Cerita

Kehidupan Sehari-hari Biksu Abad Pertengahan

Kehidupan Sehari-hari Biksu Abad Pertengahan


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Kehidupan para biarawan di biara abad pertengahan, seperti halnya dalam profesi atau panggilan apa pun, memiliki pro dan kontra. Sementara mereka diharapkan untuk hidup sederhana dengan sedikit harta benda, menghadiri kebaktian setiap saat, siang dan malam, dan bahkan mungkin bersumpah untuk tidak bersuara, para bhikkhu setidaknya dapat mengambil manfaat dari atap yang aman di atas kepala mereka. Kelebihan lainnya adalah persediaan makanan biasa yang standarnya jauh lebih tinggi daripada yang dapat diakses oleh sebagian besar penduduk abad pertengahan. Selain berusaha untuk lebih dekat dengan Tuhan melalui pengorbanan fisik dan studi agama mereka, para biarawan bisa sangat berguna bagi masyarakat dengan mendidik kaum muda aristokrasi dan memproduksi buku-buku dan manuskrip bercahaya yang sejak itu terbukti menjadi catatan tak ternilai dari kehidupan abad pertengahan bagi sejarawan modern. .

Pengembangan Biara

Dari abad ke-3 M berkembang tren di Mesir dan Suriah yang melihat beberapa orang Kristen memutuskan untuk menjalani kehidupan pertapa atau pertapa yang menyendiri. Mereka melakukan ini karena mereka berpikir bahwa tanpa gangguan materi atau duniawi apa pun, mereka akan mencapai pemahaman dan kedekatan yang lebih besar dengan Tuhan. Selain itu, setiap kali orang Kristen mula-mula dianiaya, mereka kadang-kadang dipaksa oleh kebutuhan untuk tinggal di daerah pegunungan terpencil di mana kebutuhan hidup tidak terpenuhi. Seiring bertambahnya jumlah individualis ini, beberapa dari mereka mulai hidup bersama dalam komunitas, meskipun demikian, terus memisahkan diri dari masyarakat lainnya dan mengabdikan diri sepenuhnya untuk berdoa dan mempelajari kitab suci. Awalnya, anggota komunitas ini pada dasarnya masih hidup menyendiri dan hanya berkumpul untuk ibadah. Pemimpin mereka, dan abba (karenanya kemudian 'abbas') memimpin para individualis ini – mereka disebut monacho dalam bahasa Yunani untuk alasan itu, yang berasal dari mono berarti 'satu', dan yang merupakan asal kata 'biksu'. Seiring waktu, dalam bentuk awal biara ini, sikap yang lebih komunal terhadap kehidupan sehari-hari berkembang di mana para anggota berbagi pekerjaan yang diperlukan untuk menjaga diri mereka tetap mandiri dan mereka berbagi akomodasi dan makanan.

Aturan biara berbeda antara ordo yang berbeda yang berkembang dari abad ke-11 M & bahkan antara biara individu.

Dari abad ke-5 M gagasan biara menyebar ke seluruh Kekaisaran Bizantium dan kemudian ke Eropa Romawi di mana orang-orang mengadopsi praktik mereka sendiri yang berbeda berdasarkan ajaran Santo Benediktus dari Nursia (± 480-± 543 M). Ordo Benediktin mendorong para anggotanya untuk hidup sesederhana mungkin dengan makanan sederhana, akomodasi dasar, dan harta benda sesedikit mungkin. Ada seperangkat peraturan yang harus diikuti oleh para bhikkhu dan, karena mereka semua hidup dengan cara yang sama, mereka dikenal sebagai 'saudara'. Aturan biara berbeda antara ordo yang berbeda yang berkembang dari abad ke-11 M dan bahkan antara biara individu. Beberapa ordo lebih ketat, seperti Cistercians yang dibentuk pada tahun 1098 M oleh sekelompok biarawan Benediktin yang menginginkan kehidupan yang lebih tidak duniawi untuk diri mereka sendiri. Wanita juga bisa menjalani kehidupan monastik sebagai biarawati di biara dan biarawati.

Karena biara dimaksudkan untuk mandiri, para biarawan harus menggabungkan kerja sehari-hari untuk menghasilkan makanan dengan ibadah bersama dan belajar pribadi. Biara-biara tumbuh dalam kecanggihan dan kekayaan, sangat terbantu oleh keringanan pajak dan sumbangan, sehingga, seiring berjalannya Abad Pertengahan, kerja fisik menjadi tidak terlalu diperlukan bagi para bhikkhu yang sekarang dapat mengandalkan upaya saudara awam, buruh sewaan atau budak (tidak bebas buruh). Akibatnya, para biarawan di Abad Pertengahan Tinggi dapat menghabiskan lebih banyak waktu untuk pencarian ilmiah, terutama menghasilkan spesialisasi monastik abad pertengahan seperti manuskrip yang diterangi.

Pengerahan

Orang-orang tertarik pada kehidupan monastik karena berbagai alasan seperti kesalehan; fakta bahwa itu adalah pilihan karir yang dihormati; ada kemungkinan kekuatan nyata jika seseorang naik ke atas; dan satu dijamin akomodasi yang layak dan makanan di atas rata-rata seumur hidup. Putra kedua atau ketiga bangsawan, yang tidak mungkin mewarisi tanah ayah mereka, sering didorong untuk bergabung dengan gereja dan salah satu jalan menuju karier yang sukses adalah bergabung dengan biara dan menerima pendidikan di sana (belajar membaca, menulis, menulis). , aritmatika, dan latin). Anak-anak dikirim dalam usia pra-remaja, sering berusia lima tahun dan kemudian dikenal sebagai oblat, sedangkan mereka yang bergabung pada usia 15 tahun atau lebih dikenal sebagai novis. Kedua kelompok ini biasanya tidak bergaul dengan biksu penuh meskipun baik oblat maupun samanera tidak pernah diizinkan untuk sendirian, tanpa pengawasan seorang biksu.

Setelah satu tahun, seorang samanera dapat mengambil sumpah mereka dan menjadi biksu penuh, dan itu tidak selalu merupakan pilihan karir yang tidak dapat diubah karena aturan berkembang dari abad ke-13 M bahwa seorang pemuda dapat dengan bebas meninggalkan biara saat mencapai kedewasaan. Kebanyakan biksu berasal dari latar belakang yang kaya; memang, diharapkan membawa sumbangan besar saat masuk. Merekrut cenderung lokal tetapi biara yang lebih besar mampu menarik orang bahkan dari luar negeri. Akibatnya, tidak pernah ada kekurangan peserta untuk bergabung dengan biara meskipun biksu hanya berjumlah sekitar 1% dari populasi abad pertengahan.

Cinta Sejarah?

Daftar untuk buletin email mingguan gratis kami!

Sebuah biara besar seperti Biara Cluny di Prancis memiliki 460 biarawan pada puncaknya pada pertengahan abad ke-12.

Biara bervariasi dalam ukuran dengan yang kecil hanya memiliki selusin atau lebih biksu dan yang lebih besar memiliki sekitar 100 saudara. Sebuah biara besar seperti Biara Cluny di Prancis memiliki 460 biarawan pada puncaknya pada pertengahan abad ke-12. Jumlah biksu pada dasarnya terbatas pada pendapatan biara yang sebagian besar berasal dari tanah yang dimilikinya (dan yang diberikan kepadanya selama bertahun-tahun). Biara-biara termasuk sejumlah besar saudara awam selain para biarawan dan ini dipekerjakan untuk melakukan pekerjaan kasar seperti pekerjaan pertanian, memasak atau mencuci pakaian. Saudara awam memang mematuhi beberapa peraturan monastik tetapi tinggal di tempat mereka sendiri yang terpisah.

Kepala Biara

Biara biasanya dikelola oleh seorang kepala biara yang memiliki otoritas mutlak di biaranya. Dipilih oleh para biksu senior, yang seharusnya ia konsultasikan mengenai masalah kebijakan (tetapi juga dapat diabaikan), kepala biara memiliki pekerjaannya seumur hidup, kesehatan memungkinkan. Bukan hanya pekerjaan untuk orang tua dan bijaksana, seorang biarawan berusia dua puluhan mungkin memiliki peluang untuk diangkat menjadi kepala biara karena ada kecenderungan untuk memilih seseorang yang dapat memegang jabatan selama beberapa dekade dan dengan demikian memberikan stabilitas pada biara. Kepala biara dibantu dalam tugas-tugas administrasinya oleh prior yang memiliki tim inspektur yang memeriksa para biksu setiap hari. Biara-biara yang lebih kecil tanpa kepala biara mereka sendiri (tetapi di bawah yurisdiksi kepala biara lain) biasanya dipimpin oleh biarawan, maka nama lembaga itu: biara. Biksu senior, kadang-kadang dikenal sebagai 'penurut', mungkin memiliki tugas khusus, mungkin secara bergilir, seperti menjaga gudang anggur biara, taman, rumah sakit, atau perpustakaan dan skriptorium (tempat teks dibuat).

Kepala biara mewakili biara ketika berhadapan dengan biara-biara lain dan negara bagian, yang di matanya dia peringkat di samping pemilik tanah sekuler yang paling kuat. Tidak mengherankan untuk sosok penting seperti itu, para biarawan diharapkan untuk membungkuk dalam-dalam di hadapan kepala biara dan mencium tangannya dengan hormat. Jika seorang kepala biara sangat tidak populer dan bertindak bertentangan dengan perintah, ia dapat disingkirkan oleh Paus.

Aturan & Peraturan

Para biarawan mengikuti ajaran Yesus Kristus dalam menolak kekayaan pribadi, seperti yang tercatat dalam Injil Matius:

Jika Anda ingin menjadi sempurna, pergilah, jual apa yang Anda miliki, dan berikan kepada orang miskin, dan Anda akan memiliki harta di surga; dan ikutlah aku (19:21)

Sepanjang garis ini, kenyamanan makhluk dijauhi tetapi penerapan yang ketat dari cita-cita seperti itu benar-benar tergantung pada masing-masing biara. Jadi, juga, keheningan adalah metode untuk mengingatkan para bhikkhu bahwa mereka hidup dalam masyarakat tertutup yang sangat berbeda dari dunia luar. Para bhikkhu pada umumnya tidak diperbolehkan berbicara sama sekali di tempat-tempat seperti gereja, dapur, ruang makan, atau asrama. Seseorang mungkin cukup berani untuk mencoba mengambil percakapan di serambi tepat setelah pertemuan umum, tetapi selain kesenangan itu, percakapan harus dijaga seminimal mungkin dan ketika itu terjadi, itu seharusnya dibatasi untuk masalah gerejawi atau kebutuhan sehari-hari. . Para bhikkhu lebih jauh dibatasi karena mereka hanya dapat berbicara satu sama lain karena berbicara sama sekali kepada saudara awam dan samanera tidak diizinkan, belum lagi kepada pengunjung luar dalam bentuk apa pun. Untuk alasan ini, para bhikkhu sering menggunakan gerak tubuh yang telah diajarkan kepada mereka sebagai samanera dan kadang-kadang mereka bahkan bersiul daripada berbicara dengan seseorang atau di tempat yang tidak seharusnya.

Siapapun yang melanggar peraturan dilaporkan ke kepala biara; menceritakan saudara seseorang dipandang sebagai kewajiban. Hukuman mungkin termasuk dipukuli, dikeluarkan dari kegiatan komunal selama beberapa waktu, atau bahkan dipenjarakan di dalam biara.

Pakaian & Harta Benda

Para bhikkhu harus menjaga bagian atas kepala mereka tetap dicukur (ditonsured) yang meninggalkan ikat rambut khas tepat di atas telinga. Berbeda dengan garis rambut mereka, pakaian biarawan dirancang untuk menutupi daging sebanyak mungkin. Kebanyakan biksu mengenakan pakaian dalam linen, kadang-kadang selang atau kaus kaki, dan tunik wol sederhana yang diikatkan di pinggang dengan ikat pinggang kulit. Di atas ini adalah item pakaian mereka yang paling dikenal, kerudung. Kerudung biara adalah jubah panjang tanpa lengan dengan tudung yang dalam. Di atas kerudung jubah lain dikenakan, kali ini dengan lengan panjang. Di musim dingin, kehangatan ekstra disediakan oleh jubah kulit domba. Terbuat dari kain termurah dan paling kasar, seorang biarawan biasanya memiliki tidak lebih dari dua dari setiap item pakaian tetapi dia menerima kerudung dan jubah baru setiap Natal.

Seorang bhikkhu tidak memiliki banyak arti penting selain pakaiannya. Dia mungkin memiliki pena, pisau, saputangan, sisir, dan perlengkapan menjahit kecil. Pisau cukur hanya didistribusikan pada waktu yang ditentukan. Di kamar mereka sendiri, seorang biksu memiliki kasur jerami atau bulu dan beberapa selimut wol.

Rutinitas Harian Seorang Biksu

Para bhikkhu biasanya tidak diizinkan meninggalkan biara kecuali mereka memiliki alasan khusus dan diizinkan oleh kepala biara mereka. Ada pengecualian, seperti di biara-biara Irlandia di mana para biarawan terkenal berkeliaran di pedesaan untuk berkhotbah dan kadang-kadang bahkan mendirikan biara-biara baru. Namun, bagi kebanyakan biksu, kehidupan sehari-hari mereka sepenuhnya berada di dalam pekarangan biara tempat mereka bergabung sebagai samanera dan suatu hari mereka akan mati.

Para bhikkhu biasanya bangun dengan matahari sehingga bisa berarti jam 4.30 pagi di musim panas atau jam 7.30 pagi yang mewah di musim dingin, hari itu sangat ditentukan oleh ketersediaan cahaya. Dimulai dengan mencuci cepat, para bhikkhu menghabiskan satu jam atau lebih untuk melakukan pekerjaan diam, yang bagi para bhikkhu berarti berdoa, membaca teks yang telah ditugaskan oleh atasan mereka atau menyalin buku tertentu (proses yang melelahkan yang memakan waktu berbulan-bulan). Selanjutnya, misa pagi diadakan, diikuti oleh pertemuan kapitel ketika semua orang berkumpul untuk membahas bisnis penting apa pun yang relevan dengan vihara secara keseluruhan. Setelah periode kerja lain, yang mungkin termasuk kerja fisik jika tidak ada saudara awam yang melakukannya, ada misa tengah hari (Misa Agung) dan kemudian makan, yang paling penting hari itu.

Sore hari dihabiskan untuk bekerja lagi dan berakhir sekitar pukul 16:30 di musim dingin, yang kemudian melihat makanan lain atau, dalam kasus musim panas, makan malam sekitar pukul 6 sore diikuti dengan lebih banyak pekerjaan. Para bhikkhu tidur lebih awal, tepat setelah jam 6 sore di musim dingin atau jam 8 malam di musim panas. Mereka biasanya tidak tidur tanpa henti, karena sekitar jam 2 atau 3 pagi mereka bangun lagi untuk menyanyikan Nocturns (alias Matins) dan Lauds di gereja. Untuk memastikan tidak ada orang yang tidur dalam kegelapan, seorang saudara akan memeriksa paduan suara dengan lampu. Di musim dingin mereka mungkin tidak kembali ke tempat tidur tetapi melakukan tugas-tugas pribadi seperti memperbaiki dan memperbaiki.

Para bhikkhu, tentu saja, sangat miskin karena mereka memiliki sedikit harta benda apa pun, tetapi biara itu sendiri adalah salah satu institusi terkaya di dunia abad pertengahan. Akibatnya, para bhikkhu dilayani dengan baik di satu bidang yang mungkin paling penting bagi sebagian besar penduduk: makanan dan minuman. Tidak seperti 80% dari mereka yang tinggal di luar biara, para biksu tidak perlu khawatir akan kekurangan atau variasi musiman. Mereka memiliki makanan enak sepanjang tahun dan konsumsi mereka hanya dibatasi oleh betapa ketatnya aturan asketisme di biara khusus mereka. Di biara-biara yang lebih ketat, daging biasanya tidak dimakan kecuali oleh orang sakit dan sering disediakan untuk hari-hari raya tertentu. Namun, biara-biara dengan aturan yang lebih murah hati memungkinkan daging seperti babi, kelinci, kelinci, ayam, dan burung buruan lebih sering muncul di meja makan bersama. Di semua biara, tidak pernah ada kekurangan roti, ikan, makanan laut, biji-bijian, sayuran, buah, telur, dan keju serta banyak anggur dan bir. Para bhikkhu biasanya makan satu kali sehari di musim dingin dan dua kali di musim panas.

Memberikan Kembali ke Komunitas

Para biksu dan biara memberikan kembali kepada komunitas di mana mereka tinggal dengan membantu orang miskin dan menyediakan rumah sakit, panti asuhan, pemandian umum, dan panti jompo. Wisatawan adalah kelompok lain yang dapat menemukan kamar saat dibutuhkan. Seperti telah disebutkan, dalam pendidikan juga, biara memainkan peran penting, terutama membangun perpustakaan besar dan mengajar kaum muda. Biara menjaga situs peziarah dan merupakan pelindung seni yang hebat, tidak hanya menghasilkan karya mereka sendiri tetapi juga mensponsori seniman dan arsitek untuk menghiasi bangunan mereka dan bangunan komunitas dengan gambar dan teks untuk menyebarkan pesan Kristen. Akhirnya, banyak biksu menjadi kontributor penting dalam studi sejarah – baik dulu maupun sekarang, terutama dengan koleksi surat dan biografi mereka (riwayat hidup) dari orang-orang kudus, orang-orang terkenal, dan penguasa.


Biksu Abad Pertengahan

Ordo Biksu Abad Pertengahan di Abad Pertengahan
Para biarawan Abad Pertengahan pertama menganut Aturan Benediktin yang didirikan oleh St. Benediktus pada tahun 529 M. Ordo biarawan Abad Pertengahan yang berbeda juga didirikan selama Abad Pertengahan. Urutan utama biarawan Abad Pertengahan adalah:

  • Biksu Benediktin - Biksu Hitam
  • Biksu Cistercian - biksu Putih
  • The Carthusian Monks - para biarawan yang pendiam
  • Biarawan Dominika
  • Para biarawan Fransiskan
  • Biarawan Agustinus, termasuk Gilbertines

Informasi tentang.

Kehidupan sehari-hari para biarawan Abad Pertengahan di Abad Pertengahan didasarkan pada tiga sumpah utama:

Sumpah Kemiskinan
Sumpah Kesucian
Sumpah Ketaatan

Kehidupan Sehari-hari Biksu Abad Pertengahan

Kehidupan sehari-hari para biksu Abad Pertengahan didedikasikan untuk beribadah, membaca, dan kerja kasar. Selain kehadiran mereka di gereja, para biarawan menghabiskan beberapa jam untuk membaca Alkitab, doa pribadi, dan meditasi. Pada siang hari para biarawan Abad Pertengahan bekerja keras di Biara dan di tanah-tanahnya.

Kehidupan para biarawan abad pertengahan dipenuhi dengan pekerjaan dan tugas-tugas berikut:

Mencuci dan memasak untuk biara
Meningkatkan persediaan sayuran dan biji-bijian yang diperlukan
Menuai, Menabur, Membajak, Mengikat dan Menanam, Membuat Jerami dan Merontok
Memproduksi anggur, bir, dan madu
Memberikan pelayanan kesehatan kepada masyarakat
Memberikan pendidikan untuk anak laki-laki dan pemula
Menyalin manuskrip penulis klasik
Memberikan keramahan bagi para peziarah

Pekerjaan dan Pekerjaan Biara

Kehidupan sehari-hari para biarawan Abad Pertengahan mencakup banyak pekerjaan dan pekerjaan yang berbeda. Nama dan deskripsi dari banyak posisi ini dirinci di bawah ini:

Abbot - kepala biara
Almoner - seorang almoner adalah seorang petugas biara yang membagikan sedekah kepada orang miskin dan sakit
Barber Surgeon - biksu yang mencukur wajah dan tonus para biksu dan melakukan operasi ringan
Cantor - penyanyi adalah biarawan yang fungsi liturgisnya adalah memimpin paduan suara
Cellarer - ruang bawah tanah adalah biksu yang mengawasi penyediaan umum biara
Infirmarian - biksu yang bertanggung jawab atas rumah sakit
Lektor - seorang lektor adalah seorang biarawan yang dipercayakan untuk membaca pelajaran di gereja atau di ruang makan.
Sacris - sakrist adalah biarawan yang bertanggung jawab atas penyimpanan buku, jubah dan bejana, dan untuk pemeliharaan bangunan biara
Prior - di biara wakil kepala biara atau atasan biara yang tidak berstatus biara

Rutinitas HarianKehidupan sehari-hari seorang biarawan Abad Pertengahan selama Abad Pertengahan berpusat di sekitar jam.
Kitab Jam adalah buku doa utama dan dibagi menjadi delapan bagian, atau jam, yang dimaksudkan untuk dibaca pada waktu-waktu tertentu dalam sehari.
Setiap bagian berisi doa, mazmur, himne, dan bacaan lain yang dimaksudkan untuk membantu para biarawan mengamankan keselamatan bagi dirinya sendiri.
Setiap hari dibagi menjadi delapan kantor suci ini, dimulai dan diakhiri dengan kebaktian doa di gereja biara.
Ini adalah waktu yang ditentukan untuk pembacaan jabatan ilahi yang merupakan istilah yang digunakan untuk menggambarkan siklus devosi harian.

Waktu-waktu salat ini disebut dengan nama-nama berikut -
Matin,
pujian,
Utama,
Terce,
seks,
Tidak ada,
Vesper dan
memenuhi.

Matins: kantor malam kebaktian dibacakan pada jam 2 pagi di kantor ilahi
Perdana: Layanan 6 pagi
Vesper: kebaktian malam kantor ilahi, dibacakan sebelum gelap (4 - 5 sore)
Compline : kebaktian hari terakhir dari kantor ilahi, dibacakan sebelum pensiun (pukul 18.00)

Pekerjaan apa pun segera dihentikan pada saat-saat doa harian ini. Para bhikkhu diminta untuk menghentikan apa yang mereka lakukan dan menghadiri kebaktian. Makanan para biksu pada umumnya adalah makanan pokok dan makanan utama adalah roti dan daging. Ranjang yang mereka tiduri terbuat dari palet berisi jerami.


Informasi tentang.

Kehidupan sehari-hari para biarawan Abad Pertengahan di Abad Pertengahan didasarkan pada tiga sumpah utama:

Biksu Abad Pertengahan memilih untuk meninggalkan semua kehidupan dan barang duniawi dan menghabiskan hidup mereka bekerja di bawah rutinitas dan disiplin hidup yang ketat di Biara Abad Pertengahan. Setiap orang, kaya atau miskin, bangsawan atau petani bisa menjadi biarawan Abad Pertengahan. Para biarawan Abad Pertengahan hidup di bawah disiplin yang ketat. Mereka tidak dapat memiliki properti apa pun. Mereka tidak dapat melampaui tembok biara tanpa persetujuan kepala biara. Mereka bahkan tidak dapat menerima surat dari rumah dan mereka disuruh tidur lebih awal. Pelanggaran peraturan oleh biarawan Abad Pertengahan membawa hukuman. Semua biksu Abad Pertengahan dicukur bersih. Mereka dibedakan oleh rambut mereka yang dicukur sebagian yang disebut tonsur. Rambut mereka dicukur kecuali strip sempit di sekitar kepala. Tonsur adalah simbol penolakan mereka terhadap mode dan harga diri duniawi. Tonsure mungkin juga menunjukkan bahwa seorang biksu telah menerima status klerus.

1. Mengapa orang memilih untuk menjadi Biksu Abad Pertengahan ?
Kehidupan seorang biarawan itu sulit jadi mengapa orang memilih untuk menjadi biarawan Abad Pertengahan? Itu adalah komitmen seumur hidup. Kehidupan seorang biarawan Abad Pertengahan menarik bagi berbagai jenis orang di Abad Pertengahan. Alasan untuk menjadi biksu Abad Pertengahan adalah sebagai berikut:

§ Untuk mengabdikan hidup mereka untuk melayani Tuhan

§ Untuk menjalani kehidupan di tempat peristirahatan yang aman

§ Untuk melarikan diri dari dunia yang kejam

§ Jalani kehidupan yang tenang dan damai

2. Kehidupan Sehari-hari Biksu Abad Pertengahan
Kehidupan sehari-hari para biksu Abad Pertengahan didedikasikan untuk beribadah, membaca, dan kerja kasar. Selain kehadiran mereka di gereja, para biarawan menghabiskan beberapa jam untuk membaca Alkitab, doa pribadi, dan meditasi. Pada siang hari para biarawan Abad Pertengahan bekerja keras di Biara dan di tanah-tanahnya. Kehidupan para biarawan abad pertengahan dipenuhi dengan pekerjaan dan tugas-tugas berikut:

§ Mencuci dan memasak untuk biara

§ Meningkatkan pasokan sayuran dan biji-bijian yang diperlukan

§ Menuai, Menabur, Membajak, Mengikat dan Menanam, Membuat Jerami dan Merontokkan

§ Memproduksi anggur, bir putih, dan madu

§ Memberikan perawatan medis bagi masyarakat

§ Memberikan pendidikan untuk anak laki-laki dan pemula

§ Menyalin manuskrip penulis klasik

§ Memberikan keramahan bagi para peziarah

3. Kehidupan Sehari-hari Biksu Abad Pertengahan - Pekerjaan dan Pekerjaan Biara
Kehidupan sehari-hari para biarawan Abad Pertengahan mencakup banyak pekerjaan dan pekerjaan yang berbeda. Nama dan deskripsi dari banyak posisi ini dirinci di bawah ini:

§ Kepala Biara - kepala biara

§ Almoner - seorang almoner adalah seorang petugas biara yang membagikan sedekah kepada orang miskin dan sakit

§ Barber Surgeon - biksu yang mencukur wajah dan tonus para biksu dan melakukan operasi ringan

§ Penyanyi - penyanyi adalah biarawan yang fungsi liturgi adalah untuk memimpin paduan suara

§ Cellarer - ruang bawah tanah adalah biksu yang mengawasi penyediaan umum biara

§ Infirmarian - biksu yang bertanggung jawab atas rumah sakit

§ Lektor - seorang lektor adalah seorang biarawan yang dipercayakan untuk membaca pelajaran di gereja atau di ruang makan.

§ Sacrist - sakrist adalah biarawan yang bertanggung jawab atas penyimpanan buku, jubah dan bejana, dan untuk pemeliharaan bangunan biara

§ Sebelumnya - di biara wakil kepala biara atau atasan biara yang tidak berstatus biara

4. Kehidupan Sehari-hari Seorang Biksu di Abad Pertengahan - Rutinitas Harian
Kehidupan sehari-hari seorang biarawan Abad Pertengahan selama Abad Pertengahan berpusat di sekitar jam. Kitab Jam adalah buku doa utama dan dibagi menjadi delapan bagian, atau jam, yang dimaksudkan untuk dibaca pada waktu-waktu tertentu dalam sehari. Setiap bagian berisi doa, mazmur, himne, dan bacaan lain yang dimaksudkan untuk membantu para biarawan mengamankan keselamatan bagi dirinya sendiri. Setiap hari dibagi menjadi delapan kantor suci ini, dimulai dan diakhiri dengan kebaktian doa di gereja biara. Ini adalah waktu yang ditentukan untuk pembacaan jabatan ilahi yang merupakan istilah yang digunakan untuk menggambarkan siklus devosi harian. Waktu-waktu doa ini disebut dengan nama-nama berikut - Matins, Lauds, Prime, Terce, Sext, Nones, Vesper dan Compline:

§ Pujian : kebaktian pagi hari sekitar jam 5 pagi

§ Matins: kantor malam kebaktian dibacakan pada jam 2 pagi di kantor ilahi

§ Sext: ketiga dari Jam Kecil kantor ilahi, dibacakan pada jam keenam (siang)

§ Nones : keempat dari Jam Kecil dari kantor ilahi, dibacakan pada jam kesembilan (3 sore)

§ Terce : jam-jam kecil kedua dari jabatan ilahi, dibacakan pada jam ketiga (9 pagi)

§ Vesper: kebaktian malam kantor ilahi, dibacakan sebelum gelap (4 - 5 sore)

§ Compline : kebaktian hari terakhir dari kantor ilahi, dibacakan sebelum pensiun (6pm)

*Pekerjaan apa pun segera dihentikan pada saat-saat doa harian ini. Para bhikkhu diminta untuk menghentikan apa yang mereka lakukan dan menghadiri kebaktian. Makanan para bhikkhu pada umumnya adalah makanan pokok dan makanan utama adalah roti dan daging. Ranjang yang mereka tiduri terbuat dari palet berisi jerami.


Di dalam sel biarawan

Meskipun ada beberapa variasi, sebagian besar dari 25 sel di Gunung Grace mengikuti pola yang sama, seperti yang ditunjukkan pada gambar rekonstruksi ini.

Ada tiga kamar di lantai dasar – ruang tamu, ruang belajar, dan kamar tidur yang dipadukan dengan oratorium (kapel pribadi). Di lantai atas, ada ruang kerja. Makanan diberikan kepada biksu melalui lubang di samping pintu masuk dari biara.

Di antara sel dan taman ada koridor pendek yang berfungsi sebagai biara pribadi tempat biarawan itu bisa membaca dan bermeditasi. Koridor kedua menuju jamban, yang terletak di dinding taman jauh dari sel. Di salah satu koridor ada keran untuk air minum.

Tembok tinggi menutupi taman pribadi di mana biksu dapat melakukan pekerjaan kasar dan menanam makanan. Taman juga menyediakan metafora spiritual untuk Firdaus. Beberapa kebun di Gunung Grace telah digali dan rincian penanaman mereka pulih.


Bagaimana rasanya menjadi seorang biarawan di abad pertengahan?

Biksu abad pertengahan mengabdikan hidup mereka untuk panggilan yang mendasar bagi peran dan kehidupan mereka. Ini termasuk melayani Tuhan, tetapi selain itu, banyak yang tinggal di tempat peristirahatan yang aman dengan orang-orang yang berpikiran sama. Mungkin ini juga untuk melarikan diri dari dunia yang penuh kekerasan, dan sebagai konsekuensinya mereka menjalani kehidupan yang tenang, teratur dan damai yang didedikasikan untuk pelayanan keagamaan.

Ordo utama biarawan abad pertengahan termasuk Carthusians, Benedictines (seperti Cluniacs) dan Cistercians semuanya memiliki cara hidup dan ibadah yang berbeda. Ini menentukan bentuk hari-hari mereka termasuk tugas berkebun mereka.

Ordo biksu yang berbeda melakukan hal yang berbeda dengan situs dan kebun mereka, misalnya ordo Carthusian di Biara Mount Grace memiliki sel tersendiri di mana mereka berkebun, sedangkan ordo Cluniac di Castle Acre akan mengekspresikan kecintaan mereka pada dekorasi di kebun komunal mereka.

Situs dengan 'kebun biksu' saat ini jarang ditemukan. English Heritage memiliki tiga situs (Mount Grace Priory, Rievaulx Abbey dan Castle Acre Priory) dengan kebun herbal yang mewakili tanaman yang akan digunakan oleh para biarawan. Namun, hanya di Biara Mount Grace kita melihat sisa-sisa sel dan tamannya. Di sini para biarawan berada di sel terpisah dengan taman di mana mereka menjalani hidup mereka dalam keheningan yang menyendiri, menjelajah untuk berdoa. Makanan diperkenalkan melalui lubang palka oleh seorang saudara awam yang merawat para biksu.

Biara Gunung Grace hari ini © Perpustakaan Foto Bersejarah Inggris


Pendeta di Abad Pertengahan

Pendeta pada Abad Pertengahan sangat penting dan berpengaruh dalam masyarakat. Beberapa bahkan memiliki kekuatan politik yang besar. Para klerus pada Abad Pertengahan dibebaskan dari pembayaran pajak karena mereka memberikan pelayanan kepada umat mereka dan juga memberikan kepuasan dan perawatan spiritual. Mereka adalah perantara antara Tuhan dan manusia.

Pada Abad Pertengahan, Paus sangat berkuasa dan berpengaruh. Dia adalah orang yang orang-orang di Abad Pertengahan memandang dengan janji-janji penebusan dari dosa dan dengan tidak adanya kaisar Paus sebagai anggota klerus yang paling penting menjadi tokoh masyarakat yang paling dihormati baik untuk Gereja dan Kekaisaran Romawi. Karena itu, Gereja Katolik menjadi lembaga yang paling mempersatukan dan universal. Semangat keagamaan untuk para paus di abad pertengahan adalah budaya nyata dari Abad Pertengahan.

Peran Paus sebagai pendeta di Abad Pertengahan sebagai gubernur adalah menjadi pemimpin spiritual dan administrator gereja. Setelah Paus terpilih, dia akan melayani sebagai paus sampai hari kematiannya. Paus abad pertengahan juga seorang legislator. Dia akan membuat undang-undang yang hanya bisa dia batalkan dan dikeluarkan kecuali keputusannya diajukan banding dan berhasil lolos. Paus di Abad Pertengahan memiliki kekuatan untuk menunjuk pendeta. Paus abad pertengahan akan memerintah atas perselisihan dan memiliki kekuatan untuk membatalkan pernikahan.

Para uskup di Abad Pertengahan

Para uskup diangkat oleh Paus, tetapi sebelum kepausan didirikan, para pemimpin sekulerlah yang akan mengangkat uskup dan juga Uskup Agung. Uskup akan melakukan tugas seperti imam klerus lainnya. Mereka akan melakukan upacara pernikahan, memberikan hak terakhir, menyelesaikan perselisihan di distrik mereka, mendengar pengakuan dan akan memberikan pengampunan.

Pada Abad Pertengahan, para uskup diklaim sebagai penerus para rasul sehingga mereka akan turun tangan dan mengambil alih posisi yang ditinggalkan para pemimpin di daerah-daerah yang tidak stabil. Ini terjadi di Roma ketika Santo Petrus seorang pendeta di Abad Pertengahan mengambil alih tahta dan kemudian mendapat gelar papa atau paus. Para uskup adalah penasihat paus tetapi tetap mengikuti dan mematuhi otoritas paus.

Pendeta Abad Pertengahan, dalam hal ini para uskup kaya. Mereka hidup dan berpakaian mewah seperti bangsawan. Para klerus (uskup) pada Abad Pertengahan melibatkan diri dalam politik dan pengadilan untuk membantu penilaian yang disengaja.

Imam di Abad Pertengahan

Pendeta di Abad Pertengahan termasuk imam. Para imam sering kali berasal dari keluarga sederhana. Mereka tidak pernah membayar pajak dan tidak berpendidikan tinggi tetapi bisa membaca dan menulis. Para pendeta adalah orang-orang yang berinteraksi dengan rakyat jelata setiap hari.

Para imam adalah bagian dari kehidupan sehari-hari di Abad Pertengahan. Mereka akan menceritakan kisah orang-orang kudus kepada umat mereka bahwa dia akan berada di gereja setiap hari Minggu. Pendeta yang melek huruf akan menjadi orang-orang yang mengajar di sekolah-sekolah. Pendeta (pendeta) di Abad Pertengahan akan mendengarkan pengakuan orang-orang dan menasihati mereka dengan cangkul untuk melakukan berbagai hal.

Para pendeta di Abad Pertengahan akan menjadi orang-orang yang membuat catatan di desa dan kastil atau rumah bangsawan karena keaksaraan mereka. Dalam situasi lain mereka akan membantu dalam pengumpulan pajak. Para imam kadang-kadang merawat orang sakit ketika tidak ada dokter atau ketika seseorang tidak mampu membayar dokter.

Pada Abad Pertengahan, doa dipandang sebagai 'obat terbaik' karena segala bentuk pengobatan lain dianggap sebagai sihir murni.

Biarawan dan biarawati di Abad Pertengahan

Para biarawan adalah bagian penting dari pendeta di Abad Pertengahan. Para biarawan telah mengabdikan hidup untuk bekerja di biara-biara pada Abad Pertengahan. Para biarawan akan mengenakan jubah cokelat dengan kerudung. Mereka terdidik dengan baik karena bagian dari pekerjaan mereka di biara adalah membaca Alkitab dan menyalinnya karena pada waktu itu belum ada mesin cetak. Para biarawan juga mencurahkan waktu mereka untuk belajar, membaca dan menulis bahasa Latin. Beberapa ensiklopedia sebelumnya dalam sejarah ditulis oleh para biarawan. Mereka akan menulis dan kemudian menyalin ensiklopedia dan Alkitab dengan tangan.

Di sisi lain, pendeta Abad Pertengahan yang setia ini juga mendedikasikan kehidupan sehari-hari mereka untuk menyembah Tuhan. Mereka tidak hanya menghabiskan waktu mereka di gereja tetapi juga membenamkan diri dalam sesi doa pribadi dan membaca Alkitab dan meditasi. Bhikkhu di Abad Pertengahan juga melakukan banyak pekerjaan lain seperti menjahit, mengajar, menyiapkan obat-obatan.

Meskipun jadwal mereka sibuk, para biksu memiliki jadwal yang membantu mereka dalam rutinitas sehari-hari. Ketika seseorang ingin menjadi biksu, ada tiga sumpah yang harus dia ambil. Yang pertama adalah sumpah kemiskinan, yang berarti menyerahkan semua milik Anda. Yang kedua adalah sumpah untuk tetap melajang dan sumpah ketiga adalah sumpah ketaatan.

Klerus di Abad Pertengahan juga termasuk biarawati. Biarawati adalah wanita yang telah mengambil sumpah kemiskinan, kesucian, dan kepatuhan seperti para biarawan. Para biarawati bisa dikenali dari apa yang mereka kenakan. Ini adalah pakaian yang mereka kenakan di kepala mereka. Peran paling penting dari para biarawati adalah memuji Tuhan. Setiap biarawati memiliki peran yang berbeda dalam masyarakat seperti almoner akan memberikan sedekah kepada orang miskin dan mengobati orang sakit.

Para sakristus bertanggung jawab untuk menjaga gedung-gedung dan pembukuan yang aman. Para biarawati lainnya bertanggung jawab untuk merawat anak yatim di panti asuhan dan mendidik anak-anak baik laki-laki maupun perempuan di masyarakat. Rumah sakit adalah biarawati yang bertanggung jawab atas rumah sakit.

Secara keseluruhan, pendeta di Abad Pertengahan sangat penting bagi orang-orang, dari bangsawan hingga petani untuk membantu mereka, membimbing mereka dan memperlakukan mereka, tetapi juga untuk generasi berikutnya karena mereka menyimpan catatan peristiwa sebagai hanya mereka yang bisa membaca dan menulis bahasa Latin (bahasa resmi Abad Pertengahan). On the other hand it was also a very wealthy class who was making the most of its influence by using the sins and ignorance of common men in order to make money.


Ulasan Editorial

Tinjauan

"The Series reflects a variety of occupations, time periods, and global perspectives. The table of contents and index make it easy to locate what you want. There is enough detail for a student to compare workers of today with those in history. Recommended."
-- Library Media Connection , October 2005 (Library Media Connection 20051001)

"From the daily practice of running a monastery to scholars, teachers, farmers and traveling monks, Barter?s book displays a monk?s life as more than isolation and devotion."
-- Children's Bookwatch (November 2004) (Children's Bookwatch 20041101)


Medieval Monks History

History of medieval monks can be traced to early medieval times. In fact, it had started soon after the death of Jesus Christ and after Christianity came to Europe, the practice of monasticism continued to gain popularity.

Saint Anthony the Great, who lived during the third and fourth centuries AD in Egypt, is generally considered the founder of Christian monasticism. During the early medieval times, the practice of monasticism was introduced in Europe and monasteries were built all over the continent.

Medieval Monk with Christian Cross


The Daily Life of Medieval Monks - History

Life in religious communities

eligion was important for people in medieval times and was part of the daily life for many of them. Each village had a church and many monasteries were built all across Europe. Kings, Queen and nobles of the time gave donations to the Church in exchange for blessings and for forgiveness for their wrong-doings. The Church looked after the poor and the sick were taken care of in monasteries. Without books and the ability to read, preachers were the only source of information about God and the scriptures. The insides of churches were not white as we see them today but would have been covered in brightly coloured pictures showing stories from the Bible. It was common for people to choose to dedicate their lives to the Church.

Saint Augustine introduced Christianity into southern England in 597 and he introduced the Benedictine Order to the country. Augustine converted the Pagan king Ethelbert to Christianity. Ethelbert gave Augustine an ancient building in Canterbury which had been a church belonging to earlier British Christians built by King Lucius. Augustine restored and rebuilt sections of the church and it became the centre of Christianity in Britain.

Saint Benedict founded several monasteries in Italy in the early sixth century (A.D. 500 ? A.D. 550) including the monastery at Monte Cassino near Naples. Benedict devised a series of rules that had to be followed by his monks. These rules became known as the Benedictine Order. The rules were easy to follow and were adopted in many other countries as well. The monks had to obey three vows poverty, chastity and obedience. This protected them from the deceits of the World, the lust of the flesh and the snares of the devil. Their day was divided into three parts. The first was devoted to services in the church the second was devoted to work in the cloisters, reading, writing and meditation and the third was devoted to manual labour, to help in the gardens or the infirmary. The Benedictine monks were known as the 'Black Monks' because of the colour of their clothing.

What useful purpose did Abbeys perform?

Abbeys were not just a place of worship. They provided many other purposes that were in great demand in the medieval period.

Important documents, charters and even treasures were held securely within the abbeys and to ensure charters could not be lost of accidentally destroyed, copies were sent to abbeys around the country. Documents were important and could prove ownership of land or prove lineage so that titles could be correctly applied. Kings used these records to show that they were the rightful heirs to the throne of England or Scotland for example.

Abbeys were a place of learning and education. Each would have had a person whose job it was to teach. Nobles would send their children to the abbeys to be educated.

Corrodies were sold by the abbeys and were used by nobles to ensure aging servants or poorer family members would be looked after by an abbey. In return, the abbey would provide the person with food and shelter for the rest of their lives. They could also be given roles within the abbey.

An important role of an abbey was to look after the sick. But it also took in travellers in need of rest and food. Some abbeys took this role so seriously that they struggled to afford the amount of food that travellers required. Kings used the abbeys when they travelled around the country and as they were accompanied by many servants would have imposed greatly on the services the abbeys provided.

The economy of the area surrounding the abbey would have benefitted greatly. Trades of all kinds would have been required for the construction and upkeep of the buildings and lands. Farms would have provided food of all kinds. Fairs and markets would have attracted travellers from far and wide.

Layout of a medieval abbey

Monasteries, abbeys and priories

While most monasteries were constructed in quiet, secluded locations far away from villages and towns where the monks could live without the distractions of everyday life, some were built nearer the centres of civilisation. A good water supply was an important factor for the siting of the buildings both for drinking water and for flushing away waste. Surrounding farm land was also a factor and was used for growing crops and grazing sheep. These could be sold to generate income for running the monastery and the upkeep of the buildings.

Benefactors were also an important source of funds for the monastery. Royalty and wealthy individuals donated money to a monastery in exchange for prayers to be said for them. An example is Hailes Abbey which was founded with money from Richard, Earl of Cornwall, who made a promise to found an abbey during a violent storm at sea if he survived.

Ranks within the Abbey or Monastery

The most important person in the Abbey was the Abbot. The abbot was in overall control of the Abbey and monks within it. Junior to the abbot was the Prior. It was the prior's job to organised the day-to-day running of the abbey. In larger organisations there could be a subprior to assist the prior. Other jobs in the abbey were performed by the chantor (singing), the sacristan (general care of the church and buildings), the hospitaller (looking after guests), the infirmarer (caring for the sick) and the almoner (distributing alms to the poor, in other words seeing to the needs of the poor).

For more information about the roles within a monastery, see Monastic Workers

Then, of course, there were the monks.

By the middle of the eleventh century (1040 to 1060) the monasteries in Britain were in decline. They had been the target of repeated attacks from the Vikings and Danes and many of the buildings lay in ruin. After the Norman Conquest in 1066, William the Conqueror granted large amounts of land to the Church and brought Normans over to rebuild and repopulate the monasteries. New churches were built on the foundations of older monasteries and new Norman Benedictine Abbots took over at the head.

Click image to explore the abbey

Life within the abbey was very orderly and the monks had to follow a strict routine. The monks were woken for the first services at around 1am. The services of Nocturns, Matins and Lauds were performed in the early hours of the morning. After these the monks went back to bed for a few hours sleep. At 7am the monks were awake again for the next services, Prime, Terce and Morrow Mass. After these it was time for breakfast and after they had eaten the monks listened to the lives of martyrs being read and attended to the business needs of the abbey in the Chapter House. At around midday the monks had the main meal of the day. In the afternoon the monks worked in the gardens, tended the animals, looked after the upkeep of the abbey or studied in the cloisters. Between 5pm and 6pm Vespers were performed before supper and then bed at around 7pm or slightly later in the summer months.

Click image to explore the abbey

The Benedictine Order was not the only monastic order followed during the medieval era. Several new Orders were developed from St. Benedictine's.

The Cistercian Order was created by monks from the abbey at Molesme who were unhappy that the abbey had become too rich and the monks there were not following the Benedictine Order's rules closely enough. They built a new monastery at Citeaux and under the direction of Steven Harding and later St. Bernard of Clairvaux the Cistercian Order became one of the most successful monastic orders. When St. Bernard died in 1153 there were over 350 Cistercian abbeys located across Europe.

The Cistercians were also known as the White Monks because they wore white robes.

Each Cistercian abbey sent out small groups of monks consisting of an abbot and 12 monks to fund new monasteries. The monks would live in temporary wooden huts while they built the new church and proper living accommodation. These new abbeys were called daughter houses and a proportion of money they raised was given back to the parent abbey. This ensured the whole chain of Cistercian abbeys was well funded.

UK Cistercian Abbeys Affiliations

The Cluniac Order was founded by a Benedictine called Odo who believed that the strict rule of St. Benedict was not being followed. He founded the abbey of Cluny in 910. In this order the daughter houses were all dependant on Cluny itself for their funds and any money the daughter house received had to be sent back to Cluny. When Cluny started using its funds to increase its own grandeur its daughter houses suffered and popularity of the order began to wane. Monks in this Order dedicated so much time to prayer that they had to employ workers to tend the fields and gardens.

For information about the other monastic order see Religious Orders

A pilgrimage means to travel to and visit a religious shrine or relic. A person on a pilgrimage was known as a pilgrim. Medieval people used pilgrimages to confirm their faith in their religion. The most important pilgrimages for Christians were to visit Jerusalem and Rome but a pilgrimage to shrines in England were also important, such as Canterbury. The pilgrims went to see the shrines of saints or holy relics such as fragments of the True Cross. The True Cross was the cross that Jesus was crucified on and many religious houses claimed to have a fragment of it. Miracles were reported to occur at the shrines of saints. The sick were supposed to have been cured or the blind made to see again. Having a shrine or relic was very important for a church because pilgrims would come and spend their money in and around the church and leave donations.

The cathedrals we have today were monasteries in medieval times. In each area of the country an important church was chosen to be the home of the bishop for that area. The church in which a bishop has his throne is called a cathedral and the area over which the bishop has religious control is called a See. Norwich and Ely Cathedrals were built by the Normans at the time of the Norman Conquest as monasteries and parts of those early buildings still remain today.



Komentar:

  1. Dougami

    Kamu tidak benar. Saya bisa mempertahankan posisi saya. Menulis kepada saya di PM, kami akan membahas.

  2. Awiergan

    Sepenuhnya saya berbagi pendapat Anda. Bagiku itu sepertinya ide yang sangat bagus. Sepenuhnya dengan Anda saya akan setuju.

  3. Yozshujind

    I have already seen, I didn’t like it, I will refrain

  4. Wanageeska

    Ya, mereka sama sekali tidak terkesan.

  5. Rais

    Artikel Dinamis.

  6. Barton

    Adalah informasi yang adil

  7. Ailbert

    And it is not far to infinity :)

  8. Ararn

    Ini jauh dari berita, saya membacanya beberapa bulan yang lalu.



Menulis pesan