Huguenot menolak untuk ambil bagian. Henry telah berhasil merebut Cahors (28-31 Mei 1580), tetapi di tempat lain tentara Kerajaan telah mencapai beberapa keberhasilan, dan pada musim gugur kedua belah pihak siap untuk bernegosiasi. Pembicaraan damai berlangsung di Fleix di Perigord.

Henry III diwakili oleh Adipati Montpensier, M. de Bellievre dan Marsekal Cossé, kemudian bergabung dengan saudara raja dan pewaris adipati Anjou, yang baru-baru ini mengusulkan sebagai calon takhta Belanda, dan menginginkan perdamaian di Prancis sehingga dia bisa berkonsentrasi pada itu.

Kedamaian Fleix hampir merupakan penerbitan ulang perdamaian Bergerac, yang telah mengakhiri Perang Agama Keenam. Huguenot diizinkan untuk tinggal di mana saja di Prancis, diberikan hak untuk beribadah dan tidak lagi harus secara aktif merayakan prestasi Corpus Christi. Hampir setiap bangsawan dan pejabat diperintahkan untuk bersumpah untuk mematuhi ketentuan perjanjian. Orang-orang Huguenot juga diizinkan untuk menjaga kota keamanan mereka selama enam tahun lagi setelah batas waktu awal kepulangan mereka, dan Figéac dan Monségur diberikan kepada mereka sebagai imbalan atas kembalinya La Réolle.

Kedamaian Fleix sebenarnya menghasilkan periode singkat perdamaian yang tidak nyaman, yang berlangsung selama lima tahun, salah satu kesenjangan terpanjang antara Perang Agama. Perdamaian hanya runtuh setelah Anjou meninggal meninggalkan Protestan Henry of Navarre sebagai pewaris takhta Perancis, memicu reaksi Katolik yang menyebabkan Perang Kedelapan Agama (1585-89), juga dikenal sebagai Perang Tiga Henrys.


Kepala Apache Cochise meninggal

Chief Cochise, salah satu pemimpin besar Indian Apache dalam pertempuran mereka dengan Anglo-Amerika, meninggal di reservasi Chiricahua di Arizona tenggara.

Sedikit yang diketahui tentang kehidupan awal Cochise. Pada pertengahan abad ke-19, ia telah menjadi pemimpin terkemuka dari kelompok suku Indian Apache Chiricahua yang tinggal di Arizona selatan dan Meksiko utara. Seperti banyak Apache Chiricahua lainnya, Cochise membenci perambahan para pemukim Meksiko dan Amerika di tanah tradisional mereka. Cochise memimpin banyak serangan terhadap para pemukim yang tinggal di kedua sisi perbatasan, dan orang-orang Meksiko dan Amerika mulai menyerukan perlindungan dan pembalasan militer.

Perang antara AS dan Cochise, bagaimanapun, dihasilkan dari kesalahpahaman. Pada Oktober 1860, sekelompok Apache menyerang peternakan seorang Irlandia-Amerika bernama John Ward dan menculik putra angkatnya, Felix Telles. Meskipun Ward sedang pergi pada saat penyerbuan, dia percaya bahwa Cochise adalah pemimpin Apache yang menyerang. Ward menuntut agar Angkatan Darat AS menyelamatkan bocah yang diculik dan membawa Cochise ke pengadilan. Militer berkewajiban dengan mengirimkan pasukan di bawah komando Letnan George Bascom. Tidak menyadari bahwa mereka berada dalam bahaya, Cochise dan banyak orang terkemukanya menanggapi undangan Bascom untuk bergabung dengannya untuk hiburan malam di stasiun panggung terdekat. Ketika Apache tiba, tentara Bascom menangkap mereka.

Cochise mengatakan kepada Bascom bahwa dia tidak bertanggung jawab atas penculikan Felix Telles, tetapi sang letnan menolak untuk mempercayainya. Dia memerintahkan Cochise untuk disandera sampai anak itu dikembalikan. Cochise tidak akan mentolerir dipenjara secara tidak adil. Dia menggunakan pisaunya untuk membuat lubang di tenda tempat dia ditahan dan melarikan diri.

Selama dekade berikutnya, Cochise dan prajuritnya meningkatkan serangan mereka di pemukiman Amerika dan sesekali bertempur dengan tentara. Banyak pemukim yang panik meninggalkan rumah mereka. Pada tahun 1872, AS sangat menginginkan perdamaian, dan pemerintah menawarkan Cochise dan rakyatnya reservasi besar di sudut tenggara Wilayah Arizona jika mereka ingin menghentikan permusuhan. Cochise setuju, dengan mengatakan, “Orang kulit putih dan orang India harus minum air yang sama, makan roti yang sama, dan berdamai.”

Pemimpin agung tidak memiliki hak istimewa untuk menikmati perdamaian yang diperolehnya dengan susah payah untuk waktu yang lama. Pada tahun 1874, ia menjadi sakit parah, kemungkinan dengan kanker perut. Dia meninggal pada hari ini pada tahun 1874. Malam itu para prajuritnya mengecat tubuhnya dengan warna kuning, hitam dan merah terang, dan membawanya jauh ke dalam Pegunungan Dragoon. Mereka menurunkan tubuh dan senjatanya ke celah berbatu, yang lokasi pastinya masih belum diketahui. Namun, hari ini, bagian Pegunungan Dragoon itu dikenal sebagai Benteng Cochise.


Waktu Perang

Perang ketujuh tidak seluas yang sebelumnya. Pada bulan November 1579 Pangeran Henri de Condé mengambil La Fre di Normandia di mana ia menjadi gubernur tanpa wewenang atas umat Katolik. Masalah dimulai lagi di Dauphiné dan Provence dijarah oleh gerombolan penjarah. Pada April 1580 Henri de Navarre, ketua partai Protestan sejak 1576, memberontak melawan provokasi Marshall dari Biron, letnan jenderal Guyenne. Dia merebut kota Cahors setelah pertempuran tiga hari, pertarungan yang adil tanpa penjarahan, di mana dia menunjukkan keberaniannya. Tetapi orang-orang Huguenot dan tokoh-tokoh masyarakatnya tidak mengikuti, dan pasukan kerajaan menang. Henri de Navarre ditahan di Cahors, dan Henri de Condé di La Fère dari mana ia melarikan diri untuk kembali ke Jerman. François de Lesdiguières dikalahkan di Dauphiné.

Beberapa konflik sporadis masih terjadi sampai penandatanganan Perjanjian Fleix pada tanggal 26 November 1580, dengan demikian mengukuhkan Edict of Poitiers. Kota-kota benteng Protestan harus dikembalikan dalam waktu enam tahun. Bagi banyak orang, perang ketujuh tampak menggelikan, didorong oleh kepentingan dan persaingan pribadi.


Perdamaian Fleix, November 1580 - Sejarah

172. Beza sebagai Penerus Calvin, hingga tahun 1586.

Beza menerima sambutan terhangatnya dari Calvin, yang sudah berada di bawah bayang-bayang kematian. Tidak ada orang lain yang dapat dengan begitu rahasia dibawa ke dalam nasihat-nasihatnya. Dan ketika waktu keberangkatannya semakin dekat, dia semakin bergantung padanya. Persahabatan mereka didasarkan pada rasa hormat dan kasih sayang dan tidak pernah terganggu. Hubungan kedua pria itu mirip antara Zwingli dan Bullinger, dan sangat berguna bagi Gereja.

Tentu saja sangat dipahami oleh Beza bahwa dia akan menjadi penerus Calvin, jadi tahun yang berlalu sebelum Calvin meninggal adalah tahun persiapan untuk tugas baru. Akhirnya saatnya tiba, dan Calvin meninggal. Beza memimpin pemakaman, dan tak lama setelah itu menulis kehidupan klasik pelindung, teman, dan pendahulunya. Dewan kota memilihnya sebagai pengganti Calvin, Venerable Company of Pastors, sebagaimana presbiteri Jenewa menyebut dirinya sendiri, memilihnya sebagai moderator mereka, dan melanjutkannya di kantor ini sampai tahun 1580, ketika dia memaksa mereka untuk mengizinkannya pensiun. Jadi dia melanjutkan kepemimpinan Calvin dalam urusan kota dan gereja. Dia berkhotbah dan memberi kuliah kepada para siswa. Dia menerima buronan dari Prancis, dan para pengunjung dari negeri lain. Dia memberikan nasihat dan pendapatnya tentang hal-hal yang tak terhitung banyaknya yang muncul setiap hari. Dia melakukan korespondensi yang sangat besar. Dan sesekali dia harus memasuki medan kontroversi dan mengusir "sesat," seperti Ochino dan Castellio, atau Lutheran seperti Andreä dan Selnecker.

Juga tidak mungkin kepemimpinan ini jatuh ke tangan yang lebih baik. Bagi Beza, meskipun lebih rendah dari Calvin dalam hal pengetahuan dan kecerdasan teologis, ia lebih unggul dalam pengetahuan dan pengalaman kehidupan istana dan dalam hal budi pekerti. Dia sangat cocok untuk menjadi tuan rumah para cendekiawan dan martir Protestan, yang berbondong-bondong atau melarikan diri ke Jenewa dari setiap penjuru. Maka sekolah teologi di bawahnya menjadi yang paling terkenal dari jenisnya di dunia, dan kota republik kecil itu adalah ibu kota sebenarnya dari Protestantisme Kontinental.

Tak henti-hentinya sibuk dengan urusan publik, tetapi menanggung bebannya dengan keberanian dan keyakinan, dia tiba-tiba dipanggil untuk melakukan transaksi bisnis yang rumit yang bersifat pribadi. Pada tahun 1568 wabah memasuki Jenewa dan membawa pergi saudara tirinya Nicolas, 1299 1299 Disebut juga oleh beberapa orang Pierre. yang menggantikan ayahnya sebagai juru sita Vezelay, bergabung dengan Huguenot, dan datang sebagai buronan ke Jenewa bersama istrinya, Perrette Tribolé, ketika Vezelay jatuh ke tangan Katolik Roma. Dia baru beberapa hari di kota ketika dia meninggal. Beza merasa wajib baginya untuk pergi ke Burgundy untuk melihat apakah dia tidak bisa menyelamatkan setidaknya sebagian dari warisan mereka untuk kedua keponakannya dan tugas ini, setelah banyak kesulitan, dia selesaikan dengan sukses.

Pada tahun 1571, setelah absen selama sekitar delapan tahun, ia kembali dipanggil ke Prancis, kali ini oleh Coligny dan Pangeran de Béarn yang masih muda, untuk menghadiri Sinode nasional ketujuh Gereja Reformasi Prancis yang diadakan di La Rochelle. Rombongan Pendeta Yang Mulia tidak akan berpisah dengannya tanpa protes, tetapi menyerah pada keinginan tegas Sindik Republik. Beza sendiri enggan untuk pergi, dan memang telah menolak panggilan sebelumnya tetapi krisis menuntut ekspresi otoritatif dari pandangan Gereja-Gereja Swiss mengenai reformasi yang diusulkan dalam disiplin Gereja, dan dia pergi. Sinode berlangsung dari tanggal 2 sampai 17 April. Dia terpilih sebagai moderatornya. Pengakuan Iman yang direvisi disusun, dan jawaban yang kuat dibuat untuk tuntutan peningkatan otoritas di pihak para kepala duniawi. Dalam perjalanannya kembali ke Jenewa, ia mengambil bagian dalam Sinode lain, yang diadakan di Nismes, dan secara khusus dituduh menyanggah para penentang terhadap disiplin yang sudah mapan.

Pada Hari St. Bartholomew, Minggu, 24 Agustus 1572, sangat banyak orang Protestan dibunuh di Paris, dan selama berhari-hari setelahnya, adegan-adegan yang mengejutkan terulang di berbagai bagian Prancis. 1300 1300 Jumlah seluruh pembantaian diperkirakan sekitar tiga puluh ribu. cf. monografi Henri Bordier: La Saint-Barthélemy et la kritik modern . Genève et Paris, 1879. Pada tanggal 1 September rombongan buronan pertama, banyak yang penuh dengan luka, muncul di Jenewa. Hari puasa dan doa diperintahkan, dan Beza mendesak para pendengar Swiss-nya untuk berdiri teguh dan memberikan semua bantuan yang dibutuhkan kepada saudara-saudara mereka yang tertimpa musibah. Empat ribu livre dikumpulkan di Jenewa, dan keinginan kerumunan penderita dipenuhi. 1301 1301 Heppe, 248. Baird (II. 554-557) memberikan gambaran grafis tentang penerimaan para pengungsi di Jenewa, dan menunjukkan bagaimana kota yang melakukan hal itu terkena balas dendam Charles IX.

Pada tahun 1574 Beza bertemu dengan Henry dari Condé dengan penunjukan di Strassburg, dan berhasil melakukan negosiasi yang menghasilkan pendaftaran John Casimir untuk datang dengan pasukan untuk membantu Huguenot.

Tapi saran Beza tidak selalu dianggap bijaksana oleh otoritas kota, yang lebih hidup daripada dia dengan risiko besar kota itu melakukan pembalasan mengingat kerjasamanya dengan skema Huguenot. Jadi pada bulan Desember tahun ini, 1574, Beza menyetujui tugas militer tanpa sepatu ke arah Mâcon dan Châlons, dan para hakim dengan lembut tetapi tegas memanggilnya untuk bertanggung jawab, dan dengan jelas mengatakan kepadanya bahwa dia tidak boleh bertindak begitu ceroboh. 1302 1302 Baird, Huguenot dan Henry dari Navarre, I.50.

Pada 26 November 1580, Perdamaian Fleix membawa istirahat ke Prancis untuk sementara waktu. Beza menunjukkan keberanian dan kesetiaannya pada kesempatan ini dengan menulis kepada Raja Henry dari Navarre, pemimpin Protestan, sebuah surat di mana dia dengan jujur ​​memberi tahu raja bahwa dia sendiri dan istananya sangat membutuhkan reformasi. Ini adalah bukti rasa hormat yang dipegang oleh Pembaru bahwa raja menerima teguran dengan baik, dan raja yang berpikiran ringan bahwa dia tidak berusaha untuk berubah. 1303 1303 Baird, ibid., I. 213 sq.


13 November dalam Sejarah Jerman

Kelahiran Johann Eck (nama lahir Johann Maier) di Egg, Jerman. Eck ditahbiskan menjadi imam Katolik pada tahun 1580 dan memperoleh gelar Doktor Teologi pada tahun 1510. Ia kemudian diangkat sebagai profesor teologi di Universitas Ingolstadt. Eck marah pada 95 Tesis Luther yang dia kecam sebagai bidah pada tahun 1518. Dia berdebat langsung dengan Luther pada tahun 1519. Pada tahun 1520 dia membantu penulisan banteng kepausan yang mengutuk tesis Luther dan mengancam akan dikucilkan. Dia melanjutkan, dengan otoritas kepausan, untuk berjuang melawan Reformasi selama sisa hidupnya.

Kelahiran Philip, Landgraf Hesse, di Marburg, Jerman. Philip menjadi yakin bahwa kebebasan untuk Protestantisme juga dapat dikaitkan dengan kemerdekaan yang lebih besar bagi para penguasa seperti dia. Dia juga menyadari bahwa aliansi akan dibutuhkan. Dia membentuk aliansi pertama pada tahun 1526 dengan Elector of Saxony dan yang lainnya mengikuti. Philip dengan demikian menjadi pemimpin pangeran Protestan melawan Kaisar, Karl V. Pada tahun 1531, 6 pangeran dan 10 kota telah bergabung dalam “Schmalkaldic League” yang menjadi magnet bagi musuh Habsburg. Pada tahun 1534 ia telah mematahkan kekuasaan Austria di Jerman selatan. Namun, pada tahun 1546, kaisar berhasil menyerang. Philip menyerahkan dirinya kepada belas kasihan kaisar dan dipenjarakan. Namun, yang lain bangkit dan perjuangan berlanjut. Akhirnya Perdamaian Augsburg tahun 1555 mengakhiri konflik untuk sementara waktu dan Protestan memperoleh hak hukum di kekaisaran.

Kematian Ludwig Uhland di Tübingen, Jerman. Uhland adalah salah satu penyair terkemuka dari periode Romantis. Selain hasil puisinya yang luar biasa, Uhland juga aktif dalam politik dan berpraktik sebagai pengacara. Pada tahun 1848 ia menjadi anggota Majelis Nasional Jerman di Paulskirche di Frankfurt am Main. Ketertarikannya pada periode abad pertengahan Jerman mendorong keterikatan yang meluas pada abad pertengahan di antara orang-orang sezamannya.

Kelahiran Mary Wigman (lahir Marie Wiegmann) di Hannover, Jerman. Seorang penari, Wigman mempelopori tari ekspresif modern. Dia sering menari tanpa musik atau hanya dengan perkusi. Dia dianggap sebagai salah satu tokoh terpenting dalam sejarah tari Eropa. Dia menjadi salah satu tokoh paling ikonik dari budaya Jerman Weimar dan karyanya dipuji karena membawa pengalaman eksistensial terdalam ke panggung.


Perdamaian Fleix, November 1580 - Sejarah

SEJARAH GEREJA KRISTEN *

Sumber: Korespondensi Beza, sebagian besar belum dicetak, tetapi banyak surat diberikan di Beiagen zu Baum Theodor Beza (lihat di bawah), dan di Herminjard's Correspondance des réformateurs dans les pays de langue française (jilid VI. sqq.) dan karya-karyanya yang diterbitkan (daftar ke nomor sembilan puluh diberikan dalam artikel "Bèze, Théodore de," di Haag , La France Protestant , edisi 2d. oleh Bordier, vol. II., kol. 620–540). Sejauh ini yang paling penting adalah, miliknya Vita J. Calvini , edisi terbaik. di Calvin's Opera , XXI., dan nya Tractationes theologiae (1582). Dia juga banyak berhubungan dengan Histoire ecclesiastique des églises reformées au royaume de France , edisi terbaik. oleh Baum, Cunitz, dan Rodolphe Reuss (putra Edward Reuss, editor Calvin), Paris, 1883–1889. 3 jilid kuarto kecil.

Antoine de La Faye: De vita et obitu Th. Bezae , Jenewa, 1606.— Friedrich Christoph Schlosser : Leben des Theodor de Beza und des Peter Martyr Vermili , Heidelberg, 1809.—* Johann Wilhelm Baum : Theodor Beza nach handschriftlichen Quellen dargestellt , Leipzig, I. Theil, 1848, dengan Beilagen ke bks. I. dan II. II. Theil, 1861, dengan Anhang die Beilagen enthaltend , 1862 (sayangnya buku yang luar biasa ini hanya mencapai 1663).—* Heinrich Heppe : Theodor Beza. Leben und ausgewählte Schriften , Elberfeld, 1861 (berisi seluruh kehidupan, tetapi gayanya lebih rendah daripada Baum).—Art. Beza oleh Bordier in La France Protestant .

Jerome Bolsec : Histoire de la vie, moeurs, doktrin, et déportements de Theodore de Bèze , Paris, 1682 diterbitkan ulang oleh seorang Katolik Roma yang tidak disebutkan namanya di Jenewa, 1836, bersama dengan "Life of Calvin" Bolsec, untuk melawan efek perayaan seratus tahun ketiga Reformasi. Itu tidak memiliki nilai sejarah, tetapi merupakan fitnah yang ganas, seperti apa yang disebutnya "Kehidupan Calvin," seperti yang ditunjukkan oleh spesimen ini: " Bze, toute so jeunesse, a été un trèsdébauché et dissolu, sodomite, adultère et suborneur de femmes mariées [Bolsec di tempat lain menegaskan bahwa Claudine Denosse menikah ketika Beza merayunya], larron, trompeur, homicide de so propre géniture, traître, vanteur, cause et instigateur d'infinis meurtres, guerres, invasi, brûlemens de villes, palais et maisons, de saccagemens de temples, et infinies autres reruntuhan et malheurs (ed. 1835, hal. 188).

Banyak penggunaan telah dibuat dari sindiran ke Beza di Henry M. Baird's Bangkitnya Huguenot (New York, 1879), dan Huguenot dan Henry dari Navarre (1886), juga artikel tentang "Bèze, Theodore de," di Haag, La Prancis Protestan , disebutkan di atas. Lihat juga Kepala Sekolah Cunningham : Para Reformator , Edinburgh, 1862 "Calvin and Beza," hlm. 345–413 (teologis dan kontroversial).

167. Kehidupan Beza menuju Pertobatannya.

Sejarah Reformasi Swiss tidak akan lengkap tanpa catatan teman setia dan penerus Calvin, Theodore Beza, yang melanjutkan karyanya di Jenewa dan Prancis hingga awal abad ketujuh belas.

Di kadipaten kuno Burgundy adalah desa Vezelay. Itu pernah menjadi tempat pertemuan besar, karena pada tahun 1146 datanglah Louis VII. dan para pengikutnya, yang kepadanya Bernard berkhotbah tentang tugas menyelamatkan Makam Suci dari orang-orang kafir dengan begitu meyakinkan, sehingga raja dan para ksatrianya saat itu juga mengambil sumpah untuk menjadi tentara salib. Empat dan empat puluh tahun kemudian (1190), di tempat yang sama, Philip Augustus dari Perancis dan Richard si Hati Singa dari Inggris, di bawah permohonan yang sama, membuat sumpah yang sama.

Desa-desa berkerumun di sekitar kastil tempat, pada tahun 1519, tinggallah Pierre de Besze yang kaya, 1275 juru sita county, keturunan salah satu keluarga adipati yang paling dibanggakan. Istrinya adalah Marie Bourdelot, yang dicintai dan terkenal karena kecerdasan dan amalnya. Mereka telah memiliki dua putra dan empat putri, ketika pada tanggal 24 Juni tahun itu, 1519, lahir putra lain yang ditakdirkan untuk menjadikan nama itu termasyhur hingga akhir zaman. Putra ini dibaptis Theodore. Dengan demikian, reformator masa depan memiliki kelahiran yang lembut - fakta yang diakui ketika di tahun-tahun berikutnya dia memohon iman Protestan di hadapan raja, dan pangeran, dan anggota bangsawan dan dunia mode.

Tetapi persiapan takdir untuk bagian yang ditakdirkan untuk dia mainkan jauh melampaui kondisi kelahirannya. Pembiakan lembut diikuti.Ibunya meninggal ketika dia belum berusia tiga tahun, tetapi dia sudah menjadi orang asing di rumah ayahnya karena salah satu pamannya, Nicolas de Besze, seigneur de Cette et de Chalonne, dan seorang anggota dewan di Parlemen Paris, telah mengambil dia bersamanya ke Paris dan mengadopsinya, begitu besar cinta yang dia berikan padanya, dan ketika saatnya tiba dia ditempatkan di bawah tuan terbaik yang dapat dijamin oleh uang dan pengaruh. Anak laki-laki itu dewasa sebelum waktunya, dan pamannya senang dengan kemajuannya. Suatu hari di meja dia menjamu seorang tamu dari Orleans, yang merupakan anggota dewan kerajaan. Percakapan beralih ke masa depan Theodore, di mana teman itu memuji Melchior Wolmar, sarjana Yunani terkenal di Orleans, yang juga guru Calvin, sebagai orang terbaik untuk mendidik anak itu. Paman mendengarkan dengan penuh perhatian, dan mengirim Theodore ke sana dan memastikan dia masuk ke dalam keluarga Wolmar. Ini terjadi pada tahun 1528, ketika Theodore baru berusia sembilan tahun. Bersama Wolmar dia hidup sampai tahun 1535, pertama di Orleans dan kemudian di Bourges, dan pasti belajar banyak darinya. Bagian dari pembelajaran ini sama sekali tidak ada dalam pikiran ayahnya atau pamannya Claudius, Kepala Biara Cistercian Froimont di keuskupan Beauvais, yang, pada kematian saudaranya Nicolas, pada 29 November 1532, telah melakukan tugas saleh untuk mengawasi pendidikan anak laki-laki itu untuk Wolmar, yang sama dengan banyak sarjana yang berpikiran waras pada masa itu, telah memutuskan hubungan dengan Gereja Roma dan mengambil ide-ide baru yang ditanamkan oleh Luther, dan yang mulai membuat kegemparan di Perancis. Memang, kepatuhannya yang diketahui terhadap pandangan-pandangan inilah yang memaksanya melarikan diri ke Jerman pada tahun 1535. Dengan demikian, pembaru masa depan, di tahun-tahunnya yang paling lembut dan paling rentan, telah menanamkan kepadanya doktrin pembenaran oleh iman dalam kebenaran Kristus, mendengar banyak keadaan rusak dari Gereja dominan, dan menjadi saksi atas upaya Gereja itu untuk membunuh orang-orang yang berbeda dari ajarannya.

Tidak ada yang lebih jauh dari pikiran ayah dan paman, dan juga dari pikiran Theodore sendiri, selain bahwa dia harus menjadi pendukung pandangan baru. Karier yang ditandai baginya adalah di bidang hukum, di mana pamannya Nicolas begitu terpandang. Untuk tujuan ini ia dikirim ke Universitas Orleans. Meski masih sangat muda, dia menarik perhatian. Dia bergabung dengan bangsa Jerman—karena mahasiswa di universitas kemudian dibagi menjadi faksi-faksi, menurut nenek moyang mereka, dan Burgundy dianggap sebagai bagian dari Jerman—dan dengan cepat menjadi favorit. Tapi dia tidak menyerahkan dirinya hanya untuk persahabatan yang baik. Ia belajar dengan giat, dan pada 11 Agustus 1539, dengan hormat memperoleh gelar sarjana hukum.

Karena pendidikannya yang begitu maju, Beza, sekarang berusia dua puluh tahun, datang ke Paris, di sana, seperti yang diinginkan ayahnya, untuk menuntut studi hukum lebih lanjut, tetapi keengganannya untuk kursus semacam itu diucapkan dan tak terkalahkan, sedemikian rupa sehingga akhirnya ia memenangkan gelarnya. paman ke sisinya, dan diizinkan oleh ayahnya untuk mengejar studi sastra yang kemudian diperoleh begitu kaya untuk Gereja Reformed tetapi pada saat itu ia tidak memiliki firasat karir berikutnya. Dengan pengaruh pamannya Claudius, pemilik dua penerima manfaat yang menghasilkan pendapatan yang besar, dan diperkaya lebih lanjut dengan kematian saudaranya pada tahun 1541, dikenal baik dan memiliki hubungan baik, seorang sarjana, seorang yang cerdas, seorang penyair, tampan, ramah, ramah, dia hidup setara dengan masyarakat Paris terbaik, dan merupakan salah satu pemimpin yang diakui. 1276

Bahwa dia tidak luput dari kontaminasi, dia sendiri telah mengakuinya, tetapi bahwa dia sangat berdosa, dia telah dengan jelas menyangkalnya. 1277 Pada tahun 1544 ia membuat di hadapan dua temannya, Laurent de Normandie dan Jean Crespin, ahli hukum terkemuka, aliansi yang tidak teratur dengan Claudine Denosse, 1278 seorang putri burgher, dan pada saat itu menyatakan bahwa ketika keadaan menguntungkan dia akan menikahinya di depan umum. Motifnya melakukan pernikahan rahasia adalah keinginannya untuk mempertahankan keuntungannya. Tapi dia benar-benar terikat pada wanita itu, dan setia padanya, seperti dia padanya dan tidak ada apa pun dalam hubungan mereka yang akan secara serius mengkompromikan dia dengan perusahaan tempat dia tinggal. Fakta bahwa mereka hidup bersama dengan bahagia selama empat puluh tahun menunjukkan bahwa mereka mengikuti jejak kasih sayang yang tulus, dan bukan sekadar khayalan. Pada tahun 1548 ia menerbitkan kumpulan puisinya yang terkenal— Buku yg ditulis dlm usia muda . Ini memberinya peringkat penyair Latin pertama pada zamannya, dan telinganya penuh dengan pujian. Dia mendedikasikan bukunya untuk Wolmar. Tidak terpikir olehnya bahwa ada orang yang akan mencela dia karena puisinya, apalagi atas dasar moral, tetapi inilah yang terjadi. Pikiran yang bijaksana telah membaca yang tersirat dari apa yang tidak pernah dia maksudkan di sana, dan membayangkan pelanggaran yang bahkan tidak dia pikirkan. 1279 Dan apa yang membuat kasusnya menjadi lebih gelap terhadapnya adalah Protestantisme berikutnya. Karena dia menjadi pemimpin Gereja Reformed, para pemikir bebas dan hati serta para penganut kepercayaan lama telah menentangnya fakta bahwa di hari-hari kehidupannya yang duniawi dan mewah dia telah menggunakan bahasa mereka, dan telah menjadi penyembah berhala dan tidak murni seperti mereka.

Buku itu baru saja memulai karirnya, dan pujian baru saja mulai diterima, sebelum Beza jatuh sakit parah. Disadarkan oleh tatapannya ke mata kematian, hati nuraninya menegurnya karena bermuka dua dalam menerima manfaat gerejawi seolah-olah dia adalah putra Gereja yang setia, sedangkan dia pada dasarnya adalah seorang Protestan karena kepengecutannya dalam menyelubungi pendapatnya yang sebenarnya atas kelalaiannya. karena tidak menepati janji yang telah dia buat secara sukarela kepada wanita yang diam-diam dia nikahi empat tahun sebelumnya dan untuk kondisi umum kehidupan pribadi dan publiknya. Ajaran Wolmar kembali padanya. Dunia ini tampak sangat hampa. pujian dan penghargaannya sangat memuakkan. Panggilan untuk kehidupan yang lebih tinggi, lebih murni, lebih mulia terdengar, dan dia mematuhi dan, meskipun baru sembuh, meninggalkan ayah dan tanah air, kekayaan dan kehormatan, dia melarikan diri dari kota kemenangan dan cobaannya, dan, membawa Claudine Denosse bersamanya. , melintasi perbatasan ke Swiss, 1280 dan pada 23 Oktober 1548, memasuki kota Jenewa. Dia pasti tertarik ke sana karena teman karibnya Jean Crespin, salah satu saksi aliansi rahasianya, tinggal di sana, juga buronan demi agama—dan di sana tinggal John Calvin.

Dari penyair Renaisans, cerdas, cerdas, bebas, Beza, sejak ia bergabung dengan Gereja Reformasi, menjadi pemimpin dalam semua urusannya dan salah satu pemimpin Protestan. 1281

168. Beza di Lausanne dan sebagai Delegasi untuk Pangeran Jerman.

Bisnis Beza yang paling awal setelah menyapa Calvin adalah menikah di gereja Claudine Denosse. Kemudian dia mencari-cari pekerjaan yang akan mendukungnya. Dia mempertimbangkan untuk beberapa waktu masuk ke bisnis percetakan dengan Crespin, tetapi sekembalinya dari kunjungan ke Wolmar di Tübingen dia menyerah pada bujukan Pierre Viret, yang menghiburnya saat dia melewati Lausanne, dan pada 6 November 1549 , menjadi profesor bahasa Yunani di Akademi di sana, 1282 dan memasuki kursus yang sangat berguna dan berpengaruh. Dia menunjukkan semangatnya serta pembelajaran alkitabiah dengan memberikan kuliah umum tentang Surat kepada Roma dan Surat-surat Petrus dan bahwa dia masih seorang penyair, dan itu juga dari Renaisans, hanya dalam arti religius dan tidak biasa. (dari regenerasi dan bukan kebangkitan), dengan melanjutkan terjemahan Mazmur yang dimulai oleh Clement Marot, dan dengan menerbitkan sebuah drama, yang dibangun secara klasik, tentang Pengorbanan Abraham. 1283 Semua pertunjukan ini dalam bahasa Prancis.

Saat berada di Lausanne, Beza jatuh sakit karena wabah. Calvin menulis ini kepada Farel, di bawah tanggal 15 Juni 1551, dengan demikian memberikan penghormatan kepada karakter Beza: "Saya tidak akan menjadi laki-laki jika saya tidak membalas cintanya yang mencintai saya lebih dari seorang saudara dan menghormati saya. sebagai seorang ayah: tetapi saya masih lebih khawatir pada kerugian yang akan diderita gereja jika di tengah karirnya dia tiba-tiba disingkirkan oleh kematian, karena saya melihat dalam dirinya seorang pria yang semangatnya indah, mulia, sopan santun, dan terbuka -pikirannya membuat dia disayangi semua orang benar. Namun, saya berharap dia akan diberikan kembali kepada kita sebagai jawaban atas doa-doa kita."

Lausanne kemudian diperintah oleh Bern. Oleh karena itu, ia sangat tertarik pada aliansi Bern dengan Jenewa, dan ketika ini diperbarui pada tahun 1557, setelah menderita selama satu tahun, Beza menganggapnya sebagai takdir. Pada musim semi tahun itu, 1557, penganiayaan pecah terhadap Waldenses tetangga, dan atas pencalonan pendeta Jerman dan dengan izin khusus dari Bern, Beza, dan Farel memulai serangkaian kunjungan melalui Swiss dan ke pangeran Protestan Jerman di kepentingan orang yang dianiaya. Keinginannya adalah untuk menggerakkan orang-orang Protestan untuk bersatu dalam seruan kepada raja Prancis. Beza saat itu berusia tiga puluh delapan tahun dan telah delapan tahun menjadi guru dan pengkhotbah yang sukses. Karena itu, dia sudah dewasa dan memiliki reputasi yang mapan. Tapi apa yang membuat pilihannya lebih ideal adalah sikap aristokratnya dan keakrabannya dengan kehidupan istana. Dia menerima pengangkatannya dengan sigap, sebagai seorang pria memasuki kursus yang sangat cocok untuknya. Demikianlah Beza memulai perjalanan pertama dari banyak perjalanan yang memberikan pelayanan yang begitu unik dan tak ternilai bagi penyebab Protestantisme Prancis.

Kedua delegasi membuat kesan yang baik di mana-mana. Kaum Lutheran khususnya senang dengan mereka, meskipun pada awalnya cenderung memandang curiga pada dua pengagum dan pengikut Calvin yang diakui seperti itu. Tetapi ketika mereka kembali dengan penuh sukacita bahwa mereka telah menyelesaikan rencana mereka dan bahwa para pangeran dan kanton Protestan akan bersatu dalam mengajukan petisi kepada raja Prancis atas nama Waldenses yang teraniaya, meskipun untuk efek kecil, sayangnya! mereka dipanggil untuk bertanggung jawab karena di Göppingen pada tanggal 14 Mei 1557, mereka telah mendefinisikan doktrin Ekaristi mereka dalam istilah-istilah yang menekankan poin-poin kesepakatan dan melewati poin-poin yang tidak setuju. 1284 Ini demi kepentingan perdamaian. Mereka benar merasa bahwa akan memalukan untuk menghancurkan usaha Kristen mereka di atas kawanan kontroversi yang tandus. Tetapi odium theologicum memaksa teman-teman rumah mereka untuk menuduh mereka tidak setia pada kebenaran! Calvin, bagaimanapun, mengangkat suaranya untuk membela perilaku Beza, dan perselisihan lidah dengan cepat berhenti,

Betapa sedikit penderitaan yang dialami Beza dalam reputasi umum, atau setidaknya di mata Calvin yang berkuasa, segera terlihat.

Pada malam tanggal 4 September 1557, tiga atau empat ratus orang Protestan di Paris yang diam-diam berkumpul di Rue St. Jaques untuk merayakan Perjamuan Tuhan diserbu oleh massa, dan di tengah hinaan dan luka-luka dibawa ke penjara. Nasib mereka sangat mengaduk-aduk orang Protestan di mana-mana, dan Beza dengan beberapa temannya kembali dikirim ke kanton dan pangeran Protestan untuk meminta bantuan mereka seperti sebelumnya, dan karena para pangeran lebih cepat menjanjikan daripada kinerja, dia pergi lagi tahun berikutnya. Tapi Henry II. memberikan sedikit perhatian pada catatan kekuatan Protestan.

Pada tahun 1558 kota Jenewa mendirikan sebuah sekolah menengah, dan Beza dipanggil, atas saran Calvin, untuk jabatan profesor Yunani. Banyak penyesalan dari Viret dan rekan-rekannya, dia menerima. Dia dipengaruhi oleh berbagai pertimbangan, yang utama adalah keinginannya untuk melarikan diri dari masalah yang disebabkan oleh pembentukan disiplin gereja Jenewa oleh Viret, yang telah menyebabkan perselisihan dengan Bern, penguasa Lausanne, dan dari rasa malu yang masih diakibatkan olehnya. upaya-upaya yang bermaksud baik untuk persatuan di antara orang-orang Protestan, dan mungkin lebih lagi oleh keinginannya untuk bekerja di pihak Calvin, yang sangat ia hormati dan yang doktrin-doktrinnya ia pertahankan dengan penuh semangat dan jujur. Dia diberhentikan dengan hormat ke Jenewa dan dengan hangat dipuji atas kepercayaan saudara-saudara di sana. Ketika pada tanggal 5 Juni 1559 Akademi dibuka, ia dilantik sebagai rektor. Jadi, pada tahun keempat puluh, ia memasuki tempat tinggal terakhirnya dan pekerjaan terakhirnya. Sejak saat itu dia tidak dapat dipisahkan dari karya Calvin, dan betapapun jauh dan seringnya dia pergi dari Jenewa, di sanalah dia meninggalkan hatinya.

Atas pencalonan Calvin, Beza diterima sebagai warga negara di Jenewa, dan tak lama kemudian (17 Maret 1559) ia berhasil menjadi pendeta di salah satu gereja kota. 1285 Tetapi setiap pekerjaan baru yang dibebankan kepadanya hanya menunjukkan kapasitas dan semangatnya. Akademi dan kongregasi berkembang di bawah perawatannya yang tekun, dan Calvin menemukan sekutu barunya sangat berharga. Segera ada panggilan baru atas diplomasinya. Anne Du Bourg, presiden Parlemen Paris, dengan berani mengakui Protestantismenya di hadapan Henry II., dan ditangkap. Ketika berita itu sampai ke Calvin, dia mengirim Beza ke Elector Palatine, Frederick III., untuk menarik minat pangeran yang kuat ini. Hasil dari misinya adalah panggilan Du Bourg dari Elector untuk menjadi profesor hukum di universitasnya di Heidelberg. Tetapi intervensi itu tidak menghasilkan apa-apa. Du Bourg diadili, dan dieksekusi pada 23 Desember 1559.

Tak lama setelah kembali, Beza diutus lagi, 20 Juli 1560. Namun, kejadiannya sangat berbeda. Pangeran de Condé, yang kehilangan kekuasaannya oleh Guises, telah melarikan diri ke Nérac. Dia ingin bergabung dengan partai Protestan saudaranya, Antoine de Bourbon-Vendôme, raja Navarre. Calvin sudah, melalui surat, membuat kesan pada raja yang tidak tegas dan berubah-ubah, tetapi Condé membujuk saudaranya untuk memanggil Beza, yang, dengan kefasihan dan sikap sopannya, cukup memikat raja, yang menyatakan bahwa dia tidak akan pernah mendengar misa lagi, tetapi akan melakukan semua yang dia bisa untuk memajukan penyebab Protestan. Semangatnya, bagaimanapun, dalam durasi yang sangat singkat tidak lama setelah saudaranya, kardinal Bourbon, tiba, dia dan ratunya, Jeanne d'Albret, yang kemudian adalah seorang mualaf yang tulus ke Protestan, mendengarkan misa di biara Cordeliers di Nérac. Beza, melihat bahwa Antoine tidak akan bertahan, tetapi yakin akan jatuh ke dalam kekuasaan partai Katolik, diam-diam meninggalkannya, 17 Oktober, dan setelah banyak bahaya mencapai Jenewa pada awal November. Perjalanan itu memakan waktu tiga minggu, dan sebagian besar harus dilakukan pada malam hari. 1286

170. Beza di Colloquy of Poissy. 1287

Beza sekarang dianggap oleh semua Reformed Prancis sebagai orator mereka yang paling terkemuka, dan di samping Calvin teolog mereka yang paling terkenal. Posisi memerintah ini telah dia capai dengan banyak layanan yang mampu. Oleh karena itu, ketika ibu suri Catherine memutuskan untuk mengadakan diskusi antara pejabat gereja Prancis dan pendeta Protestan yang paling terpelajar, para pendeta Paris, dibantu oleh Pangeran Condé, Laksamana Coligny, dan raja Navarre, memohon agar Beza datang , dan kepadanya dipercayakan kepemimpinan. Awalnya dia menolak. Tetapi sebagai jawaban atas seruan yang diperbarui dan lebih mendesak, dia datang, dan pada 22 Agustus 1561, dia kembali berada di Paris, untuk pertama kalinya sejak pelariannya yang cepat, pada Oktober 1548—tiga belas tahun sebelumnya. Pertemuan pendahuluan dilakukan di istana terkenal St. Germain-en-Laye, di Sungai Seine, beberapa mil di bawah Paris. Di sana, pada 23 Agustus, dia muncul. Pada malam hari itu dia dipanggil ke apartemen raja Navarra, dan di hadapan ibu suri dan orang lain yang berpangkat tinggi, dia pertama kali bertemu dalam perdebatan dengan Kardinal Lorraine. Subjeknya adalah transubstansiasi. Kardinal bukanlah tandingan Beza, dan setelah pertahanan yang lemah, menyerah, mengatakan bahwa doktrin itu tidak boleh menghalangi rekonsiliasi. Pada hari Selasa, 9 September 1561, pihak-pihak dalam Colloquy berkumpul di ruang makan para biarawati di Poissy, sekitar tiga mil jauhnya. Segera terbukti bahwa tidak akan ada perdebatan yang nyata. Partai Katolik memiliki semua keuntungan dan bertindak sebagai hakim tunggal. 1288 Sudah merupakan kesimpulan yang pasti bahwa putusan itu harus diberikan kepada pihak Katolik, apa pun argumennya. Namun demikian, Beza dan rekan-rekannya melewati bentuk debat, dan dengan berani mempertahankan pendiriannya. Dengan cara khas mereka pertama-tama berlutut, dan Beza berdoa, memulai doanya dengan pengakuan dosa yang digunakan dalam liturgi Jenewa Calvin. Dia kemudian berbicara kepada jemaat tentang poin-poin kesepakatan dan ketidaksepakatan di antara mereka, dan diam-diam mendengarkan sampai dia membuat pernyataan bahwa Tubuh Kristus jauh dari roti Ekaristi seperti halnya surga dari bumi. Kemudian para uskup pecah dengan teriakan " penghujatan ! penghujatan !" ("ia telah menghujat"), dan untuk beberapa saat ada banyak kebingungan. Beza mengikuti ekspresi menjengkelkan itu dengan sebuah komentar yang dimaksudkan untuk mematahkan kekuatannya, menegaskan kehadiran rohani Kristus dalam Ekaristi tetapi kebisingan telah mencegahnya. itu didengar. Namun, sebaliknya, untuk menyerah pada keributan, ibu suri bersikeras bahwa Beza harus didengar, dan dia menyelesaikan pidatonya. Huguenot mengklaim kemenangan, tetapi Katolik Roma menyebarkan cerita bahwa mereka telah dengan mudah dan pasti dipukuli. Para uskup meminta poin-poin itu secara tertulis, dan baru pada tanggal 16 September mereka membuat jawaban. Kardinal Lorraine adalah juru bicaranya. Tidak ada kesempatan yang diberikan kepada orang-orang Protestan untuk bergabung kembali, karena mereka siap melakukannya sekaligus. .

Pada 24 September, konferensi ketiga diadakan, tetapi di ruang kecil pendeta, bukan di ruang makan besar, dan konferensi keempat di tempat yang sama pada 26 September. karakter yang tidak menguntungkan itu nyata bagi semua orang. Ibu ratu memang, memang benar, menyanjung dirinya sendiri bahwa mungkin ada kesepakatan, dan bekerja keras untuk menghasilkannya. Tapi sia-sia. Harapannya benar-benar menunjukkan betapa dangkalnya ide-ide keagamaannya.

Beza tinggal di St. Germain sampai awal November 1289 dan kemudian, lelah, dan terancam penyakit serius, ia mencari istirahat di Paris. Di sana ia mendapat kunjungan dari saudara tirinya yang tertua, dan juga sebuah surat yang mendesak dan penuh kasih sayang dari ayahnya, yang telah mengetahui betapa terhormatnya putranya, memaafkannya karena kegigihannya dalam bid'ah, dan menyatakan keinginan yang besar untuk bertemu dengannya. . Beza berangkat ke Vezelay, tetapi dalam perjalanan bertemu dengan seorang kurir dengan intelijen bahwa orang-orang Protestan membutuhkan kehadirannya segera untuk membantu mereka dalam krisis dalam urusan mereka, karena tindakan kekerasan terhadap mereka telah terjadi di semua bagian Prancis. Dan Beza, yang selalu mensubordinasikan tugas pribadi ke tugas publik, kembali ke Paris, dan tidak ada kesempatan lagi untuk melihat ayahnya yang pernah datang kepadanya. 1290

171. Beza sebagai Penasihat Pemimpin Huguenot,

Pada tanggal 20 Desember, sebuah majelis para tokoh, termasuk perwakilan dari masing-masing parlemen, pangeran berdarah, dan anggota Dewan, telah dipanggil untuk mengusulkan beberapa dekrit yang setidaknya bersifat sementara mengenai masalah agama. Saat itu Januari 1562, sebelum bersidang. Pada 17 Januari, undang-undang terkenal yang dikenal sebagai "Dekrit Januari" disahkan, di mana kaum Huguenot diakui memiliki hak-hak tertentu, yang utamanya adalah berkumpul untuk beribadah pada siang hari di luar kota-kota bertembok. 1291 Gereja-gereja yang telah mereka rebut, bagaimanapun, tidak dikembalikan kepada mereka, dan mereka dilarang untuk membangun yang lain.

Beza menasihati orang-orang Protestan untuk menerima dekrit tersebut, meskipun itu memberi mereka jauh lebih sedikit daripada hak-hak mereka dan mereka mematuhinya.

Pada 27 Januari 1562, ia kembali berada di St. Germain atas perintah Catherine, untuk berdebat dengan para teolog Katolik tentang penggunaan patung dan penyembahan orang-orang kudus. Seperti sebelumnya, jurang pemisah antara Protestan dan Katolik Roma tersingkap, dan konferensi itu tidak ada gunanya kecuali untuk menunjukkan bahwa kaum Protestan punya alasan, dalam segala hal, atas pendapat mereka. Namun mereka memiliki harapan untuk memelihara perdamaian, ketika berita bahwa pada tanggal 1 Maret Duke of Guise telah membantai ratusan orang Protestan yang tak berdaya, di sebuah gudang di Vassy, ​​ketika sedang melakukan ibadah damai, menyebarkan kekhawatiran ke mana-mana. Pengadilan saat itu berada di Monceaux, dan di sana Beza muncul sebagai wakil Protestan Paris untuk menuntut hukuman raja Navarre atas pelanggaran najis terhadap Edict of January. Ibu ratu menerima permintaan itu dengan ramah dan menjanjikan kepatuhan, tetapi raja menanggapi dengan kasar dan menyalahkan semua orang Protestan, yang, katanya, telah memicu serangan dengan melemparkan batu ke Duke of Guise. "Kalau begitu," kata Beza, "seharusnya dia hanya menghukum mereka yang melempar." Dan kemudian dia menambahkan kata-kata yang mudah diingat ini: "Baginda, sebenarnya bagian dari Gereja Tuhan, yang atas namanya aku berbicara, untuk menahan pukulan, dan bukan untuk menyerang mereka. adalah landasan yang telah usang banyak palu." 1292

Perang saudara sekarang pecah, Condé di satu sisi dan Guises di sisi lain dan Beza, meskipun tidak mau, cukup terlibat di dalamnya.

Dalam jeda perselisihan, Sinode nasional ketiga Gereja Reformasi diadakan di Orleans pada 25 April. Beza hadir, dan terjemahan Mazmurnya dinyanyikan di jalan-jalan.

Pada tanggal 20 Mei 1562, Pangeran Condé mengirimkan jawaban yang mengesankan atas petisi Guises bahwa Raja Charles akan mengambil tindakan aktif untuk membasmi bid'ah di wilayah kekuasaannya. Jawabannya benar-benar karya Beza, dan merupakan mahakarya argumen dan kefasihan. 1293

Perlunya mengamankan sekutu mendorong Condé untuk mengirim Beza ke Jerman dan Swiss. Dia pergi pertama ke Strassburg, lalu ke Basel, dan akhirnya pada hari Jumat, 4 September, dia tiba di Jenewa. Betapa seriusnya percakapan antara dia dan Calvin! Betapa senangnya banyak teman-temannya untuk menyambut kembali ke rumah pemimpin Protestan Prancis!

Beza melanjutkan gaya hidupnya yang dulu. Dua minggu telah berlalu dan dia baru saja mulai merasa dirinya mampu dalam damai untuk melaksanakan rencananya untuk Akademi dan gereja-gereja Jenewa, ketika seorang utusan dengan tergesa-gesa mengendarai pos dari D'Andelot, saudara Coligny, dan rekan wakilnya di Pangeran Jerman, mengumumkan pecahnya masalah baru di Prancis. Beza pada awalnya cenderung untuk tinggal di rumah, tidak mempercayai perlunya kehadirannya di antara pasukan Huguenot, tetapi Calvin mendesaknya untuk pergi, dan dia pergi, dan selama tujuh bulan berikutnya Beza bersama tentara Huguenot. Dia bertindak sebagai almoner dan bendahara. Dia mengikuti Condé ke pertempuran Dreux, 19 Desember 1562, di mana Condé ditawan. Itu membuat masalah celaan bahwa dia mengambil bagian aktif dalam pertempuran. Dia memang naik di peringkat depan, tetapi dia menyangkal bahwa dia melakukan pukulan. Dia mengenakan pakaian warga. Dia kemudian pensiun ke Normandia dengan Coligny. Bantuan yang diharapkan dari Inggris tidak datang, dan bertekad untuk mengirimnya ke London. Beza begitu muak dengan kehidupan militernya sehingga dia serius bermeditasi untuk langsung kembali ke Jenewa dari London. Tetapi Dekrit Pasifikasi tertanggal 12 Maret 1563 membebaskan Condé dan mengakhiri permusuhan, dan Beza tidak melakukan perjalanan Inggris yang direncanakannya.

Perubahan tak terduga dalam urusannya ini disebabkan oleh peristiwa yang tidak diinginkan. Pada tanggal 18 Februari 1563, Duke of Guise dibunuh oleh seorang fanatik miskin Huguenot celaka, yang, di bawah siksaan, menuduh Beza telah menghasut dia dengan menjanjikan dia surga dan tempat yang tinggi di antara orang-orang kudus jika dia mati untuk perbuatannya. 1294 Fitnah itu kemudian dibantah oleh orang yang membuatnya, tetapi Beza menganggap dirinya berkewajiban untuk membuat jawaban resmi. Dia meminta semua yang telah mendengarnya untuk menyatakan apakah dia pernah mendukung tindakan hukum apa pun selain dari tindakan hukum yang ketat terhadap mendiang Duke. Dan mengenai dugaan janjinya, dia mengatakan bahwa dia adalah pelajar Alkitab yang terlalu baik untuk menyatakan bahwa siapa pun dapat memenangkan Firdaus dengan perbuatan. 1295

Kedamaian telah datang, Beza bebas untuk kembali ke rumah. Namun hatinya terasa berat karena urusan di Prancis dalam kondisi yang sangat tidak memuaskan. Tetap saja, tidak ada yang bisa dicapai dengan tinggal, dan dengan demikian, dipenuhi dengan ucapan terima kasih dan pujian dari para pemimpin Huguenot atas jasanya yang tak ternilai di lapangan, di kamp, ​​di dewan dewan, dan di majelis agama, dikelilingi oleh para pemimpin tentara Huguenot dan para pengkhotbah dan bangsawan, di tengah teriakan dan desahan, Beza, pada hari Selasa, 30 Maret 1563, berangkat dari Orleans. Pada hari Minggu sebelumnya, dia telah menyampaikan khotbah perpisahannya, di mana dia mengungkapkan kekecewaannya bahwa Edict of Pacification telah membawa begitu sedikit keuntungan bagi Huguenot. 1296

Dalam perjalanan kembali dia melewati Vezelay. Ayahnya sudah meninggal, tetapi pasti ada banyak asosiasi masa kanak-kanak yang membuatnya disayangi tempat itu. Di sini dia mengetahui bahwa istrinya aman di Strassburg dengan ibu mertua Condé. Membungkukkan langkahnya ke sana, dia bergabung kembali dengannya, dan bersama-sama mereka melakukan perjalanan pulang, di mana mereka tiba pada tanggal 5 Mei 1563. 1297

Ketika mereka melakukan perjalanan, mereka tahu bahwa mereka berada dalam bahaya abadi, tetapi mereka tidak tahu bahwa beberapa musuh mereka sedang mencari mereka untuk berbalik ke arah Belanda. Tapi begitulah. Pada bulan Juni tahun itu beredar desas-desus di Brussel bahwa telah terjadi pertengkaran antara dia dan Calvin, dan sebagai akibatnya dia tidak akan kembali ke Jenewa. Margaret dari Parma, yang saat itu menjadi bupati Belanda, berpikir untuk melakukan perbuatan yang luar biasa, dan memberi perintah bahwa jika dia memasuki wilayahnya, dia harus diambil, hidup atau mati, dan menawarkan kepada penangkap atau pembunuhnya seribu florin. Tetapi karena tidak ada jeda seperti itu, Beza, sebaliknya, mengambil rute terpendek yang praktis ke Jenewa. 1298

172. Beza sebagai Penerus Calvin, hingga tahun 1586.

Beza menerima sambutan terhangatnya dari Calvin, yang sudah berada di bawah bayang-bayang kematian. Tidak ada orang lain yang dapat dengan begitu rahasia dibawa ke dalam nasihat-nasihatnya. Dan ketika waktu keberangkatannya semakin dekat, dia semakin bergantung padanya. Persahabatan mereka didasarkan pada rasa hormat dan kasih sayang dan tidak pernah terganggu. Hubungan kedua pria itu mirip antara Zwingli dan Bullinger, dan sangat berguna bagi Gereja.

Tentu saja sangat dipahami oleh Beza bahwa dia akan menjadi penerus Calvin, jadi tahun yang berlalu sebelum Calvin meninggal adalah tahun persiapan untuk tugas baru. Akhirnya saatnya tiba, dan Calvin meninggal. Beza memimpin pemakaman, dan tak lama setelah itu menulis kehidupan klasik pelindung, teman, dan pendahulunya. Dewan kota memilihnya sebagai pengganti Calvin, Venerable Company of Pastors, sebagaimana presbiteri Jenewa menyebut dirinya sendiri, memilihnya sebagai moderator mereka, dan melanjutkannya di kantor ini sampai tahun 1580, ketika dia memaksa mereka untuk mengizinkannya pensiun. Jadi dia melanjutkan kepemimpinan Calvin dalam urusan kota dan gereja. Dia berkhotbah dan memberi kuliah kepada para siswa. Dia menerima buronan dari Prancis, dan para pengunjung dari negeri lain. Dia memberikan nasihat dan pendapatnya tentang hal-hal yang tak terhitung banyaknya yang muncul setiap hari. Dia melakukan korespondensi yang sangat besar. Dan sesekali dia harus memasuki medan kontroversi dan mengusir "sesat," seperti Ochino dan Castellio, atau Lutheran seperti Andreä dan Selnecker.

Juga tidak mungkin kepemimpinan ini jatuh ke tangan yang lebih baik. Bagi Beza, meskipun lebih rendah dari Calvin dalam hal pengetahuan dan kecerdasan teologis, ia lebih unggul dalam pengetahuan dan pengalaman kehidupan istana dan dalam hal budi pekerti. Dia sangat cocok untuk menjadi tuan rumah para cendekiawan dan martir Protestan, yang berbondong-bondong atau melarikan diri ke Jenewa dari setiap penjuru. Maka sekolah teologi di bawahnya menjadi yang paling terkenal dari jenisnya di dunia, dan kota republik kecil itu adalah ibu kota sebenarnya dari Protestantisme Kontinental.

Tak henti-hentinya sibuk dengan urusan publik, tetapi menanggung bebannya dengan keberanian dan keyakinan, dia tiba-tiba dipanggil untuk melakukan transaksi bisnis yang rumit yang bersifat pribadi. Pada tahun 1568 wabah memasuki Jenewa dan membawa pergi saudara tirinya Nicolas, 1299 yang telah menggantikan ayahnya sebagai juru sita Vezlay, bergabung dengan Huguenot, dan datang sebagai buronan ke Jenewa bersama istrinya, Perrette Tribolé, ketika Vézelay jatuh ke tangan Katolik Roma. Dia baru beberapa hari di kota ketika dia meninggal. Beza merasa wajib baginya untuk pergi ke Burgundy untuk melihat apakah dia tidak bisa menyelamatkan setidaknya sebagian dari warisan mereka untuk kedua keponakannya dan tugas ini, setelah banyak kesulitan, dia selesaikan dengan sukses.

Pada tahun 1571, setelah absen selama sekitar delapan tahun, ia kembali dipanggil ke Prancis, kali ini oleh Coligny dan Pangeran de Béarn yang masih muda, untuk menghadiri Sinode nasional ketujuh Gereja Reformasi Prancis yang diadakan di La Rochelle. Rombongan Pendeta Yang Mulia tidak akan berpisah dengannya tanpa protes, tetapi menyerah pada keinginan tegas Sindik Republik. Beza sendiri enggan untuk pergi, dan memang telah menolak panggilan sebelumnya tetapi krisis menuntut ekspresi otoritatif dari pandangan Gereja-Gereja Swiss mengenai reformasi yang diusulkan dalam disiplin Gereja, dan dia pergi. Sinode berlangsung dari tanggal 2 sampai 17 April. Dia terpilih sebagai moderatornya. Pengakuan Iman yang direvisi disusun, dan jawaban yang kuat dibuat untuk tuntutan peningkatan otoritas di pihak para kepala duniawi. Dalam perjalanannya kembali ke Jenewa, ia mengambil bagian dalam Sinode lain, yang diadakan di Nismes, dan secara khusus dituduh menyanggah para penentang terhadap disiplin yang sudah mapan.

Pada Hari St. Bartholomew, Minggu, 24 Agustus 1572, sangat banyak orang Protestan dibunuh di Paris, dan selama berhari-hari setelahnya, adegan-adegan yang mengejutkan terulang di berbagai bagian Prancis. 1300 Pada tanggal 1 September rombongan buronan pertama, banyak yang penuh dengan luka, muncul di Jenewa. Hari puasa dan doa diperintahkan, dan Beza mendesak para pendengar Swiss-nya untuk berdiri teguh dan memberikan semua bantuan yang dibutuhkan kepada saudara-saudara mereka yang tertimpa musibah. Empat ribu livre dikumpulkan di Jenewa, dan keinginan kerumunan penderita dipenuhi. 1301

Pada tahun 1574 Beza bertemu dengan Henry dari Condé dengan penunjukan di Strassburg, dan berhasil melakukan negosiasi yang menghasilkan pendaftaran John Casimir untuk datang dengan pasukan untuk membantu Huguenot.

Tapi saran Beza tidak selalu dianggap bijaksana oleh otoritas kota, yang lebih hidup daripada dia dengan risiko besar kota itu melakukan pembalasan mengingat kerjasamanya dengan skema Huguenot. Jadi pada bulan Desember tahun ini, 1574, Beza menyetujui tugas militer tanpa sepatu ke arah Mâcon dan Châlons, dan para hakim dengan lembut tetapi tegas memanggilnya untuk bertanggung jawab, dan dengan jelas mengatakan kepadanya bahwa dia tidak boleh bertindak begitu ceroboh. 1302

Pada 26 November 1580, Perdamaian Fleix membawa istirahat ke Prancis untuk sementara waktu. Beza menunjukkan keberanian dan kesetiaannya pada kesempatan ini dengan menulis kepada Raja Henry dari Navarre, pemimpin Protestan, sebuah surat di mana dia dengan jujur ​​memberi tahu raja bahwa dia sendiri dan istananya sangat membutuhkan reformasi. Ini adalah bukti rasa hormat yang dipegang oleh Pembaru bahwa raja menerima teguran dengan baik, dan raja yang berpikiran ringan bahwa dia tidak berusaha untuk berubah. 1303

173. Konferensi Beza dengan Lutheran.

Perbedaan teologis yang pahit antara Lutheran dan Reformed telah lama menjadi aib. Beza di awal kehidupan membawa masalah pada dirinya sendiri dengan meminimalkan mereka, seperti yang telah dicatat, tetapi di usia tuanya ia membuat satu upaya lagi ke arah itu. Pangeran Frederick dari Würtemberg, seorang Lutheran, tetapi seorang teman rekonsiliasi, mengadakan konferensi di Montbéliard (atau Mömpelgard), sebuah kota di wilayah kekuasaannya di mana banyak pengungsi Huguenot, yang dengannya Lutheran tidak mau berteman. Hitungan berharap bahwa diskusi antara para pemimpin di masing-masing pihak dapat memperbaiki masalah. Karena itu, dia memanggil Beza, yang diakui sebagai pendukung Calvinisme yang paling cakap. Pada tanggal 21 Maret 1586, konferensi dimulai. Butuh berbagai macam, tetapi tidak menghasilkan apa-apa. Beza menunjukkan semangat rekonsiliasi yang indah, tetapi Andreä, pemimpin Lutheran, dalam semangat Luther pada Konferensi Marburg yang terkenal dengan Zwingli (1529), menolak untuk menggandeng tangan Beza saat perpisahan (29 Maret). 1304

Tidak terpengaruh oleh pameran kasar ini, Beza meninggalkan Montbéliard untuk satu putaran kunjungan lagi di pengadilan Jerman untuk membujuk mereka sekali lagi memohon kepada Prancis agar mengembalikan hak ibadah mereka kepada Huguenot karena Perdamaian Fleix tidak bertahan lama, dan negara itu kembali jatuh dalam kengerian perang saudara.

Konferensi Montbéliard bergema di Bern Colloquy 15-18 April 1588, di mana Samuel Huber, pendeta di Burgdorf, dekat Bern, sebuah polemik terkenal, dan Beza mewakili pihak Lutheran dan Calvinis, masing-masing. Itu adalah penampilan terakhir Beza sebagai penentang publik, dan pahlawan dari begitu banyak pertempuran bertele-tele sekali lagi diboyong. Faktanya, kemenangannya jauh lebih ditentukan daripada kontes semacam itu biasanya, karena Dewan Bernese mengutuk Huber karena salah menggambarkan Beza dan Calvinisme secara umum.

Beza telah meninggalkan Jenewa dengan berat hati karena istrinya yang setia dan tercinta baru saja meninggal, dan ketika dia kembali, menemukan masalah publik dalam kondisi kritis. Para hakim merasa terdorong oleh kondisi perbendaharaan kota untuk menghemat sebanyak mungkin, dan telah memecat dua profesor di Akademi, dan mempertimbangkan pengurangan lainnya. Beza tahu bahwa langkah-langkah ekstrem ini mungkin akan sangat melumpuhkan institusi itu, dan karena itu, setua dia, dan gagal, dia memberikan kursus penuh pengajaran teologi, dan bertahan dengannya selama lebih dari dua tahun,—sampai krisis disahkan,—dan untuk tugas tambahan ini dia tidak akan menerima kompensasi apa pun.

174. Beza dan Henry IV.

Dalam perjalanan hidupnya yang panjang, Beza hanya memiliki sedikit kegembiraan, selain dari agamanya yang taat, dan banyak kesedihan. Hatinya terikat dengan nasib Gereja Reformasi di Prancis, dan itu biasanya buruk. Tetap saja dia mengambil keberanian setiap kali sedikit perbaikan terlihat. Banyak harapan yang dia hargai sebagai akibat dari aksesi Henry dari Navarre (1589), karena dia adalah seorang Protestan. Tetapi pada awal musim panas tahun 1593, tersiar kabar di Jenewa bahwa raja, yang di atasnya agama dan moralitas sangat diremehkan, demi perdamaian dan kemakmuran nasional, bertekad untuk meninggalkan iman Protestan. Sayangnya untuk semua harapan mereka! Beza sangat tersentuh, dan mengirim surat kepada raja di mana dia menyatakan konsekuensi abadi dari perubahan yang akan dilakukan raja. 1305 Dia merasa yakin, bagaimanapun, bahwa Henry akan dibebaskan dari intrik musuh-musuhnya dan mereka, dan tidak mengambil langkah fatal. Tapi sebelum surat Beza sampai padanya, akta itu selesai. Di gereja biara kuno di St. Denis pada pagi hari Minggu, 25 Juli 1593, Raja Henry dari Navarre, putra Jeanne d'Albret, satu-satunya Huguenot yang pernah duduk di atas takhta Prancis, menyangkal imannya, dan mengambil sumpah khusyuk untuk melindungi Katolik Roma, dan agama Apostolik.

Beza sangat berduka atas kemurtadan ini. Tetapi ketika dia mengetahui bahwa raja lebih menyukai rekan seagama lamanya dalam banyak hal, dan terutama, ketika pada tahun 1598, dia menerbitkan Edict of Nantes, yang menempatkan orang-orang Protestan pada pijakan yang hampir sama dengan Katolik Roma di Prancis, Beza mengambil keputusan. pandangan yang lebih penuh harapan tentang kondisi raja. Pada tahun 1599 raja, dalam perang dengan Charles Emmanuel, mendekati Jenewa. Dalam hal ini kota melihat kesempatan untuk mendapatkan dari raja janji perlindungannya, terutama terhadap Duke of Savoy, yang telah membangun sebuah benteng bernama St. Catherine, cukup dekat Jenewa. Untuk melakukan ini, kota mengirim delegasi yang dipimpin oleh Beza, dan wawancara antara raja dan reformator itu terhormat bagi keduanya. Raja dengan senang hati memberikan janjinya, dan tahun berikutnya benteng itu dihancurkan. Dia juga datang ke Jenewa dan menerima keramahannya.

Kehidupan Beza sekarang hampir berakhir. Beban bertahun-tahun telah menjadi beban yang menyedihkan. Kekuatan tubuhnya secara bertahap meninggalkannya. Dia kehilangan sebagian pendengarannya. Ingatannya menjadi sangat lemah sehingga masa lalu hanya tersisa baginya, sementara peristiwa baru-baru ini tidak meninggalkan kesan yang abadi. Itu adalah pecahnya konstitusi yang luar biasa kuat, yang telah begitu mendukungnya selama enam puluh lima tahun sehingga dia hampir tidak tahu apa itu sakit. Kemudian dia mengambil jalan yang bijaksana untuk melepaskan satu demi satu tugas yang telah lama dia lakukan. Pada tahun 1586 ia dibebaskan dari berkhotbah setiap hari, dan selanjutnya sampai tahun 1600 hanya berkhotbah pada hari Minggu. Pada tahun 1598 ia pensiun dari tugas aktif di Akademi, dan menjual perpustakaannya, memberikan sebagian dari hasilnya, yang cukup besar, kepada istrinya, dan sebagian kepada orang miskin. Pada tahun 1600 ia memberikan pelayanan publik terakhirnya di Akademi, dan mengkhotbahkan khotbah terakhirnya—satu-satunya yang dikhotbahkan pada abad ketujuh belas, oleh seorang reformator abad keenam belas. 1306

Kadang-kadang sesuatu dari kecerdasan lama muncul. Seperti ketika dia menjawab desas-desus konyol bahwa dia telah menyerah pada argumentasi François de Sales dan telah pergi ke Roma. Fakta-faktanya adalah sebagai berikut: François datang ke Jenewa pada tahun 1597 dengan tujuan yang jelas untuk mempertobatkan Beza. Dia saat itu berusia tiga puluh tahun, sangat bersemangat, sangat terampil, dan dalam banyak kasus lain telah berhasil. Tetapi dia menemukan tandingannya dalam diri Reformer lama, yang bagaimanapun mendengarkannya dengan sopan.Argumen apa yang gagal dicapai, menurut imam itu, uang dapat membantu, jadi dia menawarkan Beza atas nama paus pensiun tahunan empat ribu mahkota emas dan jumlah yang sama dengan dua kali lipat nilai semua barang pribadinya! Ini membawa masalah ke klimaks, dan Beza memecatnya dengan teguran yang sopan tetapi sarkastik dan tegas, "Pergilah, Tuan, saya terlalu tua dan terlalu tuli untuk dapat mendengar kata-kata seperti itu." 1307

Tapi dari beberapa kuartal laporan sampai ke luar negeri bahwa Beza telah menyerah. Ini ditambahkan seiring berjalannya waktu sampai dengan yakin ditegaskan bahwa Beza dan banyak mantan Protestan Jenewa lainnya sedang dalam perjalanan ke Roma untuk memasuki lipatan kepausan. Rute mereka diberitahukan, dan pada suatu malam di pertengahan September 1597, orang-orang setia Siena menunggu di gerbang kota mereka untuk menerima pemimpin besar! Tapi entah kenapa dia tidak datang. Kemudian dikatakan bahwa dia sudah mati tetapi sebelum dia meninggal dia telah berdamai dengan Gereja dan telah menerima minyak penyucian yang ekstrim.

Ketika teman-teman Beza mendengar cerita iseng ini, mereka hanya tersenyum. Tetapi Beza menyimpulkan untuk memberikan bukti yang meyakinkan dari dua fakta: pertama, bahwa dia tidak mati, dan kedua, bahwa dia masih seorang Protestan dari aliran Calvinis yang paling ketat dan dengan cara lama dia memakukan kebohongan dengan sebuah epigram yang menggigit.

Ketika pada tahun 1600 François akan mengadakan diskusi publik dengan orang Jenewa, Beza, mengetahui betapa tidak menguntungkannya diskusi semacam itu, melarangnya. Setelah itu diberitahukan bahwa para Reformator takut bertemu lawan mereka!

Kobaran api puisi lama lainnya disebabkan oleh kunjungan Raja Henry IV., yang sudah disinggung sebelumnya. Itu adalah puisi enam bait, Ad inclytum Franciae et Navarrae regem Henricum IV . ("untuk Raja Prancis dan Navarre yang terkenal, Henry IV.") "Itu adalah lagu angsanya yang terakhir." 1308

Lelah oleh kewaspadaan saat-saat yang berbahaya dan mengasyikkan, Beza telah lama dengan cemas mencari peristirahatan terakhirnya. Dia telah berjuang dengan baik dan telah memelihara iman dan siap untuk menerima mahkotanya. Pada hari Minggu, 13 Oktober 1605, dia meninggal.

Dalam wasiatnya 1309 Beza memerintahkan penguburannya berada di pemakaman umum Plain Palais, di mana Calvin dimakamkan, dan di dekat jenazah istrinya. Tetapi karena ancaman Savoyard untuk membawa mayatnya ke Roma, atas perintah hakim, dia dimakamkan di biara katedral St. Peter, di kota Jenewa.

Dari enam Pembaru Kontinental yang hebat—Luther, Melanchthon, Zwingli, Bullinger, Calvin, dan Beza—Beza adalah pria yang paling sempurna, menurut standar tertinggi pada masanya. Dia tidak kekurangan energi, juga tidak selalu ringan. Tapi dia mampu menjaga pengadilan dengan abdi dalem, menjadi cerdas dengan kecerdasan, dan menunjukkan pembelajaran klasik setara dengan ulama terbaik seusianya. Namun bersamanya, cara-cara itu hanya dihargai karena mereka mencapai tujuan, dan tujuan besar yang pernah dia pikirkan adalah pelestarian Gereja Reformasi Jenewa dan Prancis.

Kehidupan publiknya sangat luar biasa. Seperti Rasul Paulus, dia dapat mengatakan bahwa dia telah "sering bepergian, dalam bahaya sungai, dalam bahaya perampok, dalam bahaya dari rekan sebangsaku, dalam bahaya di kota, dalam bahaya di padang gurun, dalam bahaya di antara saudara-saudara palsu. dalam bekerja dan bersusah payah, sering berjaga-jaga, dalam lapar dan haus, sering berpuasa, dalam kedinginan dan ketelanjangan. Selain hal-hal yang tidak ada, ada yang membebani aku setiap hari, kecemasan bagi semua jemaat" (2 Kor. 11 :26–28). Sungguh pelayanan yang brilian yang diberikan oleh pria serba bisa ini. Di bawah pengawasannya kota Jenewa menikmati kedamaian dan kemakmuran, Akademi berkembang dan murid-muridnya pergi ke mana-mana memberitakan Firman, sementara Gereja Reformasi Prancis dibangun olehnya. Calvin hidup kembali dan dalam beberapa hal menjalani kehidupan yang lebih berani dalam diri murid dan temannya.

Sangat menyenangkan melihat sekilas kehidupan rumah Beza. Pria seperti dia jarang bisa menikmati rumah mereka. Tapi Beza selama empat puluh tahun memiliki cinta dan pengabdian istri masa mudanya. Mereka tidak memiliki anak, tetapi hati kebapakannya mungkin telah menemukan ekspresi dalam mengadopsi keponakan istrinya Genevieve Denosse, yang dia didik dengan sangat hati-hati, dan juga dalam perhatian orang tua untuk anak-anak saudara laki-lakinya. Mungkin dianggap sebagai indikasi karakter domestik pria itu, atas saran teman-temannya, dalam waktu setahun setelah istrinya meninggal (1589), dia menikahi Catherine del Piano, seorang janda dari Genevese. Dia juga mengadopsi cucunya. Sangat mungkin bahwa dia selalu tinggal di suatu negara di semua peristiwa, wasiatnya membuktikan bahwa dia memiliki harta yang cukup besar.

Nama Beza akan selalu dikaitkan dengan pembelajaran alkitabiah. Memang, bagi banyak mahasiswa, jasanya di departemen ini merupakan satu-satunya tuntutannya untuk diperhatikan. Setiap orang yang mengetahui apa pun tentang manuskrip berhuruf besar dari Perjanjian Baru Yunani telah mendengar tentang Codex Bezae, atau tentang sejarah teks cetak Perjanjian Baru telah mendengar tentang edisi Beza dan terjemahan Latinnya dengan catatan. Codex Bezae, yang dikenal sebagai D dalam daftar uncial, juga sebagai Codex Cantabrigiensis, adalah sebuah manuskrip Injil dan Kisah Para Rasul, yang aslinya juga Surat-Surat Katolik, yang berasal dari abad keenam. 1310 Transcribernya tampaknya orang Galia, tidak tahu bahasa Yunani. Beza mendapatkannya dari biara St. Irenaeus, di Lyons, ketika kota itu dijarah oleh Des Adrets, pada tahun 1562, tetapi tidak menggunakannya dalam edisi Perjanjian Yunani-nya, karena sangat menyimpang dari manuskrip-manuskrip lain, yang keberangkatan sering didukung oleh versi Latin dan Syria kuno. Dia mempresentasikannya ke Universitas Cambridge pada tahun 1581, dan sekarang ditampilkan di perpustakaan di antara harta karun yang luar biasa.

Beza juga pemilik manuskrip berhuruf besar Surat-surat Paulus, yang juga berasal dari abad keenam. Bagaimana dia mendapatkannya tidak diketahui. Dia hanya mengatakan (Pengantar edisi ke-3 dari N. T., 1582) bahwa itu telah ditemukan di Clermont, dekat Beauvais, Prancis. Ini mungkin keberuntungan lain dari perang. Setelah kematiannya, itu dijual, dan akhirnya masuk ke Perpustakaan Kerajaan (sekarang National) di Paris, dan di sana disimpan. 1311 Beza memanfaatkannya. Kedua manuskrip ini disertai dengan versi Latin kuno yang ekstrim.

Di antara editor terkemuka dari Perjanjian Baru Yunani, Beza layak disebutkan secara menonjol. Dia mengajukan empat edisi folio dari teks Yunani Stefanus yaitu. 1565, 1582, 1589, dengan versi Latin, Vulgata Latin, dan Anotasi. Dia juga mengeluarkan beberapa edisi octavo dengan versi Latinnya, dan catatan pinggir singkat (1565, 1567, 1580, 1590, 1604). 1312

Yang khususnya menarik minat pelajar Alkitab bahasa Inggris adalah hubungan dekat yang ia miliki dengan Authorized Version. Tidak hanya edisi-edisinya ada di tangan para perevisi King James, tetapi versi Latinnya dengan catatan-catatannya terus-menerus digunakan oleh mereka. Dia telah mempengaruhi penulis versi Jenewa (1557 dan 1560), seperti yang tentu saja tak terelakkan, dan versi ini mempengaruhi Authorized. Karena Beza tidak diragukan lagi adalah penafsir Kontinental terbaik pada bagian penutup abad keenam belas, pengaruh versi dan catatan Latinnya ini secara keseluruhan bermanfaat. Tetapi kemudian harus diakui bahwa dia juga bertanggung jawab atas banyak kesalahan dalam membaca dan menerjemahkan dalam Authorized Version. 1313

Beza adalah kepala teolog Gereja Reformasi setelah Calvin. Principal Cunningham telah menunjukkan 1314 bagian yang dimainkan Beza dalam membawa transisi dari Calvinisme asli ke bentuk skolastik, keras dan mekanis, dan dengan demikian secara tidak sadar mempersiapkan jalan bagi reaksi besar dari Calvinisme, yaitu. Arminianisme untuk Arminius pernah menjadi murid di Akademi Jenewa di bawah Beza. Beza menyusun dalam bentuk bagan skema aneh dari sistem teologi, dan dia menerbitkannya dalam bukunya Tractationes (disebutkan di bawah) bersama dengan komentar, Summa totius Christianismi sive descriptio et distributio causarum salutis electorum et exitii reproborum, ex sacris literis collecta et explicata , hal. 170 persegi. Heppe mencetak ulang grafik.

Karya utama yang diterbitkan oleh Beza, meskipun tidak diakui olehnya, adalah yang terkenal dan tak ternilai Histoire ecclésiastique des glises Réformées au royaume de France , awalnya diterbitkan di Antwerpen pada tahun 1580, 3 jilid. 8vo. Edisi terbaiknya adalah oleh Baum (w. 1881), Cunitz (w. 1886), dan Rodolphe Reuss, Paris, 1883–1889, 3 jilid. kuarto kecil. Sudah diketahui oleh para sarjana bahwa empat buku pertama sebagian besar terdiri dari ekstrak dari karya-karya kontemporer, terutama buku-buku. Histoire des Martyrs oleh Crespin, dan Histoire de l'estat de France , dikaitkan dengan Regnier de la Plancée, tetapi tidak ada indikasi yang diberikan dari mana ekstrak tersebut diambil. Cacat pada mata modern ini dihilangkan dalam edisi yang dibicarakan. Awal mula pekerjaan tampaknya adalah bahwa Beza menerima laporan dari seluruh bagian Prancis sebagai jawaban atas rekomendasi Sinode agar gereja-gereja menulis sejarah mereka untuk kepentingan anak cucu, bahwa ia mengatur ini, dan memasukkan banyak materi otobiografi, tetapi sebagai dia harus mempekerjakan orang yang tidak dikenal untuk membantunya, dia dengan rendah hati menolak untuk mencantumkan namanya di buku itu.

"Life of Calvin" karya Beza ditulis dalam bahasa Prancis, dan langsung diterjemahkan sendiri ke dalam bahasa Latin (Jenewa, 1565). Ini adalah gambaran yang tak ternilai, akurat, dan simpatik dari Pembaru agung oleh orang yang mengenalnya secara dekat dan sangat menghormatinya. Ini telah terus-menerus digunakan dalam bab-bab sebelumnya dari volume ini. Sejauh ini, ini adalah biografi kontemporer terbaik dari para Reformator mana pun.

Beza mengumpulkan bermacam-macamnya dengan judul Tractationes theologiae , Jenewa, 1570, edisi 2d. 1582, 3 jilid. folio. Dalam volume ini akan ditemukan bersatu esai utamanya, termasuk De haereticis civili magistratu puniendis, adversus M. Bellium (I. 85-169), sudah dianalisis. Bagian pertama dicetak ulang hingga akhir 1658 dengan judul baru Opuscula, in quibus pleraque Christianae religionis dogmata adversus haereses nostris temporibus renovatas solide ex verbo Dei defuntur .

Pada tahun 1573 ia menerbitkan volume korespondensi yang aneh tentang mata pelajaran teologis, Epistolarum Theologicarum . Surat-surat itu ditulis untuk orang yang berbeda dan diberi tanggal yang berbeda-beda dari tahun 1556 hingga 1572. Volumenya dicetak miring kecil dan sangat populer sehingga edisi ketiga muncul di Hanover pada tahun 1597. Tetapi jumlah suratnya yang diterbitkan jauh lebih banyak daripada yang masih ada. dalam manuskrip.

Pada tahun 1577 ia menerbitkan Lex Dei, moralis, ceremonialis, et politica, ex libris Mosis excerpta, et in certas class distributa . Ini hanyalah bagian hukum dari Pentateukh yang diklasifikasikan, tanpa catatan atau komentar, tampaknya di bawah teori bahwa hukum Musa masih mengikat.

Pada tahun 1581 Beza, sehubungan dengan Daneau dan Salnar, mengeluarkan Harmonia Confessionum Fidei , dirancang untuk mempromosikan persatuan Kristen di antara gereja-gereja evangelis. 1315

Disebutkan telah dibuat tentang Beza sebagai penyair His Poëmata , Paris, 1548, biasa dipanggil Buku yg ditulis dlm usia muda , terdiri dari epigram, epitaf, elegi, dan pedesaan. Mereka klasik dalam ekspresi, dan erotis dalam sentimen, meskipun tidak begitu kejam seperti pemfitnah seperti Bolsec ingin kita percaya. Miliknya Pengorbanan Ibrahim , sudah disinggung, ditulis dalam bahasa Prancis (Jenewa, 1550), dan diterjemahkan ke dalam bahasa Italia (Florence, 1572), Inggris (London, 1577), dan Latin (Jenewa, 1597). Itu diterbitkan ulang bersama dengan Poëmata , Jenewa, 1597. Yang jauh lebih penting adalah terjemahan Mazmurnya, melengkapi yang dimulai oleh Clément Marot. Itu dilakukan atas permintaan Calvin, dan diterbitkan dalam beberapa bagian, dan selesai di Jenewa pada tahun 1560.

* Schaff, Philip, Sejarah Gereja Kristen, (Oak Harbor, WA: Logos Research Systems, Inc.) 1997. Materi ini telah dibandingkan, dikoreksi, dan diperbaiki dengan cermat (menurut Charles Scribner's Sons edisi 1910) oleh The Electronic Bible Society, Dallas, TX, 1998.

1275 Ini adalah ejaan lama yang terlihat dari tanda tangan Beza. Bahasa Prancis modern mengejanya Bèze, Inggris dan Jerman Beza, yang merupakan bentuk Latin.

1276 Jesuit Maimbourg, dinyatakan sebagai musuh, dalam Histoire du Calvinisme (Paris, 1682, 18mo, p. 217), telah menggambarkannya saat ini: " Homme bien fait, de belle taille, ayant le visage fort agréable, l'air fin et délicat, et toutes les manières d'un homme du monde qui le faisoient estimer des Grands et surtout des dames, ausquelles il prenoit grand soin kecewa. Tuang l'esprit, on ne peut nier qu'il ne l'eust très-beau, vif, aisé, subtil, enjoûéet poli, ayant pris peine de le cultiver par l'étude des belles lettres, et particulièrement de la poësie, oùil excelloit en françois et en latin, sçachant avec cela un peu de philosophie et de droit qu'il avoit appris aux écoles d'Orleans . " "Dia dibuat dengan baik, dengan ukuran yang baik, memiliki wajah yang sangat menyenangkan, udara yang halus dan lembut, dan pembawaan seorang pria dunia, yang telah memenangkan penghargaan dari yang agung, dan terutama para wanita, yang dia bersusah payah untuk tidak mengecewakannya. Tidak dapat disangkal bahwa dia sangat menarik, lincah, mudah, halus, menyenangkan, dan halus, setelah mengembangkan pikirannya dengan membaca sastra, khususnya puisi, di mana dia sendiri unggul baik dalam bahasa Prancis dan Latin, bercampur dengan sedikit filsafat dan hukum. yang dia ambil di Orleans."

1278 Kuno dieja Desnosze.

1279 Jadi mereka telah mengambil karakter yang disebutkan di dalamnya sebagai aktual, sedangkan mereka murni imajiner.

1280 Dia mengadopsi alias Thibaud de May. Jadi Heppe, hal. 20.

1281 Karena meninggalkan Prancis karena dia seorang Protestan, dia dihukum mati oleh Parlemen Paris, dan semua harta miliknya disita ke Negara (31 Mei 1550). Dengan mandat khusus kerajaan, propertinya dikembalikan kepadanya pada tahun 1564, meskipun pada saat itu ia adalah kepala Gereja Reformasi Prancis. cf. Baum, I. 66 sq.

1282 Koleganya di kursi Latin adalah François Hotman (Latin, Hotomanus), yang kemudian mendirikan sekolah hukum di Jenewa.

1283 Itu dilakukan oleh siswa akademi Lausanne dan di tempat lain dan diterjemahkan ke dalam beberapa bahasa.

1284 Lihat teks dalam Baum, I. 405-409.

1285 Pierre Viret mengikutinya ke Jenewa, 13 Januari 1559, dan merupakan salah satu rekannya dalam pelayanan gerejawi.

1286 Baum, II. 122. Sayangnya akun Beza itu hilang.

1287 Baum, II. 168-419, Heppe, 104-148, Baird (Bangkitnya Huguenot), I. 493-577, memberikan laporan lengkap, akurat, dan menarik dari Colloquy of Poissy yang terkenal, yang dirujuk kepada pembaca. Hanya penyebutan singkat yang dapat dilakukan di tempat ini.

1288 Permintaan yang sepenuhnya tepat dari orang-orang Protestan agar para uskup tidak menjadi pihak dan hakim pada saat yang sama, bahwa pertanyaan-pertanyaan dalam perdebatan harus diputuskan hanya oleh Sabda Allah dalam aslinya, dan bahwa berita acara tidak boleh diterima kecuali ditandatangani oleh sekretaris di masing-masing pihak, telah ditolak. Dengan penghinaan yang dipelajari para pendeta Protestan, yang berjumlah dua belas, semua pria terhormat, diminta untuk tampil sebagai pelaku yang dibawa ke bar, karena mereka dipisahkan oleh pagar dari pejabat gereja dan abdi dalem.

1289 Cuti dia dari Jenewa telah diperpanjang sebagai jawaban atas permintaan raja Navarre, Condé, dan Coligny. Hepp, 161.

1290 cf. kisah menyentuh dari peristiwa-peristiwa ini di Heppe, 158-61.

1292 " Baginda, c'est la vérite l'Église de Dieu, au nom de laquelle je parle, d'endurer les coups, et non pas d'en donner. Mais aussi vous plaira-t-il vous souvenir que c'est une enclume qui a usébeaucoup de marteaux ." Dikutip oleh Baird, II. 28 cf. Baum, II. 567.

1293 Baum mengatakan (II. 642) bahwa mungkin dengan percaya diri ditempatkan di samping bagian-bagian yang paling fasih dalam bahasa Prancis. Sebuah keputusan di mana Baird (II. 61) setuju.

1297 Mengacu pada seluruh masa kerja di Prancis, Baum mengatakan: "Dia telah absen dua puluh dua bulan. Itu adalah bulan yang paling melelahkan dan paling berbahaya, tetapi juga bulan yang paling berbuah dalam hidupnya. Selama periode itu, dengan keberanian dan martabat, dengan pembelajaran dan ketajaman, dengan daya tembus dan kefasihan yang menawan, dia telah sebelum para pangeran dan raja mengkhotbahkan Injil dan meninggikan nama Kristus.Seperti yang ditunjukkan dalam karya ini dengan berlimpah, di tengah perjuangan yang tak henti-hentinya melawan orang-orang yang tidak bijaksana atau lemah- teman-teman yang berhati hati, melawan musuh yang licik dan kuat, berkali-kali dan paling berani dengan mempertaruhkan nyawanya sendiri, ia berkembang menjadi salah satu pemimpin besar yang memperoleh bagi Gereja Reformasi Prancis kebebasan jiwa, yang, meskipun, memang benar. , kurang dari yang diklaim seharusnya diberikan, masih dijamin oleh hukum." Dengan kata-kata ini Baum (II. 731) menutup otoritatifnya tetapi, sayangnya, pekerjaan yang belum selesai atas Beza.

1298 Baird, II. 388. Dalam proklamasi bupati, Beza digambarkan sebagai " homme de moïenne stature, ayant barbe demy blanche, et le visage hault et large ."

1299 Juga dipanggil oleh beberapa Pierre.

1300 Jumlah seluruh pembantaian diperkirakan sekitar tiga puluh ribu. cf. monografi Henri Bordier: La Saint-Barthélemy et la kritik modern . Jenewa et Paris, 1879.

1301 Heppe, 248. Baird (II. 554-557) memberikan deskripsi grafis tentang penerimaan Jenewa terhadap para pengungsi, dan menunjukkan bagaimana kota yang melakukan hal itu terkena balas dendam Charles IX.

1302 Baird, Huguenot dan Henry dari Navarre, I.50.

1303 Baird, ibid., I. 213 sq.

1304 Heppe, 287. Meskipun dia tidak bisa menyambutnya sebagai saudara, Andreä dengan ramah menawarkan untuk memberikan Beza tangannya sebagai tanda cintanya kepada Beza sebagai sesama manusia—penghinaan yang tidak wajar ditolak oleh reformis Jenewa. Baird, ibid., I.401.


Peristiwa Bersejarah pada 9 November

Eksekusi

1520 Ketinggian Pertumpahan Darah Stockholm - Raja Christian II dari Denmark, Norwegia dan Swedia mengeksekusi bangsawan Swedia

Acara dari Minat

1541 Ratu Catherine Howard (istri kelima Henry VIII) dikurung di Menara London

    Pemberontakan Katolik di bawah Dukes of Northumberland & Westmoreland Pasukan Spanyol mendarat di Irlandia Setelah sebulan tertunda di lepas pantai Inggris dan sekitar dua bulan di laut, Mayflower mendarat (Cape Cod)

Acara dari Minat

1673 Raja Inggris Charles II memberhentikan Earl of Shaftesbury

    Parlemen Hungaria menjanjikan kebebasan beragama Protestan Paus Innocent XII mendirikan kota Cervia. Sinagoge Rabbi Yehuda Hasid dibakar

Kudeta

1799 Napoleon Bonaparte melakukan kudeta dan menjadi diktator Prancis dengan gelar Konsul Pertama

Acara dari Minat

1813 Jenderal Andrew Jackson, menanggapi permohonan bantuan dari White Stick Creek Indians di Fort Leslie, mengusir pasukan penyerang Red Stick Creek Indians di Talladega, Alabama

    Perguruan tinggi farmasi AS pertama mengadakan kelas pertama, Philadelphia Paten desain AS pertama untuk tipografi dan perbatasan dikeluarkan untuk George Bruce dari Kantor pos Kota New York di Clay & Pike terbuka, pertama di San Francisco Robert Blum, seorang revolusioner Jerman dan MP (Liberal) , dieksekusi di Wina. Kentucky marshals menculik menteri abolisionis Calvin Fairbank dari Jeffersonville, Indiana, dan membawanya ke Kentucky untuk diadili karena membantu seorang budak melarikan diri. Asal usul nomor rotasi Carrington untuk rotasi majalah Sun Atlantic Monthly Publikasi pertama Penampilan pertama NY Symphony Orchestra Pertandingan sepak bola Kanada pertama yang didokumentasikan (di U of Toronto)

Acara dari Minat

1862 Jenderal AS Ulysses S. Grant mengeluarkan perintah untuk melarang orang Yahudi melayani di bawahnya

    Ekspor barang pertama dari Burrard Inlet, British Columbia ke negara asing Sherman mengeluarkan rencana awal untuk "March to the Sea" Kebakaran Besar Boston tahun 1872. Hampir 1.000 bangunan hancur American Chemical Society disewa di NY Opera "Ermine" perdana di London

Acara dari Minat

1906 Theodore Roosevelt adalah Presiden AS pertama yang mengunjungi negara lain (Puerto Rico dan Panama)

    Pertandingan pertama Edmonton Rugby Foot-ball Club, kalah dari Calgary City Rugby Foot-ball Club 26-5 di Edmonton Exhibition Grounds

Berlian Terbesar Di Dunia Ditemukan

1907 The Cullinan Diamond, yang terbesar yang pernah ditemukan, dipersembahkan kepada Raja Edward VII pada hari ulang tahunnya

    Ferenc Molnàr "Farkas" tayang perdana di Budapest Garnisun Ottoman menyerahkan Thessaloniki / Salonika kepada tentara Yunani (OS 27 Okt) Badai "Freshwater Fury" menenggelamkan 8 pembawa bijih di Great Lakes Off Cocos Island, dekat Sumatra, kapal penjelajah Australia 'Sydney' menenggelamkan kapal penjelajah Jerman 'Emden ', yang telah menyerang kapal di kapal Pacific Amunitions meledak di pelabuhan Bakaritsa, dekat Archangel, Uni Soviet, sekitar. 600 tewas, 800 terluka (OS 26 Okt)

Acara dari Minat

1918 Kaisar Wilhelm II turun tahta setelah kekalahan Jerman dalam Perang Dunia I

Acara dari Minat

1921 Partito Nazionalista Fascista dibentuk di Italia oleh Mussolini

Nobel Hadiah

1922 Frederick Soddy memenangkan Hadiah Nobel Kimia 1921 (diumumkan pada tahun 1922 karena masalah teknis)

Kudeta

1923 Beer Hall Putsch hari kedua di Munich Nazi gagal menggulingkan pemerintah, 16 tewas dan Adolf Hitler melarikan diri

Acara dari Minat

1925 Robert A. Millikan menegaskan keberadaan sinar kosmik dari luar angkasa dalam pidatonya di National Academy of Sciences di Madison, Wisconsin

Acara dari Minat

1926 Pemimpin Komunis Italia Antonio Gramsci ditangkap di Roma

    Pendeta Have mulai memberkati mobil dan motor Penerbangan pesawat nonstop pertama dari NY ke Panama Gelombang badai badai menyapu Santa Cruz del Sur Kuba membunuh 2.500 Kerusuhan antara pendukung konservatif dan sosialis di Swiss menewaskan 12 dan melukai 60. Kongres Organisasi Industri (CIO) serikat buruh bentuk pemerintahan Albania Frasheri jatuh Perancang busana Amerika Ruth Harkness menangkap seekor anak panda (Su Lin) di Cina - menjadi anak panda hidup pertama yang masuk ke AS Tentara Jepang menaklukkan Shanghai St Louis Cards Pemenang Triple Crown Joe Medwick dinobatkan sebagai NL MVP Al Capp, kartunis Li'l Abner, menciptakan Sadie Hawkins Day Kristallnacht dimulai: pogrom terhadap orang Yahudi di Jerman dan Austria - tindakan fisik skala besar pertama dari kekerasan anti-Yahudi, dimulai

Acara dari Minat

    Nobel fisika diberikan kepada Ernest O Lawrence (siklotron) Insiden Venlo: Abwehr Jerman membunuh 2 agen Inggris Hitler mengancam Clemens Agustus, Graf von Galen dan Uskup Münster Penjajah Jerman melantik Erik Scavenius sebagai perdana menteri Denmark Transportasi nomor 44 berangkat bersama Yahudi Prancis ke nazi -Palang Merah Jerman memenangkan hadiah Nobel perdamaian Walcheren dibersihkan dari pasukan Nazi

Acara dari Minat

1946 Presiden AS Harry Truman mengakhiri pembekuan upah/harga

    Kosta Rika mengadopsi Konstitusi Boston Brave Sam Jethroe memenangkan NL Rookie of Year Kapten Phillies Eddie Sawyer terpilih sebagai Manajer Tahun White Sox rilis Luke Appling, yang telah menjadi Sox sejak 1930 Kamboja (alias Kampuchea) memperoleh kemerdekaan dari Prancis, di dalam Uni Prancis KTVQ Saluran TV 2 di Billings, MT (CBS/NBC) mulai menyiarkan aturan Mahkamah Agung bisbol Liga Utama dibebaskan dari undang-undang anti-trust Michael Gazzo "Hatful of Rain" tayang perdana di NYC NZ habis-habisan untuk 70 v Pakistan di Dacca PBB tidak menyetujui politik apartheid Afrika Selatan

Acara dari Minat

1956 Lou Thesz mengalahkan Whipper Billy Watson di St Louis, untuk menjadi juara gulat NWA

    PGA menghilangkan aturan hanya Kaukasia "Gideon" Paddy Chayefsky perdana di NYC Pesawat roket X-15 di bawah Mayor USAF Robert M White mencapai rekor kecepatan dunia 4.093 mph (Mach 6,04) dan mencapai ketinggian 101.600 kaki (30.970 m atau lebih dari 19 mil) Catharina Lodders Miss World terpilih dari Belanda AS melakukan uji coba nuklir di Situs Uji Nevada "Tovarich" ditutup di Broadway Theatre NYC setelah 264 pertunjukan 450 mati dalam ledakan debu batu bara & 160 mati dalam kecelakaan kereta api (Jepang) "Komedi dalam Musik-Opus 2" dibuka di John Golden NYC untuk 192 pertunjukan Eisaku Sato menjadi perdana menteri Jepang

Acara dari Minat

    Beberapa negara bagian AS dan sebagian Kanada dilanda serangkaian pemadaman listrik yang berlangsung hingga 13 jam di Northeast Blackout tahun 1965.

Pertemuan bunga

1966 John Lennon bertemu Yoko Ono di pameran seni avante-garde di Galeri Indica di London

    "Let's Sing Yiddish" dibuka di Brooks Atkinson NYC untuk 107 pertunjukan Oakland Coliseum Arena membuka Surveyor 6 soft lands di Bulan Roket Saturn V tak berawak pertama diluncurkan pada uji terbang pertama yang berhasil ke orbit Bumi USSR melakukan uji coba nuklir di Kazakh Timur/Semipalitinsk USSR

Acara dari Minat

1968 versi Joe Cocker dari lagu The Beatles "With A Little Help From My Friends" menjadi single No. 1 di Inggris

Acara dari Minat

1968 Ian Paisley dan Ronald Bunting memimpin pawai Loyalis ke daerah Diamond di Derry, Irlandia Utara

    Single "Bridge over Troubled Water" yang direkam oleh Simon & Garfunkel Percobaan dari Seattle 8 pengunjuk rasa anti-perang dimulai The Goodies membuat debut televisi mereka di BBC Irish School of Ecumenics didirikan oleh "Ruang Ganti" karya Michael Hurley David Storey tayang perdana di London John List membunuh keluarga & pindah ke Colorado AS melakukan uji coba nuklir di Situs Uji Nevada Kebakaran di department store Taiyo, membunuh 101 & amp melukai 84 (Kumamoto Jepang)

Album Melepaskan

    Pembebasan Oakland A Billy Williams, mengakhiri karir bisbol Hall of Fame-nya Majelis Umum PBB mengutuk apartheid di Afrika Selatan George Foster Reds memenangkan NL MVP Liga Sepak Bola Amerika Utara (NASL) menyelaraskan kembali 24 timnya menjadi 6 divisi Alarm palsu dari serangan rudal balistik Soviet oleh sistem NORAD AS setelah teknisi gagal mengkode tes dengan benar

Acara dari Minat

1980 Presiden Irak Saddam Hussein mendeklarasikan perang suci melawan Iran

Acara dari Minat

    Pembuat bir Amsterdam Freddie Heineken menculik Discovery terbang dari Vandenberg AFB ke Kennedy Space Center Debut kriket kelas 1 untuk Brian McMillan, Transvaal B v N Tvl B

Judul Tinju Bertarung

1984 Larry Holmes TKO Bonecrusher Smith dalam 12 untuk gelar tinju kelas berat

    Tembakan terbanyak dalam permainan NY Islander (88 - Isles 45, NY Rangers 43) Vietnam Veterans Memorial ("3 Servicemen") menyelesaikan film horor Wes Craven "A Nightmare on Elm Street" tayang perdana di AS "Berita" ditutup di Helen Hayes Theater NYC setelah 4 pertunjukan

Garry Kasparov Menjadi Juara Catur Dunia

1985 Garry Kasparov menjadi juara catur dunia termuda (22), dengan kemenangan 13-11 atas rekan Rusia Anatoly Karpov

Acara dari Minat

1985 Richard Hadlee mengambil 9-52 Selandia Baru v Australia di Gabba

    Serangan mendadak di supermarket Belgia di Aalst, 8 membunuh Pakistan habis-habisan untuk 77 v Hindia Barat di Lahore "Prince of Central Park" dibuka di Belasco Theater NYC untuk 4 pertunjukan Tim MLB All-Star mengalahkan Jepang 8-2 di Nishinomya, (Game 4 dari 7 ) Berlin Timur membuka perbatasannya Pemerintah Tanzania Malecela membentuk Konstitusi demokrasi baru dikeluarkan di Nepal. Roman Anderson dari Houston adalah NCAA pertama yang menendang 400 poin Ilmuwan Joint European Torus (JET) di Culham Inggris berhasil memanfaatkan fusi nuklir untuk menghasilkan kekuatan fusi terkontrol dalam jumlah besar pertama Acara radio Howard Stern mulai disiarkan di Las Vegas Nevada (KFBI) Prix Goncourt diberikan kepada Patrick Chamoiseau untuk "Texaco" "Cinderella" dibuka di New York State Theatre NYC untuk 14 pertunjukan Tentara Serbia menembaki sekolah di Sarajevo, 9 anak meninggal Stari Most ("old bridge", dibangun tahun 1566) di Mostar, Bosnia, runtuh setelah beberapa hari pengeboman. Chandrika Kumaratunga terpilih sebagai presiden wanita pertama Sri Lanka Darmstadtium, Unsur kimia 110, ditemukan di GSI Helmholtz Center for Heavy Ion Research dekat Darmstadt, Jerman "Danny Gans di Broadway" dibuka di Neil Simon Theatre NYC

Judul Tinju Bertarung

1996 Evander Holyfield mengalahkan Mike Tyson di KO ronde ke-11 di Las Vegas untuk mendapatkan kembali gelar tinju kelas berat WBA petinju kedua, setelah Muhammad Ali, untuk memenangkan gelar kelas berat 3 kali


Pocahontas menikah dengan John Rolfe

Pocahontas, putri kepala konfederasi India Powhatan, menikah dengan penanam tembakau Inggris John Rolfe di Jamestown, Virginia. Pernikahan tersebut memastikan perdamaian antara pemukim Jamestown dan suku Powhatan selama beberapa tahun.

Pada Mei 1607, sekitar 100 kolonis Inggris menetap di sepanjang Sungai James di Virginia untuk mendirikan Jamestown, pemukiman Inggris permanen pertama di Amerika. Para pemukim bernasib buruk karena kelaparan, penyakit dan serangan penduduk asli Amerika, tetapi dibantu oleh petualang Inggris berusia 27 tahun John Smith, yang mengarahkan upaya bertahan hidup dan memetakan daerah tersebut. Saat menjelajahi Sungai Chickahominy pada bulan Desember 1607, Smith dan dua kolonis ditangkap oleh prajurit Powhatan. Saat itu, konfederasi Powhatan terdiri dari sekitar 30 suku daerah Tidewater yang dipimpin oleh Chief Wahunsonacock, yang dikenal sebagai Chief Powhatan oleh Inggris. Rekan-rekan Smith terbunuh, tetapi dia selamat dan dibebaskan, (menurut laporan tahun 1624 oleh Smith) karena perantaraan dramatis Pocahontas, putri Kepala Powhatan yang berusia 13 tahun. Nama aslinya adalah Matoaka, dan Pocahontas adalah nama hewan peliharaan yang telah diterjemahkan secara beragam sebagai “playful one” dan “putri favoritku.”

Pada 1608, Smith menjadi presiden koloni Jamestown, tetapi pemukiman itu terus menderita. Kebakaran yang tidak disengaja menghancurkan sebagian besar kota, dan kelaparan, penyakit, dan serangan India terus berlanjut. Selama waktu ini, Pocahontas sering datang ke Jamestown sebagai utusan ayahnya, terkadang membawa hadiah makanan untuk membantu para pemukim yang kesulitan. Dia berteman dengan para pemukim dan berkenalan dengan cara-cara bahasa Inggris. Pada 1609, Smith terluka karena kebakaran di tas mesiunya dan terpaksa kembali ke Inggris.

Setelah kepergian Smith, hubungan dengan Powhatan memburuk dan banyak pemukim meninggal karena kelaparan dan penyakit pada musim dingin 1609-10. Jamestown akan ditinggalkan oleh penduduknya ketika Baron De La Warr (juga dikenal sebagai Delaware) tiba pada Juni 1610 dengan persediaan baru dan membangun kembali pemukiman–Sungai Delaware dan koloni Delaware kemudian dinamai menurut namanya. John Rolfe juga tiba di Jamestown pada tahun 1610 dan dua tahun kemudian membudidayakan tembakau pertama di sana, memperkenalkan sumber penghidupan yang sukses yang akan sangat penting bagi Virginia.

Pada musim semi 1613, Kapten Inggris Samuel Argall menyandera Pocahontas, berharap dapat menggunakannya untuk merundingkan perdamaian permanen dengan ayahnya. Dibawa ke Jamestown, dia ditempatkan di bawah pengawasan Sir Thomas Gates, marshal Virginia. Gates memperlakukannya sebagai tamu daripada tahanan dan mendorongnya untuk belajar kebiasaan bahasa Inggris. Dia masuk Kristen dan dibaptis Lady Rebecca. Powhatan akhirnya menyetujui persyaratan untuk pembebasannya, tetapi pada saat itu dia telah jatuh cinta dengan John Rolfe, yang sekitar 10 tahun lebih tua darinya. Pada tanggal 5 April 1614, Pocahontas dan John Rolfe menikah dengan restu Chief Powhatan dan gubernur Virginia.

Pernikahan mereka membawa perdamaian antara penjajah Inggris dan Powhatans, dan pada tahun 1615 Pocahontas melahirkan anak pertama mereka, Thomas. Pada 1616, pasangan itu berlayar ke Inggris. Yang disebut Putri India terbukti populer di kalangan bangsawan Inggris, dan dia dihadirkan di istana Raja James I. 

Pada bulan Maret 1617, Pocahontas dan Rolfe bersiap untuk berlayar kembali ke Virginia. Namun, sehari sebelum mereka pergi, Pocahontas meninggal, kemungkinan karena cacar, dan dimakamkan di gereja paroki St. George di Gravesend, Inggris. John Rolfe kembali ke Virginia dan terbunuh dalam pembantaian penduduk asli Amerika pada tahun 1622. Setelah menempuh pendidikan di Inggris, putra mereka Thomas Rolfe kembali ke Virginia dan menjadi warga negara terkemuka.

John Smith kembali ke Amerika pada tahun 1614 untuk menjelajahi pantai New England. Pada perjalanan eksplorasi lain pada tahun 1614, ia ditangkap oleh bajak laut tetapi melarikan diri setelah tiga bulan ditawan. Dia kemudian kembali ke Inggris, di mana dia meninggal pada tahun 1631.


1911 Encyclopædia Britannica/Henry IV. dari Perancis

HENRY IV. (1553–1610), raja Prancis, putra Antoine de Bourbon, adipati Vendôme, kepala cabang Bourbon yang lebih muda, keturunan Robert dari Clermont, putra keenam St Louis dan Jeanne d'Albret, ratu Navarre, lahir di Pau (Basses Pyrénées) pada tanggal 14 Desember 1553. Ia dididik sebagai seorang Protestan, dan pada tahun 1557 dikirim ke pengadilan di Amiens. Pada 1561 ia memasuki Collge de Navarre di Paris, kembali pada 1565 ke Béarn. Selama perang agama ketiga di Prancis (1568-1570), ia dibawa oleh ibunya ke Gaspard de Coligny, pemimpin pasukan Protestan sejak kematian Louis I., pangeran Condé, di Jarnac, dan menonjol dalam pertempuran dari Arnay-le-Duc di Burgundy pada tahun 1569. Pada 9 Juni 1572, Jeanne d'Albret meninggal dan Henry menjadi raja Navarre, menikahi Margaret dari Valois, saudara perempuan Charles IX. Perancis, pada tanggal 18 Agustus tahun itu. Dia lolos dari pembantaian St Bartholomew pada tanggal 24 Agustus dengan pura-pura abjuration. Pada tanggal 2 Februari 1576, setelah beberapa upaya yang sia-sia, ia melarikan diri dari istana, bergabung dengan pasukan gabungan Protestan dan penentang raja, dan memperoleh melalui perjanjian Beaulieu (1576) pemerintah Guienne. Pada 1577 ia mengamankan perjanjian Bergerac, yang meramalkan dekrit Nantes. Sebagai akibat dari pertengkaran dengan istrinya yang tidak layak, dan intervensi yang tidak diinginkan dari Henry III., ia melakukan perang agama ketujuh, yang dikenal sebagai "perang para kekasih" (des amoureux), merebut Cahors pada tanggal 5 Mei 1580, dan menandatangani perjanjian Fleix pada tanggal 26 November 1580. Pada tanggal 10 Juni 1584 kematian Monsieur, adipati Anjou, saudara Raja Henry III., menjadikan Henry dari Navarre pewaris takhta prancis. Dikecualikan dari itu oleh perjanjian Nemours (1585) ia memulai "perang tiga Henrys" dengan kampanye di Guienne (1586) dan mengalahkan Anne, duc de Joyeuse, di Coutras pada 20 Oktober 1587. Kemudian Henry III. , diusir dari Paris oleh Liga karena pembunuhannya terhadap adipati Guise di Blois (1588), meminta bantuan raja Navarra untuk memenangkan kembali ibukotanya, mengakui dia sebagai ahli warisnya. Pembunuhan Henry III. pada tanggal 1 Agustus 1589 meninggalkan Henry raja Prancis tetapi dia harus berjuang selama sepuluh tahun lagi melawan Liga dan melawan Spanyol sebelum dia memenangkan kerajaannya. Peristiwa utama dalam perjuangan panjang itu adalah kemenangan Arques atas Charles, adipati Mayenne, pada tanggal 28 September 1589 dari Ivry, pada tanggal 14 Maret 1590 pengepungan Paris (1590) dari Rouen (1592) pertemuan Estates of the League (1593), yang Satire Menippée berubah menjadi ejekan dan akhirnya konversi Henry IV. kepada Katolik pada bulan Juli 1593—suatu tindakan kebijaksanaan politik, karena menyebabkan runtuhnya semua oposisi. Paris menyerah padanya pada tanggal 22 Maret 1594 dan provinsi demi provinsi menyerah pada senjata atau negosiasi sementara kemenangan Fontaine-Française (1595) dan penangkapan Amiens memaksa Philip II. dari Spanyol untuk menandatangani perdamaian Vervins pada tanggal 2 Mei 1598. Pada tanggal 13 April tahun itu Henry IV. telah mengumumkan Edict of Nantes.

Kemudian Henry mulai bekerja untuk menenangkan dan memulihkan kemakmuran kerajaannya. Yakin oleh pengalaman perang bahwa Prancis membutuhkan kekuatan pusat yang energik, ia kadang-kadang memaksakan hak prerogatif kerajaannya secara berlebihan, menaikkan pajak terlepas dari Estates, mencampuri administrasi kota, mereformasi konstitusi mereka, dan membebaskan dirinya untuk menolak nasihat para bangsawan jika dia berkonsultasi dengan mereka. Dibantu oleh sahabat setianya Maximilien de Béthune, baron de Rosny dan duc de Sully (qv), ia mereformasi keuangan, menekan penyalahgunaan, menekan kantor-kantor yang tidak berguna, menghapus hutang yang besar dan merealisasikan cadangan delapan belas juta. Untuk meringankan penderitaan rakyat, ia berusaha mengembangkan pertanian dan industri: menanam koloni-koloni pemukim Belanda dan Flemish untuk mengeringkan rawa-rawa Saintonge, mengeluarkan langkah-langkah larangan impor barang-barang asing (1597), memperkenalkan industri sutra, mendorong pembuatan kain, barang kaca, permadani (Gobelins), dan di bawah arahan Sully—bernama grand-voyer de Prancis—meningkatkan dan meningkatkan rute perdagangan. Sebuah sistem kanal yang lengkap telah direncanakan, yang sebagian digali di Briare. Penyerahan baru diselesaikan dengan sultan Ahmed I. (1604) dan perjanjian perdagangan dengan Inggris (1606), dengan Spanyol dan Belanda. Upaya dilakukan pada tahun 1604 dan 1608 untuk menjajah Kanada (lihat Champlain, Samuel de ). Tentara direorganisasi, gajinya dinaikkan dan dijamin, sebuah sekolah taruna dibentuk untuk memasoknya dengan perwira, artileri dibentuk dan benteng-benteng di perbatasan dibentengi. Meskipun tidak memiliki selera artistik Valois, Henry memperindah Paris, membangun galeri besar Louvre, menyelesaikan Tuileries, membangun Pont Neuf, Hôtel-de-Ville, dan Place Royale.

Politik luar negeri Henry IV. diarahkan melawan Habsburg. Tanpa menyatakan perang, dia melakukan semua kemungkinan kerusakan pada mereka dengan aliansi dan diplomasi. Di Italia ia memperoleh adipati agung Tuscany—menikahi keponakannya Marie de’ Medici pada tahun 1600—adipati Mantua, republik Venesia dan Paus Paul V.Adipati Savoy, yang telah menahan diri dari perjanjian Vervins pada tahun 1598, menandatangani perjanjian Lyons pada tahun 1601 dengan imbalan marquisate Saluzzo, Prancis memperoleh Bresse, Bugey, Valromey dan bailliage dari Gex. Di Low Countries, Henry mengirimkan subsidi kepada Belanda dalam perjuangan mereka melawan Spanyol. Dia menyimpulkan aliansi dengan pangeran Protestan di Jerman, dengan adipati Lorraine, kanton Swiss (perjanjian Soleure, 1602) dan dengan Swedia.

Pembukaan pada tanggal 25 Maret 1609 tentang masalah suksesi John William the Good, adipati Cleves, Jülich dan Berg, membuat Henry, terlepas dari keraguannya sendiri dan sekutu Jermannya, untuk menyatakan perang terhadap kaisar Rudolph II. Tapi dia dibunuh oleh Ravaillac (qv) pada tanggal 14 Mei 1610, menjelang usahanya yang besar, meninggalkan kebijakannya untuk ditindaklanjuti kemudian oleh Richelieu. Sully dalam karyanya ekonomi bangsawan atribut kepada tuannya "desain besar" untuk membentuk, setelah mengalahkan Austria, konfederasi Eropa yang luas dari lima belas negara-"Republik Kristen"-dipimpin oleh dewan umum dari enam puluh deputi diangkat kembali setiap tiga tahun. Tapi "desain" ini lebih dikaitkan dengan imajinasi Sully sendiri daripada kebijakan raja yang lebih praktis.

Tidak ada tokoh di Prancis yang lebih populer daripada "Henry the Great." Dia ramah sampai ke titik keakraban, cerdas seperti Gascon sejati, baik hati, sabar, namun terampil dalam membaca karakter orang-orang di sekitarnya, dan dia kadang-kadang bisa menunjukkan dirinya keras dan pantang menyerah. Keberaniannya hampir sama dengan kecerobohan. Dia adalah prajurit yang lebih baik daripada ahli strategi. Meskipun pada tingkat yang paling bawah, dia dikelilingi oleh penasihat-penasihat yang mengagumkan (Sully, Sillery, Villeroy, Jeannin) dan mendapat keuntungan dari kerja sama mereka. Hubungan cintanya, tidak diragukan lagi terlalu banyak (terutama dengan Gabrielle d'Estrées dan Henriette d'Entragues), jika mereka merusak reputasi pribadinya, tidak berdampak buruk pada kebijakannya sebagai raja, di mana ia hanya dibimbing oleh cita-cita luhurnya. jabatan kerajaan, dan karena simpati kepada rakyat jelata, reputasinya yang mungkin agak dilebih-lebihkan dalam tradisi populer oleh keadaan pemerintahannya.

Henry IV. tidak memiliki anak dari istri pertamanya, Margaret dari Valois. Oleh Marie de' Medici dia memiliki Louis, kemudian Louis XIII. Gaston, adipati Orleans Elizabeth, yang menikah dengan Philip IV. dari Spanyol Christine, duchess of Savoy dan Henrietta, istri Charles I. dari Inggris. Di antara bajingannya yang paling terkenal adalah anak-anak Gabrielle d'Estrées—Caesar, adipati Vendôme, Alexander dari Vendôme, dan Catherine Henriette, adipati Elbeuf.

Beberapa potret Henry disimpan di Paris, di Bibliothèque Nationale (lih. Bouchot, Potret atau krayon, P. 189), di Louvre (oleh Probus, patung oleh Barthélemy Prieur) di Versailles, Jenewa (Henry pada usia lima belas), di Hampton Court, di Munich dan di Florence.

Karya-karya yang berhubungan dengan Henry IV. dan pemerintahannya terlalu banyak untuk disebutkan di sini. Untuk sumber, lihat Recueil des lettres missives de Henri IV, diterbitkan dari tahun 1839 hingga 1853 oleh B. de Xivrey, di Collection de document inédits relatifs l'histoire de France, dan berbagai penelitian Galitzin, Bautiot, Halphen, Dussieux dan lain-lain. Selain minat historis mereka, surat-surat yang ditulis secara pribadi oleh Henry, apakah itu surat cinta atau surat kenegaraan, mengungkapkan seorang penulis yang menawan. Sebutkan harus dibuat dari Auguste Poirson's Histoire du règne de Henri IV (Edisi ke-2, 4 jilid, Paris, 1862–1867) dan volume J. H. Mariéjol (vi.) dalam Histoire de France, diedit oleh Ernest Lavisse (Paris, 1905), di mana sumber utama dan literatur diberikan dengan setiap bab. A Revue Henri IV telah didirikan di Paris (1905). Akhirnya, survei lengkap tentang sumber-sumber untuk periode 1494–1610 diberikan oleh Henri Hauser dalam vol. vii. dari Sumber de l'histoire de France (Paris, 1906) sebagai kelanjutan dari koleksi A. Molinier tentang sumber-sumber sejarah Prancis selama abad pertengahan.


Apa nama gencatan senjata Utsmaniyah-Spanyol pada tahun 1580?

Saat saya membaca sejarah Mediterania Barat tentang periode ini, saya menemukan banyak referensi tentang gencatan senjata antara Ottoman dan Habsburg Spanyol pada tahun 1580.

Philip tidak memiliki sumber daya untuk melawan Belanda dan Kekaisaran Ottoman pada saat yang sama, dan kebuntuan di Mediterania berlanjut sampai Spanyol menyetujui gencatan senjata pada tahun 1580.

Setelah Spanyol mengirim kedutaan ke Konstantinopel pada tahun 1578 untuk merundingkan gencatan senjata, menuju perdamaian formal pada Agustus 1580, Kabupaten Aljazair adalah wilayah resmi Ottoman, bukan hanya pangkalan militer dalam perang melawan Spanyol

Melihat kotak ini, itu tampaknya bahwa gencatan senjata telah dipatuhi. Tidak ada keterlibatan besar di Mediterannean sampai 1613, meskipun banyak pertempuran yang terdaftar sebelum tahun 1580. Secara kebetulan, pada saat ini Ottoman sibuk dengan Persia dan Spanyol dengan Belanda dan Inggris, jadi gencatan senjata ini pasti nyaman bagi mereka.


Tonton videonya: Как обучают физиков, математиков и химиков в лицее при Бауманке (Mungkin 2022).


Komentar:

  1. Porter

    Kamu tidak benar. Saya bisa mempertahankan posisi saya. Menulis kepada saya di PM, kami akan menanganinya.

  2. Akinozahn

    Maukah kamu meluangkan waktu sebentar untukku?

  3. Dolkree

    It agree, rather the helpful information

  4. Jocelina

    Saya pikir kamu salah. Mari kita bahas ini. Email saya di PM.

  5. Odd

    Saya minta maaf, itu tidak mendekati saya. Siapa lagi yang bisa mengatakan apa?

  6. Montaine

    Many thanks for an explanation, now I will not commit such error.

  7. Garfield

    Setuju, karya yang sangat bagus



Menulis pesan