Cerita

Salah satu Tren Perjalanan Pertama Amerika Adalah Bersantap di Rumah George Washington

Salah satu Tren Perjalanan Pertama Amerika Adalah Bersantap di Rumah George Washington


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Pada tahun-tahun awal abad ke-19, banyak orang berziarah ke Gunung Vernon, perkebunan Virginia yang dimiliki oleh George Washington. Dari seluruh Amerika dan Eropa mereka datang, mencari pelipur lara, inspirasi atau keduanya di makam bapak pendiri yang paling terkenal.

Tradisi mengunjungi perkebunan, yang telah lama dianggap sebagai tempat suci bagi cita-cita demokrasi tertinggi di Amerika, dimulai ketika pria itu sendiri masih hidup. Pada tahun 1797, setelah dua masa jabatan sebagai presiden pertama Amerika, Washington telah pensiun ke Gunung Vernon, di mana ia berharap dapat menikmati hasil dari apa yang ia sebut sebagai “saling peduli, kerja keras, dan bahaya” setelah 45 tahun mengabdi pada negaranya.

Namun bagi Washington, pensiun bukan berarti akhir hayatnya sebagai publik figur. Seperti pada tahun-tahun setelah Perang Revolusi, para tamu berduyun-duyun ke Gunung Vernon berharap untuk memberi penghormatan dan berbagi tempat—betapapun singkatnya—dengan mantan presiden. Pada tahun 1798, menurut catatan resmi Mount Vernon, George dan Martha Washington menjamu tamu untuk makan malam pada 203 dari 310 hari yang catatannya ada. Para tamu menginap di Gunung Vernon pada 183 dari 310 hari itu.

Menurut Rob Shenk, wakil presiden senior keterlibatan pengunjung di Mount Vernon, menerima kedatangan pengunjung seperti itu bukanlah hal yang aneh saat itu seperti sekarang ini. Ini sebagian disebabkan oleh tradisi keramahtamahan Virginia yang lama dan suci, tetapi juga karena kesulitan yang terlibat dalam perjalanan pada saat itu. “Tidak ada hotel, motel, mobil, dan akomodasi di era ini,” kata Shenk. “Bahkan kunjungan ke Alexandria dengan menunggang kuda bukanlah kunjungan yang sederhana. Ada banyak orang yang bergerak antara Philadelphia atau ibu kota baru, dan Richmond dan Williamsburg ke selatan (yang) mungkin menganggap tinggal di Gunung Vernon sebagai perhentian yang nyaman di jalan itu. ”

Setelah Washington meninggal pada tahun 1799, arus pengunjung melambat, tetapi tidak berhenti sama sekali. Martha pindah dari kamar tidur bersama mereka ke sebuah ruangan kecil di lantai tiga, di mana dia bisa mendapatkan lebih banyak privasi. Setelah kematian Martha sendiri pada tahun 1802, keponakan Washington Bushrod Washington mewarisi Gunung Vernon. Seorang hakim agung lama di Mahkamah Agung AS, Bushrod menyambut daftar tamu terkemukanya sendiri di perkebunan itu, tetapi tidak mendekati tingkat ketenaran atau keramahan pamannya.

Sementara hanya tamu terpilih yang diizinkan masuk ke mansion itu sendiri, semua peziarah ke makam Washington diarahkan ke brankas keluarga lama, yang oleh Washington sendiri disebut "berlokasi tidak tepat" dan "memerlukan perbaikan." Di sana mereka akan berlama-lama dalam keheningan, berdoa atau bahkan meneteskan air mata. Banyak yang akan membawa suvenir: bunga, cabang pohon atau bahkan satu atau dua batu. Menurut sejarawan Matthew Costello, seorang peziarah mencatat pada tahun 1824 bahwa ”pohon aras hampir dilucuti dari dahannya yang hijau oleh banyaknya pengunjung, yang memetiknya dan membawanya pergi sebagai kenang-kenangan”.

Tidak mengherankan, dengan semua lalu lintas ini, kondisi makam terus memburuk selama bertahun-tahun, dan banyak pengunjung menyalahkan keluarga Washington karena tidak cukup memelihara makam. Sementara itu, Bushrod mengambil langkah-langkah untuk membendung gelombang pengunjung ke perkebunan, atau setidaknya yang benar-benar gaduh. Dalam bukunya Gunung Vernon milik Sarah Johnson, Scott E. Casper menulis bahwa pada tahun 1822, hakim mengiklankan bahwa pesta yang datang dengan kapal uap tidak lagi diterima, dan melarang “pesta makan, minum, dan menari.”

Sebuah makam bata baru akhirnya dibangun untuk menggantikan kubah keluarga lama, dan sisa-sisa George dan Martha Washington dipindahkan ke sana pada tahun 1831. Pada saat itu, buku panduan tentang Washington, DC sering mendukung perjalanan ke Gunung Vernon, mengutip makam dan kunci Bastille ( hadiah dari kawan dan putra pengganti Perang Revolusi Washington, Marquis de Lafayette) sebagai atraksi yang harus dilihat. (Lafayette melakukan ziarah terkenalnya sendiri ke makam tua Washington selama tur kemenangannya di Amerika Serikat pada tahun 1824-25.)

Pada tahun 1850-an, Shenk berkata, "Ada banyak pembicaraan ... tentang apa yang akan menjadi masa depan rumah George Washington." Rumah itu sendiri dalam kondisi yang sulit saat ini, dan orang-orang khawatir bahwa siapa pun yang membelinya dari keluarga akan mengkomersialkannya secara berlebihan. Masuklah ke Mount Vernon Ladies Association, kelompok pelestarian sejarah besar pertama di Amerika Serikat, dan salah satu dari sedikit organisasi pada masanya yang sepenuhnya dimiliki dan dikendalikan oleh wanita. Setelah mengumpulkan sekitar $200,000 untuk membeli tanah milik John Augustine III, asosiasi dengan susah payah memulihkan mansion dan membukanya untuk umum.

Setelah Bushrod meninggal pada tahun 1829, keponakannya John Augustine Washington II mewarisi Gunung Vernon., yang kemudian diwariskan kepada putranya, John Augustine Washington III, yang akan menjadi pemilik pribadi terakhirnya. Menurut Casper, John Augustine III mengakhiri larangan kapal uap, dan bahkan mengontrak perusahaan kapal untuk menitipkan penumpang di dermaga Mount Vernon beberapa kali seminggu. Banyak dari mereka berpose untuk ambrotipe atau foto awal lainnya di depan makam Washington, melestarikan bukti ziarah mereka untuk anak cucu.

Selama lebih dari 150 tahun yang telah berlalu sejak itu, melalui Perang Saudara dan dua Perang Dunia, Gunung Vernon tetap menjadi tujuan bagi orang-orang yang ingin memberi penghormatan kepada warisan Washington. Banyak presiden AS dan pemimpin dunia lainnya telah melakukan ziarah mereka sendiri ke makam Washington selama bertahun-tahun, termasuk kunjungan penting oleh Woodrow Wilson selama Perang Dunia I, dan Raja George VI, Winston Churchill, Franklin D. Roosevelt dan Charles de Gaulle selama Perang Dunia II .

“Mereka sering datang pada saat-saat pencobaan yang hebat,” kenang Shenk. “Itu selalu memegang orang Amerika, menjadi inti dari pendirian kami.”


Fakta menyenangkan

Didirikan pada tahun 1710, New Bern adalah kota tertua kedua di Carolina Utara.

Pemukiman Swiss dan Jerman di New Bern dinamai untuk menghormati rumah pendirinya, Bern, Swiss. Ketika Bern, Swiss didirikan, dinamai oleh sekelompok pemburu. Mereka menamai kota itu untuk hewan pertama yang mereka temui dalam ekspedisi berburu mereka. Itu adalah beruang. Bern adalah kata Jermanik kuno untuk Beruang, dan beruang menjadi simbol kota. Ini telah diadopsi oleh New Bern, juga.

New Bern adalah rumah bagi First State Capital of North Carolina, Tryon Palace. New Bern adalah kota pertama di Amerika yang merayakan ulang tahun George Washington. Washington mengunjungi New Bern dan menari di Istana Tryon.

Interior Gereja Episkopal Kristus dirancang dengan gaya Christopher Wren, arsitek Inggris yang terkenal. Ini adalah harus melihat bagi pengunjung.

Mesin cetak pertama negara bagian itu didirikan di sudut Broad Street dan Middle Street di New Bern pada tahun 1749. Pada tahun 1778 lembaga perbankan publik pertama di North Carolina didirikan di New Bern. Pada tahun 1783, toko buku pertama negara bagian dibuka di New Bern. Layanan Pos pertama Carolina Utara didirikan di New Bern pada tahun 1790. Organisasi dan gedung Gereja Presbiterian Pertama Carolina Utara di Presbiterian didirikan di New Bern pada tahun 1817. New Bern adalah rumah bagi Gereja Katolik Roma pertama dan paroki di Carolina Utara. Pepsi ditemukan dan pertama kali disajikan di New Bern pada tahun 1898 oleh apoteker lokal Caleb Bradham. Bayard Wootten, fotografer wanita yang inovatif, merancang logo Pepsi-Cola pertama. Teater film pertama di North Carolina dibangun di New Bern. Pada 4 Juni 1903, Josephine Burton dari Craven County menjadi Perawat Terdaftar pertama di Carolina Utara dan oleh karena itu Perawat Terdaftar pertama di Amerika Serikat.

Havelock adalah rumah dari Cherry Point Pangkalan Laut. Cherry Point adalah salah satu stasiun udara Korps Marinir terbesar di negara itu, menempati hampir 16.000 hektar.

Pada 1950’s Elvis dan band kecilnya tampil di New Bern. Selama tugasnya di sini, dia bermain di Kuil Sudan untuk pertunjukan satu malam yang terjual habis, dan makan siang di toko obat di sudut tempat Restoran Chelsea sekarang berada. Penduduk asli New Bern, Samuel J. Battle adalah polisi Afrika-Amerika pertama di New York City. Pemain sepak bola asli New Bern dan NFL Bob Mann, adalah orang Afrika-Amerika pertama yang bermain untuk Detroit Lions, dan kemudian Green Bay Packers. New Bern memiliki lebih dari 150 situs yang termasuk dalam Daftar Tempat Bersejarah Nasional. Membentang 248 mil, Sungai Neuse adalah sungai terpanjang di North Carolina di mulutnya, itu adalah sungai terluas di Amerika di 6 mil. Jam Baxter bermuka empat pergantian abad yang terletak di Pollock Street sangat langka ini adalah salah satu dari tiga jam pos Seth Thomas yang masih digunakan dan sekarang terdaftar di National Register. Pada tahun 1996, The Notebook, berlatar di New Bern dan ditulis oleh warga New Bern, Nicholas Sparks, adalah novel pertama di Amerika yang masuk dalam daftar buku terlaris hardcover dan paperback selama lebih dari setahun.

Pada tahun 2011 Pusat Sejarah Carolina Utara dibuka dan saat ini diklasifikasikan sebagai salah satu bangunan publik terhijau di Carolina Utara.

New Bern adalah rumah bagi Pemadam Kebakaran Chartered pertama di North Carolina.

Perintah Eksekutif

Bentuk, isi, dan nomor perintah presiden (lompat ke tabel di bawah) telah bervariasi secara dramatis dalam sejarah Kepresidenan AS. Penomoran Perintah Eksekutif dimulai pada tahun 1907 oleh Departemen Luar Negeri, yang menetapkan nomor untuk semua perintah dalam arsip mereka, yang berasal dari tahun 1862 (Lord 1944, viii). Melalui upaya tersebut, frekuensi pesanan yang tidak terhitung jumlahnya menurun tajam. Presiden Hoover berusaha untuk membawa ketertiban dan keteraturan lebih lanjut pada pemrosesan dan pendokumentasian perintah Eksekutif (ibid).

Tetapi baru pada Undang-Undang Pendaftaran Federal pada tahun 1936, dokumentasi Perintah Eksekutif yang lebih menyeluruh dimulai. Sebelum itu, dan kadang-kadang sesudahnya, penemuan pesanan yang sebelumnya tidak dihitung telah menghasilkan penetapan nomor yang sudah digunakan bersama dengan huruf terkait (mis., 7709, 7709-A). Praktik ini menjelaskan mengapa jumlah total pesanan yang dikeluarkan mungkin lebih besar daripada hasil yang akan diperoleh dengan mengurangkan nomor urut pertama presiden dari yang terakhir (dan menambahkan 1).

Hari ini hampir semua Perintah Eksekutif bernomor diterbitkan. Namun, Undang-Undang Pendaftaran Federal menetapkan bahwa perintah tersebut tidak perlu dipublikasikan jika "tidak memiliki penerapan umum dan efek hukum." Dengan demikian, teks dari beberapa pesanan tidak tersedia.

Selain perintah eksekutif bernomor, ada banyak perintah tak bernomor (lihat Lord 1943). Kompilasi paling terkenal mencakup "lebih dari 1500" pesanan yang tidak bernomor, tetapi editor mencatat bahwa jumlah sebenarnya tidak diketahui. Perkiraan telah dilaporkan berkisar setinggi 50.000. Editor, Lord, mencatat dengan tegas bahwa “tidak ada perbedaan yang dapat dibuat antara Pesanan bernomor dan tidak bernomor berdasarkan materi pelajaran, penerapan umum, kepentingan umum, atau akibat hukum.”

Selalu ada banyak bentuk Perintah Presiden selain Perintah Eksekutif bernomor dan Perintah Eksekutif yang termasuk dalam "seri tak bernomor" yang diterbitkan. Saat ini, ini biasa disebut "Memorandum" tetapi dapat memiliki banyak judul. Puluhan tahun yang lalu, dokumen semacam itu biasanya diberi judul ”Surat”.

Dalam tabel ini kami menyajikan jumlah total Perintah Eksekutif yang dikeluarkan oleh masa jabatan presiden (bukan tahun kalender). Dengan demikian, tabel ini tidak termasuk bentuk lain dari perintah presiden tertulis (seperti memorandum), atau tindakan eksekutif diskresioner yang tidak disertai dengan arahan presiden yang diterbitkan.

Tabel di bawah ini dimodifikasi dan diperbarui dari waktu ke waktu. Tabel ini mencakup penghitungan asli kami sendiri untuk istilah FDR pertama berdasarkan Lord (1943, 1944). Nomor kami masih sedikit berbeda dari nomor yang diposting di Tabel Disposisi Perintah Eksekutif NARA. Tetapi kami yakin bahwa kami telah menghitung entri Tuhan dengan benar (dan angka NARA sangat dekat dengan kami).

Koleksi dokumen APP kami dari Perintah Eksekutif bernomor lengkap sehubungan dengan Perintah diterbitkan mulai tahun 1945. Kami menambahkan pesanan sebelumnya ke koleksi mungkin, dan menyambut (dan dengan senang hati akan mengakui) kontribusi untuk upaya ini. Kami juga akan menambahkan penghitungan independen kami untuk pesanan yang tidak bernomor.

Sumber:

Tuhan, Clifford L., ed. 1944. Perintah Eksekutif Presiden Nomor 1-8030, 1862-1938. Disiapkan oleh Survei Catatan Sejarah, New York City. New York: Buku Inc.

Tuhan, Clifford L., ed. 1943. Daftar dan Indeks Perintah Eksekutif Presiden (Rangkaian Tak Bernomor, 1789 – 1941). Survei Catatan Sejarah New Jersey, Administrasi Kemajuan Pekerjaan, Newark, NJ


Hotel Bersejarah di Seluruh Dunia

Historic Hotels Worldwide adalah kumpulan harta bersejarah yang bergengsi, termasuk hotel bersejarah, kastil, puri, istana, akademi, hacienda, vila, biara, dan properti penginapan bersejarah lainnya. Anggota global ini dengan arsitektur, tradisi budaya, dan masakan otentik mereka yang terinspirasi memberikan pengalaman perjalanan legendaris yang akan bertahan selama beberapa generasi.


Iklim

Angin barat yang berlaku dan pengaruh Samudra Pasifik mendominasi iklim Washington, meskipun penghalang Cascades menciptakan perbedaan yang signifikan antara wilayah barat dan timur. Bagian barat memiliki kondisi yang lebih ringan daripada bagian lain Amerika Serikat pada garis lintang yang sama. Seattle memiliki suhu rata-rata Januari di bawah 40-an F (sekitar 5 °C) dan suhu rata-rata Juli di pertengahan 60-an F (sekitar 19 °C). Curah hujan tahunan di sisi Pasifik Semenanjung Olimpiade melebihi 150 inci (3.800 mm), tetapi tempat-tempat di barat laut semenanjung menerima kurang dari 20 inci (500 mm) setahun. Total tahunan khas di Puget Sound Lowland berkisar antara 30 dan 40 inci (750 dan 1.000 mm). Cascades menerima lebih dari 100 inci (2.500 mm) curah hujan setiap tahun.

Di sebelah timur Cascade Range, variasi suhu musiman lebih besar, tetapi Pegunungan Rocky melindungi wilayah itu sampai batas tertentu dari massa udara Kanada yang dingin di musim dingin. Suhu musim panas maksimum biasanya melebihi 100 °F (38 °C) beberapa hari setiap tahun. Suhu rata-rata bulan Januari di Spokane berada di pertengahan 20-an F (sekitar 4 °C) suhu rata-rata bulan Juli sekitar 70 °F (21 °C). Curah hujan tahunan sekitar 17 inci (430 mm) di Spokane tetapi kurang dari 8 inci (200 mm) di lembah Yakima yang lebih rendah.

Di seluruh negara bagian, curah hujan paling besar terjadi pada bulan-bulan yang lebih dingin, ketika serangkaian badai siklon bergerak ke daratan dari Pasifik utara, terkadang disertai angin kencang. Hujan turun pada banyak hari bahkan di daerah yang relatif gersang, seperti di barat. Wabah udara kontinental sesekali dari utara atau timur laut dapat mencapai pantai luar, membawa kondisi beku di musim dingin atau udara panas dan kering yang meningkatkan bahaya kebakaran hutan di musim panas.


Masa kecil dan remaja

Sedikit yang diketahui tentang masa kecil George Washington, sebagian besar dihabiskan di Ferry Farm di Sungai Rappahannock, di seberang Fredericksburg, Virginia. Kisah-kisah Mason L. Weems tentang kapak dan pohon ceri dan penolakan muda Washington terhadap pertempuran adalah upaya apokrif untuk mengisi celah yang nyata. Dia bersekolah secara tidak teratur dari tahun ke-7 hingga ke-15, pertama dengan sexton gereja lokal dan kemudian dengan seorang kepala sekolah bernama Williams. Beberapa kertas sekolahnya bertahan. Dia cukup terlatih dalam matematika praktis—pengukuran, beberapa jenis pengukuran, dan trigonometri seperti yang berguna dalam survei. Dia belajar geografi, mungkin memiliki sedikit bahasa Latin, dan tentu saja membaca beberapa dari Penonton dan bahasa Inggris klasik lainnya. Buku salinan di mana ia menyalin pada 14 satu set aturan moral, atau Aturan Kesopanan dan Perilaku yang Layak di Perusahaan dan Percakapan, disimpan dengan hati-hati. Pelatihan terbaiknya, bagaimanapun, diberikan kepadanya oleh orang-orang praktis dan pekerjaan di luar ruangan, bukan oleh buku. Dia menguasai penanaman tembakau dan pemeliharaan ternak, dan di awal masa remajanya dia cukup akrab dengan survei untuk merencanakan ladang di sekitarnya.

Saat ayahnya meninggal, anak laki-laki berusia 11 tahun itu menjadi bagian dari saudara tirinya Lawrence, seorang pria dengan karakter baik yang memberinya perhatian yang bijaksana dan penuh kasih sayang. Lawrence mewarisi tanah indah Little Hunting Creek, yang telah diberikan kepada pemukim asli, John Washington, dan yang telah banyak dikembangkan oleh Augustine sejak 1738. Lawrence menikahi Anne (Nancy) Fairfax, putri Kolonel William Fairfax, sepupu dan agen Lord Fairfax dan salah satu pemilik utama wilayah tersebut. Lawrence juga membangun sebuah rumah dan menamai 2.500-acre (1.000-hektar) yang memegang Gunung Vernon untuk menghormati laksamana yang pernah dia layani dalam pengepungan Cartagena. Tinggal di sana terutama dengan Lawrence (meskipun ia menghabiskan beberapa waktu di dekat Fredericksburg dengan saudara tirinya yang lain, Augustine, disebut Austin), George memasuki dunia yang lebih luas dan sopan. Anne Fairfax Washington adalah seorang wanita dengan pesona, keanggunan, dan budaya yang Lawrence telah membawa banyak pengetahuan dan pengalaman dari sekolah bahasa Inggris dan dinas angkatan lautnya. Tetangga dan kerabat yang berharga, George William Fairfax, yang perkebunan besarnya, Belvoir, berjarak sekitar 6 km, dan kerabat lainnya melalui pernikahan, Carlyles dari Alexandria, membantu membentuk pikiran dan perilaku George.

Pemuda itu pertama-tama beralih ke survei sebagai profesi. Lord Fairfax, seorang bujangan setengah baya yang memiliki lebih dari 5.000.000 acre (2.000.000 hektar) di Virginia utara dan Lembah Shenandoah, datang ke Amerika pada tahun 1746 untuk tinggal bersama sepupunya George William di Belvoir dan untuk menjaga propertinya. Dua tahun kemudian dia mengirim ke Lembah Shenandoah sebuah pesta untuk mensurvei dan merencanakan tanahnya untuk membuat penyewa reguler dari penghuni liar yang pindah dari Pennsylvania. Dengan surveyor resmi dari Prince William county yang bertanggung jawab, Washington ikut sebagai asisten. Anak laki-laki berusia 16 tahun itu menyimpan catatan perjalanan yang terputus-putus, yang menunjukkan keterampilan dalam pengamatan. Dia menggambarkan ketidaknyamanan tidur di bawah "satu benang selimut Beruang dengan dua kali lipat Berat Hama seperti Kutu Kutu & c" pertemuan dengan pesta perang India yang membawa kulit kepala emigran Pennsylvania-Jerman, "sama bodohnya dengan sekelompok orang seperti Orang India mereka tidak akan pernah berbicara bahasa Inggris tetapi ketika berbicara dengan mereka berbicara semua bahasa Belanda" dan menyajikan kalkun liar panggang di "A Large Chip," untuk "untuk hidangan kami tidak punya."

Tahun berikutnya (1749), dibantu oleh Lord Fairfax, Washington menerima penunjukan sebagai surveyor resmi di wilayah Culpeper, dan selama lebih dari dua tahun dia hampir selalu sibuk. Mensurvei tidak hanya di Culpeper tetapi juga di kabupaten Frederick dan Augusta, ia melakukan perjalanan jauh melampaui wilayah Tidewater ke hutan belantara barat. Pengalaman itu mengajarinya kecerdikan dan daya tahan dan menguatkannya baik dalam tubuh maupun pikiran.Ditambah dengan usaha Lawrence di darat, itu juga memberinya minat pada perkembangan barat yang bertahan sepanjang hidupnya. Dia selalu cenderung untuk berspekulasi dalam kepemilikan barat dan untuk melihat proyek-proyek yang menguntungkan untuk menjajah Barat, dan dia sangat membenci keterbatasan bahwa mahkota pada waktunya diletakkan pada gerakan ke barat. Pada tahun 1752 Lord Fairfax memutuskan untuk mengambil tempat tinggal terakhirnya di Lembah Shenandoah dan menetap di sana di sebuah pondok berburu kayu, yang ia sebut Greenway Court setelah bangsawan Kentish milik keluarganya. Di sana Washington terkadang terhibur dan memiliki akses ke perpustakaan kecil yang mulai dikumpulkan Fairfax di Oxford.

Tahun-tahun 1751–52 menandai titik balik dalam kehidupan Washington, karena mereka menempatkannya dalam kendali atas Gunung Vernon. Lawrence, terserang TBC, pergi ke Barbados pada tahun 1751 untuk kesehatannya, membawa George bersama. Dari satu-satunya perjalanan melewati perbatasan Amerika Serikat sekarang ini, Washington kembali dengan bekas luka ringan serangan cacar. Pada bulan Juli tahun berikutnya, Lawrence meninggal, membuat George pelaksana dan pewaris sisa tanah miliknya jika putrinya, Sarah, meninggal tanpa keturunan. Saat dia meninggal dalam waktu dua bulan, Washington pada usia 20 menjadi kepala salah satu perkebunan Virginia terbaik. Dia selalu berpikir bertani adalah kegiatan yang "paling enak". "Ini terhormat," tulisnya, "ini lucu, dan, dengan penilaian yang lebih tinggi, itu menguntungkan." Dan, dari semua tempat untuk bertani, menurutnya Gunung Vernon adalah yang terbaik. “Tidak ada perkebunan di Amerika Serikat,” dia meyakinkan seorang koresponden Inggris, “terletak lebih nyaman daripada ini.” Kebanggaannya yang terbesar di kemudian hari adalah dianggap sebagai petani pertama di negeri itu.

Dia secara bertahap meningkatkan perkebunan sampai melebihi 8.000 hektar (3.000 hektar). Dia memperbesar rumah pada tahun 1760 dan membuat perluasan dan perbaikan lebih lanjut pada rumah dan lansekapnya pada tahun 1784–86. Ia juga berusaha mengikuti perkembangan ilmu pengetahuan terkini.

Selama 20 tahun berikutnya, latar belakang utama kehidupan Washington adalah pekerjaan dan masyarakat Mount Vernon. Dia memberikan perhatian yang tekun pada rotasi tanaman, pemupukan tanah, dan pengelolaan ternak. Dia harus mengelola 18 budak yang datang dengan perkebunan dan lainnya yang dia beli kemudian pada tahun 1760. Dia telah membayar pajak atas 49 budak—walaupun dia sangat tidak setuju dengan institusi itu dan berharap ada cara untuk menghapusnya. Pada saat kematiannya, lebih dari 300 budak ditempatkan di tempat tinggalnya. Dia tidak mau menjual budak agar keluarga tidak pecah, meskipun peningkatan jumlah mereka membebani dia untuk pemeliharaan mereka dan memberinya kekuatan pekerja yang lebih besar daripada yang dia butuhkan, terutama setelah dia berhenti menanam tembakau. Dalam wasiatnya, dia mewariskan budak-budak miliknya kepada istrinya dan memerintahkan agar setelah kematiannya mereka dibebaskan, dengan menyatakan juga bahwa yang muda, yang tua, dan yang lemah di antara mereka “harus diberi pakaian yang nyaman & diberi makan oleh ahli warisku. ” Namun, ini hanya menyumbang sekitar setengah budak di propertinya. Separuh lainnya, yang dimiliki oleh istrinya, menjadi bagian dari harta Custis, sehingga pada saat kematiannya mereka akan diberikan kepada ahli warisnya. Namun, dia membebaskan semua budak pada tahun 1800 setelah kematiannya.

Untuk pengalihan, Washington suka berkuda, berburu rubah, dan menari, pertunjukan teater yang bisa dia jangkau, dan berburu bebek dan memancing ikan sturgeon. Dia menyukai biliar dan kartu dan tidak hanya berlangganan asosiasi balap tetapi juga menjalankan kudanya sendiri dalam balapan. Dalam semua kegiatan di luar ruangan, mulai dari gulat hingga pemecahan kuda, dia unggul. Seorang teman dari tahun 1750-an menggambarkan dia sebagai "lurus seperti orang India, berukuran enam kaki dua inci di stokingnya" sebagai sangat berotot dan berbahu lebar tetapi, meskipun bertulang besar, beratnya hanya 175 pon dan memiliki lengan dan kaki yang panjang. Mata biru-abu-abunya yang tajam ditumbuhi alis tebal, hidungnya besar dan lurus, dan mulutnya besar dan tertutup rapat. “Gerakan dan gerak tubuhnya anggun, langkahnya agung, dan dia adalah penunggang kuda yang hebat.” Dia segera menjadi menonjol dalam urusan masyarakat, adalah anggota aktif dan kemudian pendeta gereja Episkopal, dan pada awal 1755 menyatakan keinginan untuk berdiri di Virginia House of Burgesses.


Bagaimana komunitas Massachusetts merayakan Juneteenth resmi pertama negara bagian

Amilcar Shabazz, seorang profesor studi Africana di University of Massachusetts Amherst, berfoto di West Cemetery di Amherst. Beberapa tentara Afrika-Amerika yang bertempur di Texas selama Perang Saudara dimakamkan di kuburan. Shabazz membantu membawa liburan Juneteenth ke Massachusetts. Matthew Cavanaugh/Untuk The Boston Globe

Selama lebih dari satu abad itu adalah hari libur Texas, kemudian hari libur Selatan, dirayakan dengan musik, barbekyu, dan reuni keluarga untuk memperingati ulang tahun 19 Juni 1865, ketika Jenderal Gordon Granger dari Union Army memberi tahu orang-orang yang sebelumnya diperbudak di Galveston bahwa mereka bebas.

Namun, setahun setelah perhitungan nasional yang dipicu oleh pembunuhan George Floyd, Juneteenth - yang secara bertahap memperoleh pijakan di New England - akan dirayakan untuk pertama kalinya sebagai hari libur negara bagian resmi, dengan peringatan dijadwalkan di kota-kota di seluruh dunia. Persemakmuran.

Juneteenth sekarang merupakan hari libur di bawah hukum Massachusetts seperti halnya Fourth of July atau Memorial Day. PNS dan sekolah secara otomatis akan mendapatkan hari libur jika jatuh pada hari kerja. (Ini pada hari Sabtu tahun ini.) Penunjukan baru didasarkan pada proklamasi 2007 oleh mantan gubernur Deval Patrick, yang mengesampingkan Juneteenth untuk mengakui "kontribusi signifikan yang telah diberikan individu keturunan Afrika kepada Persemakmuran dan Amerika Serikat."

"Saya telah merayakan Juneteenth sepanjang hidup saya, itu selalu menjadi hal di komunitas Black," kata Perwakilan negara bagian Bud Williams, seorang Demokrat dari Springfield, yang mensponsori amandemen untuk menjadikan Juneteenth sebagai hari libur. Tetapi dengan kebangkitan gerakan Black Lives Matter, "ini sedikit lebih diperbesar sekarang."

Beberapa kota besar dan kecil, seperti Bridgewater, akan menandai kesempatan tersebut dengan mengadakan perayaan Juneteenth pertama mereka pada tahun 2021.

“Itu hanya menjadi percakapan, 'Mengapa Bridgewater tidak dapat memiliki Juneteenth?'” Kata Jenise Means, yang memimpin panitia yang merencanakan acara tersebut. Dia berharap perayaan itu akan “membukanya bagi orang-orang untuk melihat budaya kita, melihat orang-orang kita, untuk belajar sedikit tentang sejarah.”

Perayaan Juneteenth Bridgewater akan menampilkan tiga sejarawan dari Bridgewater State University, yang akan berbicara tentang sejarah perbudakan di Amerika dan menjelaskan bagaimana sebuah rumah di Bridgewater berfungsi sebagai perhentian di Underground Railroad, kata Means. Juga akan ada pertunjukan oleh paduan suara dan grup drum Afrika.

“Ini pertama kalinya kami, jadi mungkin tidak akan semegah beberapa kota atau kota lain, tetapi kami baru saja menginjakkan kaki di air,” katanya.

Jika perayaan Bridgewater tidak memenuhi syarat sebagai "agung", kekuatan Amherst. Kota ini akan merayakan Juneteenth untuk kedua belas kalinya tahun ini, dengan empat acara besar diadakan sepanjang hari. Dua upacara di pagi hari akan menghormati veteran Perang Saudara di kota itu — beberapa di antaranya adalah tentara kulit hitam yang membawa pesan emansipasi ke Texas — sementara dua acara di sore hari akan menawarkan suasana seperti festival, termasuk seni dan makanan yang diproduksi oleh anggota komunitas kulit hitam setempat.

Amilcar Shabazz membantu mengatur perayaan Juneteenth pertama Amherst pada 2010, dan menghubungi legislator negara bagiannya, Perwakilan Mindy Domb dari Amherst, untuk mengadvokasi penetapannya sebagai hari libur resmi. Profesor studi asli Texas dan Africana di University of Massachusetts Amherst mengatakan pengakuan resmi negara bagian atas hari libur adalah kesempatan bagi orang untuk belajar tentang akhir perbudakan "dan gerakan menuju persatuan yang lebih sempurna."

Worcester, seperti Amherst, telah merayakan Juneteenth selama lebih dari satu dekade, tetapi ini adalah tahun pertama kota berpartisipasi secara resmi, dengan mengibarkan bendera Juneteenth peringatan pada 12 Juni untuk memulai perayaan. Karena pandemi, penyelenggara membatasi jumlah peserta, meskipun streaming langsung tersedia.

Boston akan merayakan Juneteenth dengan berbagai acara Museum of Fine Arts akan menawarkan tiket masuk gratis dan menampilkan karya seniman Hitam Aksi Massa Melawan Brutalitas Polisi, kampanye yang bekerja untuk membentuk kembali praktik penegakan hukum, akan mengadakan demonstrasi "Funk the Police" di Ronan Park, menampilkan musik dan puisi yang ditujukan untuk keadilan rasial. Penerimaan gratis, tetapi acara tersebut bertujuan untuk mengumpulkan uang bagi keluarga dari Massachusetts yang telah melakukan pertemuan kekerasan dengan polisi, sehingga mereka dapat melakukan perjalanan ke Washington untuk memprotes kebrutalan polisi akhir musim panas ini.

Koalisi Demokrasi Baru akan mengadakan rapat umum "Kegembiraan Hitam" di Copley Square untuk mengajari para peserta tentang pentingnya Juneteenth bagi semua orang Amerika. Roxbury Homecoming, sebuah pertemuan di Franklin Park yang telah menyatu dengan perayaan Juneteenth selama bertahun-tahun, tidak akan diadakan tahun ini, meskipun acara baru yang disebut "One Night in Boston" akan berlangsung pada 18 Juni di Nubian Square.

Lynn akan merayakan liburan dengan perayaan Juneteenth tahunan kelima, termasuk pengibaran bendera pada 15 Juni dan festival pada 19 Juni. Kedua acara tersebut disponsori oleh North Shore Juneteenth Association, yang mengadvokasi keadilan rasial dan mensponsori acara sepanjang tahun.

Melalui karya Asosiasi Juneteenth, Senator negara bagian Brendan Crighton dari Lynn belajar tentang tradisi Juneteenth. Dengan dorongan dari konstituennya, Crighton bergabung dengan Williams untuk mensponsori amandemen yang menjadikan Juneteenth sebagai hari libur resmi di Massachusetts.

“Harapan kami ketika kami mengesahkan ini menjadi undang-undang,” kata Crighton, “adalah untuk merayakan liburan ini dengan cara yang lebih kuat.”

Domb, dari Amherst, adalah salah satu cosponsor amandemen lainnya. Dia juga memuji advokasi Shabazz dan konstituen lainnya dengan memotivasi anggota parlemen untuk menjadikan Juneteenth resmi.

Karena undang-undang tersebut, kata Domb, Juneteenth “bukan hanya komunitas yang merayakan, berharap itu menjadi hari libur.”

Domb mengatakan dia berharap tahun depan, ketika pandemi semakin jauh dari pandangan, Legislatif dapat memimpin dalam merayakan Juneteenth, dan memberi contoh bagi masyarakat melalui negara bagian.

Chelmsford akan mengadakan perayaan Juneteenth untuk pertama kalinya tahun ini, dengan harapan dapat berkembang menjadi tradisi tahunan, kata Latosha Dixon, wakil ketua Diversity, Racial Equity and Inclusion Committee. Perayaan akan mencakup eksposisi bisnis milik orang kulit hitam dan pidato dari ketua Asosiasi Nasional setempat untuk Kemajuan Orang Kulit Berwarna.

"Saya pikir itu salah satu hal yang akan ditangkap," katanya. “Semakin banyak orang yang belajar tentang Juneteenth, semakin banyak orang yang ingin merayakannya.”


Isi

Pada pertengahan abad ke-19, Carolina Utara adalah gambaran kontras. Di Dataran Pesisir, sebagian besar merupakan negara perkebunan dengan sejarah panjang perbudakan. [3] Di bagian barat negara bagian yang lebih pedesaan dan bergunung-gunung, tidak ada perkebunan dan sedikit budak. [3] Perspektif yang berbeda ini menunjukkan diri mereka dalam pemilihan umum tahun 1860 dan setelahnya. Suara elektoral Carolina Utara jatuh ke tangan Demokrat Selatan John C. Breckinridge, seorang pendukung keras perbudakan yang berharap untuk memperluas "lembaga aneh" ke wilayah barat Amerika Serikat, bukan ke kandidat Persatuan Konstitusi, John Bell, yang membawa banyak Selatan Atas. [5] Carolina Utara (berlawanan dengan sebagian besar negara bagian yang diusung Breckinridge) enggan untuk memisahkan diri dari Uni ketika menjadi jelas bahwa Abraham Lincoln dari Partai Republik telah memenangkan pemilihan presiden. [5] Faktanya, Carolina Utara tidak memisahkan diri sampai 20 Mei 1861, setelah jatuhnya Fort Sumter dan pemisahan pemimpin selatan Upper South, Virginia. [5] Keesokan harinya, pada 21 Mei, Carolina Utara diterima di Negara Konfederasi. Undang-undang yang mengakui negara memerlukan proklamasi presiden sebelum berlaku, [3] yang menurut sumber terjadi pada tanggal ini [5] satu-satunya sumber utama yang ditemukan sejauh ini adalah pernyataan dari Jefferson Davis pada 20 Juli yang menyatakan bahwa proklamasi telah dibuat. [6]

Beberapa orang kulit putih Carolina Utara, terutama petani yeoman yang memiliki sedikit atau tanpa budak, merasa ambivalen tentang penghindaran wajib militer, desersi, dan penghindaran pajak Konfederasi yang umum terjadi selama tahun-tahun Perang Saudara, terutama di bagian barat negara bagian yang bersahabat dengan Serikat. [7] Orang-orang Carolina Utara ini, sering berselisih dengan aristokrasi penanam timur, bersama dengan orang Afrika-Amerika di seluruh negara bagian, membantu dalam jumlah sekitar 15.000 tentara yang bertugas di Union Army. [8] Pasukan North Carolina Union membantu berperang untuk menduduki wilayah di daerah pegunungan Carolina Utara dan Tennessee, serta dataran pantai Carolina Utara, terkadang dengan pasukan dari negara bagian lain. [7] Orang-orang Carolina Utara kulit putih Tengah dan Timur sering lebih antusias dengan perjuangan Konfederasi. [9]

Awalnya, kebijakan penduduk Konfederasi adalah untuk mengembargo pengiriman kapas ke Eropa dengan harapan memaksa mereka untuk mengakui kemerdekaan Konfederasi, sehingga memungkinkan perdagangan untuk dilanjutkan. [10] Rencana tersebut gagal, dan selanjutnya blokade angkatan laut Uni di pelabuhan-pelabuhan Selatan secara drastis menyusutkan perdagangan internasional Carolina Utara melalui pelayaran. [10] Secara internal, Konfederasi memiliki jalur kereta api yang jauh lebih sedikit daripada Union. Runtuhnya sistem transportasi Konfederasi sangat merugikan penduduk Carolina Utara, seperti halnya inflasi yang tak terkendali pada tahun-tahun perang dan kekurangan pangan di kota-kota. [10] Pada musim semi tahun 1863, terjadi kerusuhan pangan di Salisbury. [10]

Meskipun hanya ada sedikit pertempuran militer di distrik-distrik Barat, ketegangan psikologis tumbuh semakin besar. Sejarawan John C. Inscoe dan Gordon B. McKinney berpendapat bahwa di pegunungan barat "ideologi yang berbeda berubah menjadi loyalitas yang berlawanan, dan perpecahan itu akhirnya terbukti sama mengganggunya dengan apa pun yang dipaksakan oleh tentara luar. Karena pegunungan berfungsi sebagai tempat perlindungan dan tempat persembunyian bagi pembelot, wajib militer, budak yang melarikan diri, dan tawanan perang yang melarikan diri, konflik menjadi lebih terlokalisasi dan terinternalisasi, dan pada saat yang sama menjadi jauh lebih berantakan, kurang rasional, dan lebih kejam, pendendam, dan pribadi" (Inscoe dan Mckinney ). [9]

Dari September 1861 hingga Juli 1862, Union Major General Ambrose Burnside, komandan Departemen Carolina Utara, membentuk Korps Ekspedisi Carolina Utara dan mulai menguasai pelabuhan dan kota-kota penting. [4] Keberhasilannya di Pertempuran Pulau Roanoke dan Pertempuran New Bern membantu memperkuat kendali Federal atas sebagian pesisir Carolina.

Pertempuran berlanjut di Carolina Utara secara sporadis sepanjang perang. Pada tahun 1864, Konfederasi melakukan serangan di Carolina Utara, mencoba memulihkan beberapa wilayah yang hilang dari ekspedisi Burnside. [4] Mereka gagal merebut kembali New Bern, tetapi merebut kembali Plymouth dan menahannya selama enam bulan. Selain itu, Angkatan Darat Union melancarkan beberapa upaya untuk merebut Fort Fisher dan akhirnya berhasil pada tahun 1865. [4] Pada hari-hari penutupan perang, pasukan Federal yang besar di bawah Jenderal William Tecumseh Sherman berbaris ke Carolina Utara, dan dalam serangkaian gerakan yang dikenal sebagai Kampanye Carolina, menduduki sebagian besar negara bagian dan mengalahkan Konfederasi dalam beberapa pertempuran kunci, termasuk Averasborough dan Bentonville. [4] Penyerahan tentara Konfederasi Jenderal Joseph E. Johnston di Bennett Place pada April 1865 pada dasarnya mengakhiri perang di Teater Timur. [4]

Pertempuran di Carolina Utara Sunting

Berikut ini adalah pertempuran utama dari Perang Saudara yang terjadi di Carolina Utara: [11] [12]

Pertarungan Tanggal Lokasi Hasil
Pertempuran Suara Albemarle 5 Mei 1864 Suara Albert tidak meyakinkan
Pertempuran Averasborough 16 Mei 1865 Kabupaten Harnett dan Cumberland tidak meyakinkan
Pertempuran Bentonville 19–21 Mei 1865 Kabupaten Johnston Kemenangan persatuan
Pertempuran Benteng Anderson 13–16 Maret 1863 Kabupaten Craven Kemenangan persatuan
Pertempuran Fort Fisher I 23–27 Desember 1864 Kabupaten Hanover Baru Kemenangan Konfederasi
Pertempuran Benteng Fisher II 13–15 Januari 1865 Kabupaten Hanover Baru Kemenangan persatuan
Pengepungan Benteng Macon 23 Maret 1862 - 26 April 1862 Kabupaten Carteret Kemenangan persatuan
Pertempuran Jembatan Goldsboro 17 Desember 1862 Kabupaten Wayne Kemenangan persatuan
Pertempuran Baterai Inlet Hatteras 28–29 Agustus 1861 Bank Luar Kemenangan persatuan
Pertempuran Kinston 14 Desember 1862 Kabupaten Lenoir Kemenangan persatuan
Pertempuran Lintas Jalan Monroe 10 Maret 1865 Kabupaten Hoke tidak meyakinkan
Pertempuran Morrisville 13–15 April 1865 Kabupaten Bangun Kemenangan persatuan
Pertempuran New Bern 14 Maret 1862 Kabupaten Craven Kemenangan persatuan
Pertempuran Plymouth 17–20 April 1864 Kabupaten Washington Kemenangan Konfederasi
Pertempuran Pulau Roanoke 7-8 Februari 1862 Kabupaten Berani Kemenangan persatuan
Pertempuran South Mills 19 April 1862 Kabupaten Camden Kemenangan Konfederasi
Pertempuran Sungai Tranter 5 Juni 1862 Kabupaten Pitt Kemenangan persatuan
Pertempuran Washington 30 Maret 1863 – 20 April 1863 Kabupaten Beaufort tidak meyakinkan
Pertempuran Aula Putih 16 Desember 1862 Kabupaten Wayne Seri
Pertempuran Wilmington 11–22 Februari 1865 Kabupaten Hanover Baru Kemenangan persatuan
Pertempuran Wyse Fork 7-10 Maret 1865 Kabupaten Lenoir Kemenangan Serikat Taktis, kemenangan Konfederasi Strategis
Kampanye Carolina 1 Januari – 26 April 1865 Carolina Utara dan Selatan Kemenangan Union yang menentukan

Henry Toole Clark menjabat sebagai gubernur negara bagian dari Juli 1861 sampai September 1862. [13] Clark mendirikan penjara Konfederasi di North Carolina, mengatur koneksi pembelian Eropa, dan membangun pabrik mesiu yang sukses. Penggantinya Zebulon Vance semakin meningkatkan bantuan negara untuk para prajurit di lapangan. [13]

Saat perang berlangsung, William Woods Holden menjadi kritikus diam-diam terhadap pemerintah Konfederasi, dan pemimpin gerakan perdamaian Carolina Utara. Pada tahun 1864, ia adalah "kandidat perdamaian" yang gagal melawan Gubernur Vance yang sedang menjabat. [13] Unionists di North Carolina membentuk sebuah kelompok yang disebut "Pahlawan Amerika" yang bersekutu dengan Amerika Serikat. Dengan jumlah hampir 10.000 orang, beberapa dari mereka mungkin berkulit hitam, mereka membantu Unionis Selatan melarikan diri ke garis AS. [7]

Majelis Umum Carolina Utara tahun 1868–1869 meratifikasi Amandemen Keempatbelas pada tanggal 4 Juli 1868, yang menerima kembali Carolina Utara ke dalam Serikat. [14]


Sejarah akhir abad ke-18 dan awal abad ke-19 di Pacific Northwest dalam banyak hal merupakan kisah konvergensi. Ini adalah kisah tentang dua kelompok orang—satu orang Eropa dan satu orang India—berkumpul di tanah yang sekarang kita sebut rumah. Setiap kelompok memiliki struktur sosial dan politiknya sendiri, ekonomi, dan cara berinteraksi dengan lingkungan alam.Selain itu, masing-masing kelompok memiliki cara berpikir dan merepresentasikan peristiwa yang terjadi. Konvergensi kelompok yang berbeda, dan cara yang berbeda dalam melakukan dan berpikir tentang berbagai hal, menciptakan komunitas yang beragam dari orang-orang yang menemukan cara untuk hidup bersama di dunia yang baru dan berubah. Kisah konvergensi ini terjadi selama beberapa dekade, dan berlanjut hingga saat ini.

Paket materi ini, bagaimanapun, berfokus pada periode antara 1774 dan 1812, tahun-tahun pertama kontak antara penduduk asli dan Eropa. Tahun 1774 menandai awal dari kontak yang terdokumentasi antara orang Eropa dan India di Pantai Barat Laut, dan tahun 1812 menandai awal dari fase perkembangan baru, ketika pedagang bulu darat menjadi pusat perhatian. Selama periode singkat namun penting inilah orang India dan Eropa bertemu dan mengembangkan hubungan perdagangan yang meletakkan dasar bagi interaksi sosial, politik, dan ekonomi di masa depan. Ini adalah era ketika kapal-kapal dari Spanyol, Inggris, Amerika, Prancis, Rusia, dan Portugal mengunjungi Pantai Barat Laut dan pertama kali bertemu dengan orang-orang Nuu-chah-nulth, Makah, Salish, Kwakwaka'wakw, dan Haida.

Esai pengantar ini dibagi menjadi tiga bagian: Membayangkan, Bertemu, dan Hidup Bersama. Bagian Imajinasi memberikan gambaran sekilas tentang cara beberapa orang Eropa dan India membayangkan satu sama lain sebelum mereka benar-benar bertemu. Bagian Pertemuan menjelaskan beberapa muatan budaya yang dibawa setiap kelompok ke pertemuan mereka. Pada dasarnya, bagian ini menjelaskan mengapa orang Eropa datang ke Pacific Northwest, dan mengapa orang India memilih untuk berdagang dan bersosialisasi dengan orang Eropa. Karena pertemuan budaya-budaya ini dimungkinkan dan dibatasi oleh geografi, bagian ini juga menjelaskan beberapa cara berbeda di mana setiap kelompok merespons lingkungan alam. Terakhir, segmen Hidup Bersama memberikan contoh cara masing-masing budaya saling belajar. Ini berfokus pada aspek ekonomi dan politik dari proses belajar untuk hidup bersama. Terkadang pembelajaran ini mengambil bentuk akomodasi yang damai, dan terkadang dalam bentuk yang lebih kejam. Namun pada awal abad ke-19, masing-masing kelompok memiliki perasaan yang jauh lebih realistis tentang yang lain daripada yang mereka miliki hanya 30 tahun sebelumnya.

Dalam beberapa hal, kisah kontak budaya di Barat Laut mirip dengan pelayaran terkenal Christopher Columbus ke Dunia Baru yang dimulai pada tahun 1492. Tetapi pada saat orang Eropa datang ke Barat Laut hampir 300 tahun telah berlalu, dan penjelajah Eropa telah melakukan perjalanan ke dan memetakan hampir semua bagian Amerika Utara dan Selatan—kecuali Pacific Northwest. Di sini, di Barat Laut, kisah kontak dan konvergensi dimulai sekitar waktu Revolusi Amerika, ketika kolonis Amerika telah menetap tidak lebih jauh ke barat dari lembah Sungai Ohio. Sementara beberapa kolonis Amerika tentu saja menghargai mimpi ekspansi ke barat, belum ada yang memimpikan sebuah negara yang membentang dari laut ke laut.

Ketika gerakan kemerdekaan berlangsung di sepanjang pesisir timur yang sekarang disebut Amerika Serikat, penduduk asli Pacific Northwest menjalankan bisnis mereka tanpa gangguan. Mereka memiliki sedikit atau tidak sama sekali pengetahuan tentang apa yang sedang terjadi di Eropa atau koloni-koloni Amerikanya, sama seperti orang-orang Eropa dan kolonis Amerika memiliki sedikit atau tidak sama sekali mengetahui bahwa Pacific Northwest bahkan ada—itu adalah lubang menganga di peta dunia mereka (lihat dokumen 2 dan dokumen 3). Namun, bagi banyak penjelajah, pengusaha, dan kepala negara Eropa, ruang kosong di peta ini menjanjikan tak terbatas. Kekayaan, ketenaran, dan petualangan memberi isyarat dari ruang geografis yang tidak diketahui itu, dan daya pikat mereka diperparah oleh legenda.

Legenda Northwest Passage sangat memikat orang Eropa. Lintasan ini, kadang-kadang disebut sebagai Selat Anian, adalah jalur air yang konon menghubungkan Samudra Pasifik dengan Atlantik. Jalur air seperti itu akan sangat memudahkan perdagangan dan komunikasi antara Eropa dan Asia Timur karena perjalanan antara lokasi-lokasi ini mengharuskan memilih di antara tiga pilihan yang tidak menarik. Seseorang harus melakukan perjalanan darat yang sulit di sepanjang Jalur Sutra, atau perjalanan laut yang panjang dan berbahaya ke arah barat di sekitar ujung Amerika Selatan atau ke timur di sekitar Afrika dan melintasi Samudra Hindia. Jadi, pada abad ke-18, para pedagang Eropa menghargai harapan untuk menemukan jalur air yang mudah diakses di seluruh Amerika Utara. Mereka mendasarkan harapan mereka pada kisah legendaris tentang Northwest Passage.

Salah satu yang paling misterius dan berpengaruh dari akun ini adalah Juan de Fuca ( dokumen 1 ). Pada tahun 1596 seorang pilot tua Yunani bernama Apostolos Valerianus (alias Juan de Fuca) menceritakan kisah aneh dan indah kepada Michael Lok, duta besar Inggris di Aleppo, Suriah. Lok kemudian mengirimkan cerita untuk publikasi. De Fuca mengklaim bahwa pada tahun 1592 ia telah menjadi anggota pelayaran laut Spanyol di sepanjang Pantai Pasifik utara Meksiko. Ekspedisi telah berlayar ke sekitar 47 derajat lintang utara, di mana pada saat itu perahu de Fuca telah berbelok ke timur menjadi selat yang tampaknya memotong jauh ke dalam benua Amerika Utara. De Fuca mengatakan bahwa ekspedisi telah berlayar selama 20 hari di selat dan keluar di Samudra Atlantik, di mana ia menelusuri kembali rutenya ke Meksiko. De Fuca mengklaim bahwa penduduk asli yang tinggal di dekat selat itu kaya akan emas, perak, dan mutiara.

Tentu saja, Selat Juan de Fuca tidak melintasi benua Amerika Utara, dan penduduk asli di Barat Laut tidak pernah memiliki emas, perak, atau mutiara dalam jumlah besar. Namun, seperti legenda El Dorado, Northwest Passage yang terkenal menarik imajinasi banyak orang Eropa dan bertahan di benak para penjelajah. Pada tahun 1786, orang Inggris Charles Barkley menemukan pintu masuk ke sebuah selat besar di kira-kira garis lintang de Fuca yang dijelaskan, dan dia menamai Selat Juan de Fuca setelah promotornya pada abad ke-16.

Sama seperti orang Eropa yang bingung tentang geografi dan sumber daya alam dari tanah yang sangat ingin mereka jelajahi, orang India pada awalnya bingung dengan kapal dan orang yang bertemu dengan mereka di pantai Pasifik. Saat melakukan penelitian di antara orang-orang Clatsop selama akhir abad ke-19, ahli etnografi Franz Boas mendengar cerita tentang kontak pertama Clatsop dengan orang Eropa (dokumen 7). Pendongeng mengklaim bahwa seorang wanita tua sedang berjalan di sepanjang pantai Oregon suatu hari dan melihat kapal Eropa pertama yang mengunjungi daerah tersebut. Karena dia belum pernah melihat kapal sebelumnya, dia membayangkan benda aneh itu sebagai monster yang tampak seperti ikan paus dengan dua pohon mencuat darinya. Makhluk yang menyerupai beruang dengan wajah manusia keluar dari monster itu. Dia kemudian pulang ke rumah untuk menceritakan kisah anehnya. Banyak orang Clatsop datang ke laut untuk melihat hal aneh yang dia gambarkan, dan mereka bertemu dengan orang Eropa yang mirip beruang di pantai. Orang-orang Eropa menginginkan air, dan dalam kebingungan seorang pria Clatsop naik ke kapal, sementara kerabatnya membakarnya. Keluarga Clatsop tampaknya mampu menyelamatkan banyak tembaga dan besi dari kapal, karena mereka menjadi kaya dengan memperdagangkan barang-barang ini dengan tetangga mereka di pedalaman dan di sepanjang pantai. Kekayaan dan selebritas yang diperoleh keluarga Clatsop dalam pertemuan mereka dengan kapal Eropa bisa menjadi insentif bagi orang India lainnya untuk menyapa dan berdagang dengan kapal yang datang ke rumah mereka. Dengan cara ini, janji kekayaan mendorong orang Eropa dan India untuk berdagang satu sama lain.

Pada tahun 1770-an, ketika kontak berkelanjutan antara orang Eropa dan India di Pacific Northwest dimulai, penjelajah Eropa, pedagang, pengusaha, dan pemerintah nasional memainkan permainan catur internasional yang rumit. Orang-orang Eropa datang ke Barat Laut dengan maksud untuk mengklaim wilayah, mendapatkan keuntungan, memenangkan kemuliaan intelektual, mengubah jiwa, dan memelihara perdamaian dengan tetangga mereka—semuanya pada saat yang bersamaan. Permainan yang mereka mainkan memiliki aturan tertentu, yang paling mendasar adalah hak penemuan dan kepemilikan pertama. Cara kedua kata ini didefinisikan, bagaimanapun, menyebabkan banyak kebingungan dan lindung nilai diplomatik oleh semua pihak.

Misalnya, tak lama setelah Columbus tiba di Dunia Baru pada tahun 1492, kepausan membuat sebuah dokumen yang dikenal sebagai Perjanjian Tordesillas. Perjanjian itu menegaskan bahwa Spanyol memiliki hak untuk mengklaim semua tanah di sebelah barat titik tertentu di Samudra Atlantik—pada dasarnya, sebagian besar benua Amerika Utara dan Selatan yang belum dijelajahi. Pada saat itu, Paus adalah perantara kekuatan utama di antara negara-negara Kristen Eropa, dan karena itu dia merundingkan perjanjian ini bukan antara Spanyol dan orang-orang di Dunia Baru, tetapi antara Spanyol dan Portugal, dua kekuatan kolonial paling bersemangat di abad ke-15. . Sebagian sebagai hasil dari perjanjian ini, Spanyol menjadi negara terkaya di Eropa pada abad ke-16 karena emas dan perak yang diekstraksi dari koloninya di Meksiko dan Peru saat ini. Karena mereka sibuk mengelola kerajaan besar mereka di Amerika Selatan dan Amerika Tengah, para pemimpin Spanyol tidak menganggap perlu untuk segera menghuni, atau bahkan menjelajahi, semua wilayah yang diberikan kepada mereka dalam Perjanjian Tordesillas. Hampir 300 tahun kemudian, kehadiran Spanyol di Pacific Northwest masih dapat diabaikan. Spanyol juga aman dalam klaim mereka atas tanah di Samudra Pasifik karena perjalanan Balboa tahun 1513 melintasi Tanah Genting Panama. Setelah melihat perairan biru Pasifik, Balboa mengklaim lautan untuk Spanyol. Tentu saja, Chinook dan Makah dan Salish dan masyarakat lain di Pacific Northwest sama sekali tidak menganggap diri mereka sebagai subjek Spanyol, mereka juga tidak tahu bahwa Spanyol telah mengklaim tanah mereka.

Rusia memang tahu tentang tuntutan klaim tanah Spanyol di Dunia Baru, tetapi mereka tidak berniat membiarkan klaim itu tidak terbantahkan. Didukung oleh Catherine yang Agung, sebuah ekspedisi Rusia yang dipimpin oleh Vitus Bering berangkat dari St. Petersburg pada tahun 1725 dan bergerak menuju Pantai Pasifik. Dikirim sebagian untuk menentukan apakah Asia dan Amerika Utara sebenarnya adalah benua yang terpisah, ekspedisi ini menemukan Selat Bering pada tahun 1728. Para penjelajah kemudian berlayar menuju Alaska tetapi tidak pernah mendarat. Meskipun demikian, ekspedisi tersebut meletakkan dasar bagi perdagangan bulu dengan Cina. Vitus Bering dan penerusnya segera mendirikan pos perdagangan di berbagai titik di sepanjang pantai yang sekarang disebut Alaska. Kegiatan ini membuat khawatir Spanyol, yang berharap bahwa Pantai Barat Laut tidak akan terganggu oleh kekuatan Eropa sampai Kekaisaran Spanyol memiliki waktu dan sumber daya untuk menjajahnya. Dalam iklim kecurigaan inilah Spanyol meluncurkan Ekspedisi Perez tahun 1774 dari pangkalan angkatan laut di San Blas, Meksiko, ke Pantai Barat Laut.

Perez dan anak buahnya dikirim untuk memata-matai para pedagang Rusia, tetapi mereka juga secara khusus diperintahkan untuk menguasai tanah sejauh 60 derajat lintang utara. Bagi orang Spanyol, menguasai tanah itu berarti mendirikan sebuah salib kayu besar di pantai dan mengubur sebuah botol kaca di kakinya, yang berisi dokumentasi tertulis tentang klaim Spanyol. Cuaca buruk mencegah Perez mengambil tindakan ini, tetapi ekspedisinya bertemu dengan orang-orang di Barat Laut di dua lokasi (dokumen 4 dan dokumen 5). Pertama, dia bertemu dengan orang Haida di Kepulauan Ratu Charlotte (sekarang bagian dari British Columbia). Setelah menyebarkan bulu di air dekat perahu Perez, Haida melanjutkan untuk berdagang dengan kru Perez. Haida menawarkan kulit berang-berang laut, topi, selimut, dan barang-barang lainnya yang terbuat dari pohon cedar untuk ditukar dengan barang-barang logam dari perahu Perez. Perdagangan perahu-ke-perahu ini diulang sekitar sebulan kemudian dengan beberapa orang tak dikenal (mungkin Nuu-chah-nulth) di lepas pantai Pulau Vancouver.

Meskipun Perez dan anak buahnya menjalin ikatan ekonomi tentatif dengan orang-orang di Pantai Barat Laut, mereka gagal memenuhi tujuan politik mereka, yang telah mengambil alih kepemilikan tanah secara efektif di hadapan pesaing kekaisaran lainnya. Selain menghadapi persaingan dari Rusia, Spanyol juga harus bersaing dengan Inggris, yang tidak mengakui keabsahan Perjanjian Tordesillas dan yang sibuk mencari tanah yang tampaknya di luar kendali Spanyol yang sebenarnya. Orang Spanyol percaya bahwa cara terbaik untuk menjauhkan pesaing dari wilayah mereka adalah dengan merahasiakan peta, catatan laut, dan eksplorasi mereka dari kekuatan Eropa lainnya. Karena Spanyol tidak mempublikasikan catatan eksplorasi mereka, satu-satunya cara untuk membuktikan klaim mereka adalah dengan meninggalkan beberapa tanda di tanah itu. Tidak puas dengan hasil ekspedisi Perez, Spanyol mengirim ekspedisi Bodega-Hezeta tahun 1775 untuk melakukan pendaratan dan menetapkan klaim Spanyol ke Pacific Northwest dengan otoritas lebih. Ekspedisi ini memang mencapai persilangan darat dan tanaman, memenuhi tujuan pemerintah Spanyol.

Spanyol memiliki alasan yang baik untuk khawatir tentang gangguan dari kekuatan Eropa lainnya. Selain Rusia, yang memperluas perdagangan bulu mereka di Alaska ke selatan, negara-negara Eropa Barat—seperti Prancis, Belanda, dan terutama Inggris Raya—menjadi kekuatan kolonial yang lebih kuat dan mengancam peran utama Spanyol dalam kolonisasi Dunia Baru. . Pada tahun 1745, dan lebih luas lagi pada tahun 1774, Parlemen Inggris berjanji untuk memberikan hadiah yang besar kepada orang yang menemukan Jalur Barat Laut melintasi Amerika Utara—sebuah jalur yang secara luas diyakini berada tepat di tengah-tengah tanah yang diklaim oleh takhta Spanyol.

Sementara orang Eropa resah dan bersekongkol, orang-orang India di Pacific Northwest prihatin dengan urusan mereka sendiri. Orang-orang di pantai Barat Laut hidup dalam masyarakat hierarkis yang tertib berdasarkan kelompok keluarga besar. Beberapa dari kelompok-kelompok ini mungkin secara khusus bersahabat karena perkawinan campuran, misalnya, dan bersekutu dengan kelompok-kelompok lain. Orang-orang selatan (mereka yang dekat dan di bawah paralel ke-49) sangat takut akan gangguan oleh tetangga mereka yang kuat di utara (terutama Haida). Konflik antara berbagai kelompok kadang-kadang pecah, tetapi konflik ini tidak terlalu berdarah menurut standar Eropa.

Karena masyarakat Pribumi ini cukup hierarkis, keluarga terkemuka berusaha mempertahankan dan memajukan posisi sosial mereka dengan mengumpulkan dan kemudian mendistribusikan kekayaan materi. Selain itu, akumulasi kekayaan dan pamer kekuasaan dan prestise sering mencegah perambahan oleh kelompok tetangga. Secara keseluruhan, perdagangan untuk jasa dan barang-barang material merupakan komponen penting dari kehidupan India di Pantai Barat Laut. Ketika orang Eropa tiba dengan barang dagangan, orang India pesisir melihat peluang untuk kemajuan dalam masyarakat mereka sendiri dengan mengumpulkan barang-barang Eropa yang langka dan eksotis seperti tembaga, manik-manik, dan bilah besi. Sebagai imbalannya, orang Eropa mencari bulu, dan menjadi relatif mudah bagi para pemimpin Pribumi yang kuat untuk mengendalikan perolehan, persiapan, dan perdagangan bulu di dalam area tertentu. Para pemimpin seperti Kepala Maquinna dari Nootka Sound dan Kepala Wickeninish dari Clayoquot Sound menjalankan kendali atas kerajaan perdagangan di pedalaman, mengatur tenaga kerja dan menetapkan persyaratan perdagangan di pantai. Seiring dengan bertambahnya kekayaan mereka, begitu pula dengan prestise mereka, karena mereka mampu mendistribusikan lebih banyak barang.

Bagi kebanyakan orang pesisir di Pacific Northwest, kekayaan diperoleh dan didistribusikan melalui potlatch sistem (dokumen 8). Di bawah sistem ini, keluarga besar akan bersaing untuk prestise di masyarakat dengan mengumpulkan sejumlah besar barang perdagangan dan kemudian memberikannya dalam upacara yang disebut potlatches. Potlatches diadakan untuk memperingati acara-acara khusus yang penting bagi keluarga angkat. Mereka umumnya perayaan seremonial yang melibatkan ratusan orang dan sering berlangsung hingga dua minggu. Para tamu di potlatch akan menyaksikan dan, dengan kehadiran mereka, membuktikan pentingnya keluarga angkat dan acara yang diperingati. Sebagai imbalannya, keluarga angkat akan memberikan, akumulasi kekayaannya—semakin banyak barang yang diberikan, semakin tinggi prestise sosialnya. Dengan cara ini, kekayaan didistribusikan kembali ke seluruh masyarakat. Barang-barang Eropa sangat cocok untuk potlatching, dan oleh karena itu barang-barang tersebut dengan cepat diintegrasikan ke dalam ekonomi lokal.

Seperti orang Eropa, penduduk asli Pantai Barat Laut adalah peserta dalam ekonomi materialis, serakah, dan kaya. Pada akhir abad ke-18, pertukaran barang-barang prestise (terutama barang-barang non-makanan) di antara masyarakat pesisir di Pacific Northwest sangat luas dan kompetitif. Bagi sebagian besar kelompok pesisir, kekayaan materi dan status sosial terkait erat. Orang-orang Eropa yang datang ke Pantai Barat Laut pada akhir abad ke-18 memahami keserakahan ini karena memiliki kesejajaran dalam sistem ekonomi mereka sendiri. Dengan demikian, pertukaran barang melalui sisi kapal masuk akal bagi semua yang terlibat. Tapi di sini kesamaan antara dua struktur ekonomi berakhir.

Bagi kebanyakan orang Eropa dan Amerika pada abad ke-18, kekayaan diperoleh dan didistribusikan dalam ekonomi kapitalis global. Perekonomian ini tidak persis seperti yang kita kenal sekarang, di mana sebagian besar pemerintah memandang perdagangan bebas sebagai hal yang positif. Pada abad ke-18, kapitalisme global sebagian besar berfungsi di sekitar prinsip-prinsip merkantilisme, sebuah filosofi ekonomi yang menganggap jumlah kekayaan di dunia terbatas. Karena diasumsikan hanya sejumlah tertentu kekayaan yang harus dibagi oleh semua, negara-negara bersaing satu sama lain untuk mendapatkan bagian terbesar dari kekayaan itu. Kekayaan sering kali didasarkan pada sumber daya alam, sehingga negara-negara berusaha untuk mengklaim lahan yang luas di seluruh dunia. Perdagangan pada umumnya dikontrol dengan ketat oleh pemerintah nasional, dan perlindungan perdagangan dalam bentuk tarif, embargo, dan privateering (istilah sopan untuk pembajakan) adalah hal yang biasa dilakukan.

Ide-ide merkantilis juga membantu menghasilkan sistem kolonialisme. Negara-negara Eropa seperti Spanyol, Inggris, Prancis, dan Portugal berusaha meningkatkan kekayaan mereka dengan mendirikan koloni di Afrika, Asia, dan Amerika. Beberapa dari koloni ini adalah koloni pemukiman, dan beberapa hanya untuk perdagangan, tetapi semuanya berkisar pada ide sentral untuk meningkatkan kekayaan negara induk dengan menghasilkan bahan baku portabel. (Koloni juga meningkatkan kekayaan negara induk dengan menyediakan pasar untuk barang-barang Eropa, sebuah fungsi yang menjadi semakin penting selama abad ke-19.) Negara-negara ibu sering memberlakukan pembatasan perdagangan di koloni mereka, sehingga penduduknya hanya bisa berdagang dengan perwakilan ibu. negara. Tentu saja, pasar gelap itu agak besar, begitu pula sejumlah cara untuk menghindari pembatasan perdagangan.

Kapitalisme merkantilis dan kolonialisme memicu minat negara-negara Eropa di Amerika, dan keinginan untuk mengumpulkan barang-barang prestisius mendorong orang-orang India pesisir untuk berdagang dengan orang-orang Eropa. Dengan cara ini, kesamaan perdagangan menyatukan kedua orang itu.

Namun, ketika para pelancong Eropa menukar bulu—dan ikan serta sayuran segar untuk meredakan penyakit seperti penyakit kudis yang menjangkiti awak kapal—mereka tanpa disadari mengekspos populasi India pada penyakit Eropa seperti influenza dan cacar.Ada berbagai teori tentang bagaimana cacar diperkenalkan ke Pantai Barat Laut, tetapi sebagian besar sejarawan setuju bahwa penyakit mematikan ini pertama kali mulai menyerang populasi India di wilayah tersebut antara pertengahan 1770-an dan awal 1780-an. Karena penduduk asli belum pernah terkena penyakit ini, mereka tidak memiliki kekebalan alami, dan epidemi tanah perawan pun terjadi. Dalam kombinasi dengan penyakit lain seperti influenza dan malaria, cacar memusnahkan sekitar 65 hingga 95% populasi India Barat Laut pada tahun 1840. Meskipun ada banyak perselisihan tentang populasi Pribumi sebelum kontak, tampaknya adil untuk mengatakan bahwa populasi India di Pacific Northwest (termasuk Alaska saat ini, British Columbia, Washington, dan Oregon) turun dari lebih dari 500.000 pada tahun 1750 menjadi sekitar 100.000 pada tahun 1850. Sebagai perbandingan, Wabah Hitam abad ke-14 di Eropa dan Asia merenggut nyawa satu orang. -sepertiga dari populasi di sana. Cacar dan penyakit lain memang membunuh beberapa orang Eropa di Pacific Northwest, tetapi tidak hampir pada tingkat yang sama dengan penyakit yang menghancurkan populasi penduduk asli. Selain itu, orang-orang Eropa yang meninggal digantikan oleh arus pelancong dan pedagang yang semakin banyak dari Eropa dan Amerika Serikat.

Sama seperti lingkungan mempengaruhi orang Eropa dan India secara berbeda pada tingkat biologis, kelompok-kelompok ini
juga menanggapi lingkungan mereka dengan cara yang berbeda. Kelompok-kelompok India di pantai memanfaatkan pohon cedar dan salmon secara ekstensif, misalnya. Kulit kayu cedar, dengan seratnya yang panjang dan dapat ditempa, sangat cocok untuk menenun keranjang, topi, dan pakaian. Cedar juga digunakan untuk membangun perumahan, kano, dan kotak. Untuk
masyarakat pesisir, serta tetangga mereka di pedalaman, salmon menyediakan makanan pokok dan juga berfungsi dalam kapasitas seremonial. Orang India juga secara aktif membentuk lingkungan mereka, sering menggunakan api untuk membersihkan lahan dan membuatnya lebih cocok untuk berburu dan mengumpulkan makanan.

Bagi banyak orang India di Barat Laut, lingkungan alam itu hidup. Artinya, hewan dan lokasi tertentu di daratan itu hidup dengan makna dan membentuk pusat sastra lisan yang umum bagi orang-orang dari kelompok bahasa tertentu. Cerita tentang Coyote, Raven, Eagle, dan Beaver adalah contoh yang baik dari jenis sastra lisan ini (dokumen 10). Meskipun orang Eropa pasti memiliki beberapa literatur yang menggambarkan lanskap bernyawa (dongeng Grimm Brothers, misalnya), mereka mendekati Pacific Northwest dengan cara yang berbeda.

Gerakan intelektual dan budaya abad ke-18 yang disebut Pencerahan membentuk perspektif dan nilai banyak penjelajah Eropa. Para filsuf, ilmuwan, dan politisi membayangkan dunia sebagai laboratorium raksasa tempat segala sesuatu bekerja menurut prinsip-prinsip ilmiah yang rasional. Di dunia logis ini, semua penyakit bisa disembuhkan dengan akumulasi pengetahuan dan penerapan logika. Salah satu tujuan yang ditetapkan oleh para pemikir Pencerahan untuk diri mereka sendiri adalah pencapaian pengetahuan lengkap tentang alam. Untuk tujuan ini, negara-negara Eropa mengirim ahli botani, astronom, kartografer, ahli bahasa, dan ilmuwan lain ke pelosok dunia untuk mengumpulkan pengetahuan dan untuk meningkatkan prestise negara mereka masing-masing. Bagi orang-orang ini, Pacific Northwest adalah hutan belantara untuk dijelajahi, dikatalogkan, dan diberi nama (dokumen 19 dan dokumen 21). Tidak seperti kebanyakan masyarakat India Pantai Barat Laut, yang tanah dan hewannya merupakan partisipan aktif dalam kehidupan sehari-hari, para ilmuwan era Pencerahan memandang alam sebagai objek untuk dipelajari. Inggris, Prancis, Spanyol, dan Amerika semuanya mengirim ekspedisi penjelajahan ilmiah ke Pacific Northwest selama akhir abad ke-18 dan awal abad ke-19. Selain itu, banyak ekspedisi militer juga membawa para ilmuwan.

Sebidang tanah raksasa yang belum dipetakan di Pacific Northwest tampaknya seperti nyanyian sirene bagi para penjelajah ilmiah ini—mereka tidak hanya memiliki kesempatan untuk menemukan tumbuhan, hewan, bahasa, iklim, dan cara hidup baru, tetapi juga menyimpan harapan untuk menemukan kekayaan juga. Orang-orang ini membuat peta rinci daerah tersebut, mencatat pelabuhan yang baik di mana perdagangan dapat difasilitasi, serta lahan pertanian yang subur dan lokasi permainan yang melimpah (dokumen 22 dan dokumen 23). Pemerintah sponsor mereka menggunakan informasi ini untuk memilih tanah mana yang paling berharga dan mana yang dapat dinegosiasikan dengan kekuatan Eropa lainnya. Tidak ada kekuatan Eropa yang ingin memberikan Northwest Passage secara tidak sengaja, hanya karena tidak ada survei tanah yang dilakukan secara menyeluruh. Oleh karena itu, meskipun akumulasi murni pengetahuan adalah tujuan mereka, para ilmuwan juga melayani tujuan politik.

Namun, para ilmuwan bukan satu-satunya orang Eropa yang tertarik pada lingkungan dan geografi Barat Laut. Para pedagang dan pelancong Eropa dari segala jenis mengamati dan mengamati hutan yang luas, perairan yang penuh dengan kehidupan laut, dan yang terpenting, cuaca (dokumen 17). Para pengunjung di Barat Laut sering menggambarkan lingkungan mereka sebagai komoditas—hutan adalah lahan kayu di mana tiang kapal dapat diperoleh, hewan adalah kulit yang dapat diperdagangkan di Cina untuk teh dan sutra. Hampir semua pengunjung menulis tentang Northwest sebagai hutan belantara, meskipun terkadang mereka menekankan kualitasnya yang seperti taman. Mereka tidak memahami cara masyarakat Pribumi mengelola dan membentuk lanskap, sebaliknya membayangkan bahwa Barat Laut adalah hutan belantara yang tidak tersentuh oleh campur tangan manusia.

Orang-orang India di Pantai Barat Laut dan para pelancong Eropa ke wilayah ini sama-sama berasal dari budaya yang berorientasi pada perdagangan, dan mereka dengan cepat menemukan kesamaan ini. Bahasa perdagangan mudah dipahami oleh semua pihak, dan membentuk dasar bagi hubungan paling awal antara orang India dan non-India di Barat Laut. Dimulai dengan Ekspedisi Perez tahun 1774, barang-barang perdagangan dipertukarkan di sisi kapal, tampaknya untuk kepuasan bersama semua pihak. Tampaknya bagi orang India dan Eropa, barang-barang yang dipertukarkan pada awalnya hanya keingintahuan—barang-barang yang menarik, dekoratif, dan kadang-kadang berguna, tetapi tidak ada yang secara drastis mengubah kehidupan pihak-pihak di kedua sisi pertukaran. Jenis perdagangan yang relatif tidak tertarik ini berlangsung kurang dari satu dekade.

Kunjungan Kapten James Cook tahun 1778 ke Pantai Barat Laut menandai titik balik dalam sejarah ekonomi dan sosial wilayah tersebut. Cook sedang dalam misi penjelajahan untuk pemerintah Inggris, dan dia berhenti di Nootka Sound untuk mendapatkan air segar dan berdagang makanan. Dia dan anak buahnya bertemu dengan orang-orang Nuu-chah-nulth yang tinggal di sekitar suara, dan kedua belah pihak terlibat dalam perdagangan. Sebagai bagian dari pertukaran ini, anak buah Cook membawa beberapa kulit berang-berang laut. Para pelaut Cook tidak menganggap bulu-bulu itu memiliki nilai yang besar, dan mereka menggunakannya untuk alas tidur dalam perjalanan ke Cina. Namun, di pelabuhan Kanton, segera menjadi jelas bahwa wanita Cina yang modis mendambakan para pedagang bulu yang ditawarkan untuk membayar harga yang keterlaluan untuk bulu yang tiba-tiba bergaya. Anak buah Cook mendapat untung kecil dan hampir memberontak karena keinginan mereka untuk kembali ke Nootka Sound untuk mengambil lebih banyak bulu. Kabar tentang nilai kulit berang-berang laut tersebar di antara para pedagang, dan pada tahun 1785 James Hanna telah menghasilkan banyak uang dengan berdagang batangan besi untuk bulu di Nootka Sound dan kemudian menjual bulunya di Makau. Pedagang lain mengikuti di belakangnya, dan Pantai Barat Laut segera dibanjiri pedagang dari banyak negara.

Dihadapkan dengan begitu banyak pedagang yang ingin membeli kulit berang-berang laut, orang-orang India di Pantai Barat Laut menanggapi dengan cerdik. Karena permintaan bulu meningkat, harga yang ditetapkan oleh pedagang India meroket di tahun-tahun setelah pelayaran awal Cook. Sama seperti masuknya emas, perak, dan barang-barang lainnya dari Dunia Baru telah mengubah ekonomi Eropa pada abad ke-16, ekonomi penduduk asli di Pacific Northwest diubah melalui kontak dengan kolonialisme dan kapitalisme Eropa.

Pada awalnya, penduduk asli di kawasan itu menggunakan impor Eropa dalam konteks ekonomi mereka sendiri, menabung barang perdagangan untuk potlatches kemudian, dan barter untuk perkakas besi dan ornamen yang sudah ada sebelumnya dalam masyarakat mereka (dokumen 13 dan dokumen 17). Tetapi selama beberapa dekade, ekonomi masyarakat pesisir mulai berpusat pada produksi bulu untuk ekspor. Misalnya, orang India yang menyerahkan bulu di sisi kapal Eropa bukanlah orang yang sama yang pergi berburu berang-berang laut, atau bahkan orang yang sama yang menyiapkan bulu untuk diperdagangkan. Namun karena para pedagang pesisir ini adalah yang pertama menerima kompensasi untuk bulu, mereka mulai mengatur produksi bulu dan bersaing dengan pedagang lain untuk mendapatkan sumber daya dari para pemburu dan pengawet bulu. Reorientasi terhadap ekspor bahan mentah ini meletakkan dasar bagi industri ekstraktif masa depan yang akan menjadi ciri ekonomi Pacific Northwest.

Perdagangan berang-berang laut merestrukturisasi ekonomi penduduk asli, tetapi juga berdampak pada praktik ekonomi orang kulit putih. Pedagang Eropa dan Amerika harus mengubah metode mereka untuk mematuhi norma-norma Pribumi, karena orang India menetapkan persyaratan perdagangan bulu—baik dari segi metode maupun harga (seperti yang ditunjukkan oleh harga bulu yang meroket). Para pedagang Eropa ingin datang ke pantai, dengan cepat membawa muatan penuh bulu, dan segera berangkat ke Cina, di mana mereka dapat menukar bulu-bulu yang berharga dengan muatan sutra, teh, dan rempah-rempah sebelum kembali ke Eropa atau Amerika. Orang-orang India di Pantai Barat Laut lebih suka berdagang dalam konteks pembentukan hubungan sosial yang rumit dan lebih lambat. Mereka sering menolak untuk memperdagangkan bulu dalam jumlah besar kecuali para pedagang Eropa datang ke desa mereka, di mana perayaan makan, minum, menari, dan bernyanyi terjadi. Upacara ini terkadang berlangsung selama berminggu-minggu dan berbulan-bulan, dan banyak pedagang Eropa terpaksa menghabiskan musim dingin di pantai untuk mengumpulkan bulu yang cukup untuk mengisi ruang kargo mereka. Pedagang bulu India juga dengan cepat mengetahui bahwa pedagang Spanyol, Inggris, Amerika, dan Belanda bersaing satu sama lain. Pedagang India memainkan kelompok-kelompok ini satu sama lain, mendorong persaingan sampai mereka memperoleh harga setinggi mungkin untuk bulu mereka.

Ketika orang Eropa dan India tinggal bersama di Nootka Sound dan di tempat lain di Barat Laut, aktivitas dan hierarki politik mereka menjadi saling terkait. Kontroversi Nootka yang terkenal menunjukkan sejauh mana orang Eropa dan India telah berinvestasi dalam kehidupan satu sama lain. Pada akhir 1789, kapal-kapal Inggris, Amerika, dan Spanyol bertemu di Nootka Sound—sangat membuat frustrasi Spanyol, yang mengklaim kepemilikan tunggal Pantai Barat Laut. Tindakan Estéban José Martínez, komandan benteng Spanyol di Nootka (dokumen 15), memicu krisis. Di bawah perintah untuk mencegah penyelundup Inggris atau Rusia keluar dari Nootka Sound, Martínez menangkap sebuah kapal Inggris di bawah komando Kapten James Douglas. Douglas memprotes dan berargumen bahwa karena kapalnya dibiayai oleh kepentingan Portugis, maka kapal itu nominal Portugis. Dia juga mengklaim (secara keliru) bahwa dia hanya mencari perlindungan di Nootka Sound untuk memperbaiki kapalnya. Setelah ditahan selama seminggu, dia diizinkan meninggalkan suara.

Peristiwa ini mengganggu Maquinna, Wickeninish, dan para pemimpin aborigin lainnya yang merupakan sekutu Inggris. Melihat kapal-kapal Inggris lainnya mendekati Nootka Sound, Kepala Maquinna mengirimkan kano untuk memperingatkan para pedagang yang mendekat bahwa masalah sedang terjadi dengan Spanyol. Peringatan jatuh di telinga tuli, dan James Colnett pemarah berlayar kapalnya langsung ke suara. Baik Martínez maupun Colnett tidak memiliki keterampilan diplomatik untuk menegosiasikan solusi untuk konfrontasi berikutnya. Kapal Colnett tidak dapat disangkal adalah kapal Inggris, dan perintah Martínez dengan jelas menyatakan bahwa dia harus menahan semua kapal Inggris di pantai. Kedua pria itu menjadi marah, menghina dan mengancam satu sama lain, dan Martínez menangkap Colnett dan krunya. Beberapa pelaut Inggris diizinkan pergi ke darat, dan orang-orang ini mengeluh kepada Maquinna bahwa Spanyol tidak memiliki hak untuk mencegah Inggris berdagang di Nootka. Salah satu kerabat Maquinna, Chief Callicum, memprotes keras tindakan Martínez dan memintanya untuk membebaskan para tawanan. Martínez menanggapi dengan menembakkan pistol ke Callicum. Meski meleset, salah satu krunya tidak. Callicum jatuh mati di depan istri, anaknya, dan puluhan saksi Eropa dan Pribumi. Maquinna dan para pengikutnya menanggapi dengan menarik diri ke pedalaman dan menolak kontak lebih lanjut dengan orang Eropa selama berbulan-bulan.

Begitu berita tentang tindakan Colnett dan Martínez mencapai Eropa, Spanyol dan Inggris bersiap untuk berperang atas Nootka Sound dan Pantai Barat Laut. Orang Spanyol mengklaim hak kepemilikan pertama, berdasarkan bangunan salib Ekspedisi Bodega-Hezeta pada tahun 1775. Orang Inggris, mengutip publikasi Spanyol yang terlambat dari klaim ini, mengklaim hak kepemilikan pertama berdasarkan bangunan yang dibangun di darat oleh John Meares pada tahun 1789 ( dokumen 13). Pada akhirnya, masalah ini diputuskan oleh kekuatan militer. Inggris memiliki angkatan laut yang kuat dan begitu pula sekutunya, Belanda. Tetapi ketika Spanyol beralih ke sekutu tradisional mereka, Prancis, mereka kecewa. Revolusi Prancis sedang berjalan lancar, dan Louis XVI tidak dapat membantu Spanyol. Kaum revolusioner Prancis, yang diilhami oleh retorika Revolusi Amerika, tidak berminat membantu raja Spanyol mempertahankan klaim kolonialnya. Pada 1790 menjadi jelas bahwa Spanyol harus mengambil risiko konflik angkatan laut, yang hampir tidak ada harapan untuk menang, atau menerima penyelesaian diplomatik yang didiktekan oleh Inggris. Penyelesaian ini, yang dikenal sebagai Konvensi Nootka, menyatakan bahwa Spanyol akan menyerahkan kepada Inggris semua tanah yang dibeli dan diduduki oleh Meares. Setelah lokasi tanah-tanah ini ditentukan, sebuah garis akan ditarik antara tanah-tanah yang hanya dimiliki Spanyol dan tanah-tanah yang terbuka untuk kedua negara.

Untuk menegakkan penyelesaian yang diputuskan oleh Konvensi Nootka pada tahun 1790, perwakilan Inggris dan Spanyol bertemu di Nootka Sound pada tahun 1792. Untuk menyelidiki dan menetapkan klaim mereka di Pacific Northwest, Spanyol mengirim Don Juan Francisco de la Bodega y Quadra, dan Inggris mengirim Kapten George Vancouver. Tidak seperti Martínez dan Colnett, Vancouver dan Bodega y Quadra adalah pria yang sabar dan berkepala dingin (dokumen 16 dan dokumen 24). Meskipun demikian, kedua orang tersebut mengalami kesulitan mencapai kesepakatan karena ketentuan Konvensi Nootka 1790 tidak jelas, sebagian karena begitu banyak wilayah geografi yang masih belum diketahui. Selain itu, Vancouver dan Bodega y Quadra mendengar laporan yang saling bertentangan tentang peristiwa baru-baru ini dari Nuu-chah-nulth dan pedagang Amerika yang menjadi saksi mata. Misalnya, Maquinna sama sekali menyangkal menjual tanah ke Meares. Lebih jauh lagi, Bodega y Quadra ingin menetapkan batas yang jelas antara klaim Spanyol dan Inggris, tetapi menurut Vancouver Konvensi Nootka tidak memberinya kekuatan untuk merundingkan perbatasan permanen (dokumen 24 dan dokumen 25). Tapi alih-alih berdebat, orang-orang ini menghabiskan waktu mereka makan di kapal masing-masing dan dihibur di desa Nuu-chah-nulth. Mereka menjalin kembali hubungan baik dengan Kepala Maquinna, yang kembali ke rumahnya di Nootka Sound setelah dia diyakinkan bahwa Martínez tidak lagi memegang komando di sana. Kedua kapten juga sepakat untuk menjelajahi wilayah lebih jauh dan untuk berbagi pengetahuan geografis mereka satu sama lain.

Eksplorasi mereka mengisi banyak ruang kosong di peta Eropa (dokumen 22 dan dokumen 23). Bodega y Quadra dan rombongannya mengelilingi Pulau Vancouver, membuktikan bahwa itu bukan bagian dari daratan—seperti yang diperkirakan banyak penjelajah sebelumnya. Awak Vancouver memetakan Selat Juan de Fuca dan saluran air interior yang terhubung dengannya. Ekspedisinya menunjukkan bahwa selat itu mengarah ke Puget Sound, bukan ke Northwest Passage yang mistis. Karena Vancouver dan Bodega y Quadra berbagi informasi, kedua belah pihak mengetahui bahwa Puget Sound bisa menjadi pelabuhan yang fantastis untuk kapal-kapal besar. Menjadi jelas bahwa Nootka Sound bukanlah satu-satunya pelabuhan yang baik di utara San Francisco dan bahwa signifikansi strategis Nootka telah dilebih-lebihkan. Bodega y Quadra kemudian menyerahkan benteng Spanyol di Nootka ke Inggris. Dia memindahkan anak buahnya ke selatan ke Teluk Neah untuk mendirikan benteng yang menandakan tepi paling utara dari harta milik Spanyol. (Meskipun benteng ini hanya bertahan beberapa bulan, itu adalah pemukiman Eropa pertama di daerah yang akan menjadi Negara Bagian Washington.) Meskipun Bodega y Quadra dan Vancouver tidak menyelesaikan sendiri Kontroversi Nootka, mereka menjalin hubungan persahabatan dan memperoleh pengetahuan geografis yang memungkinkan penyelesaian akhir.

Setelah Kontroversi Nootka berakhir, Nootka Sound secara bertahap menjadi semakin tidak penting bagi penjelajah, diplomat, dan pedagang dari Eropa dan Amerika Serikat. Perunding Spanyol dan Inggris mengakhiri ketidaksepakatan mereka dengan menandatangani Konvensi Nootka Kedua pada tahun 1794. Perjanjian ini memberikan kedaulatan Spanyol atas garis pantai selatan Teluk Neah. Daerah di utara, termasuk Nootka Sound, tetap menjadi pelabuhan bebas di mana kapal dari semua negara bisa mendarat. Sejumlah besar pedagang Eropa dan Amerika terus mengunjungi Nootka sampai tahun 1803, ketika kekerasan meletus di sepanjang suara itu. Awak kapal Amerika Boston membunuh beberapa orang Nuu-chah-nulth, dan kaptennya berulang kali menghina Kepala Maquinna. Pemimpin dan pengikutnya menanggapi dengan menaiki Boston dan membunuh awaknya, hanya menyisakan dua orang, John Thompson dan John Jewitt. Thompson dan Jewitt hidup sebagai tawanan Maquinna sampai tahun 1806, ketika kapal Amerika lainnya merundingkan pembebasan mereka (dokumen 27 dan dokumen 28). Serangan pada Boston membuat para pedagang sangat waspada terhadap pendaratan di Nootka. Meskipun perdagangan dilanjutkan setelah Maquinna melepaskan Thompson dan Jewitt, perdagangan tidak pernah lagi sekuat pada akhir abad ke-18. Nootka Sound pernah menjadi tempat paling penting di Northwest yang terkenal, tetapi sekarang tempat ini jauh dari pusat ekonomi di wilayah tersebut, dan hanya dapat diakses dengan perahu atau pesawat terbang.

Setelah Kontroversi Nootka, bidang utama kontak antara orang India dan Eropa pindah ke selatan, berpusat di muara Sungai Columbia. Pada tahun 1792, Kapten Amerika Robert Gray menjadi orang non-India pertama yang menavigasi dan memetakan Sungai Columbia. Setelah Gray mempublikasikan temuannya, banyak pedagang Amerika mulai mengunjungi wilayah sekitar Columbia. Meskipun kapten Inggris telah memulai perdagangan bulu maritim di Barat Laut, Inggris menjadi terganggu oleh perjuangan militer mereka dengan Prancis setelah Napoleon naik ke tampuk kekuasaan selama akhir 1790-an. Meskipun Spanyol tetap hadir sesekali di Pantai Barat Laut, mereka juga terganggu oleh urusan dalam negeri dan hanya mencoba-coba perdagangan bulu. Dengan demikian, pedagang Amerika mendominasi perdagangan bulu laut antara tahun 1795 dan 1814. Orang Amerika berkonsentrasi pada perdagangan dan umumnya tidak terlibat dalam perjuangan politik di antara negara-negara Eropa.Baik Spanyol dan Inggris bersedia mengabaikan kehadiran Amerika di Barat Laut, dan Amerika memanfaatkan pengabaian ini. Faktanya, mereka sangat sukses dalam perdagangan—dan orang Indian Pantai Barat Laut adalah pemburu yang sangat terampil—sehingga berang-berang laut hampir punah di wilayah tersebut pada dekade pertama abad ke-19.

Perdagangan bulu laut hanyalah bab pendek dalam sejarah Northwest, dan secara bertahap digantikan oleh perdagangan bulu darat. Terinspirasi oleh perjalanan darat Alexander MacKenzie, yang menjadi orang pertama yang melintasi Amerika Utara melalui darat pada tahun 1793, dan Lewis dan Clark, yang mencapai muara Columbia pada tahun 1805, pedagang bulu darat mulai melihat dengan minat di Pacific Northwest . Mamalia darat berbulu, seperti berang-berang dan beruang, berlimpah di wilayah ini. Selama dekade pertama dan kedua abad ke-19, North West Company yang berbasis di Kanada menjadi perusahaan perdagangan bulu paling kuat di kawasan itu dengan membangun jaringan pos perdagangan di seluruh bagian dalam Northwest. Mencari pijakan dalam perdagangan bulu, John Jacob Astor, seorang pengusaha Amerika, mendirikan sebuah perusahaan perdagangan yang berkantor pusat di tempat yang sekarang Astoria, Oregon. Didirikan pada tahun 1811, perusahaan tersebut hanya berfungsi untuk waktu yang singkat karena Astor terjual habis kepada Perusahaan Barat Laut setelah Perang tahun 1812. Meskipun operasi Astor berumur pendek, perdagangan bulu di darat baru saja dimulai. Pada tahun 1821 Perusahaan North West bergabung dengan saingannya, Perusahaan Teluk Hudson, dan kombinasi yang dihasilkan mendominasi perekonomian Northwest selama 25 tahun berikutnya.

Ketika perdagangan bulu darat menggantikan perdagangan maritim, sifat hubungan antara penduduk asli dan Eropa mulai sedikit berubah. Tidak mengherankan, orang India dan kulit putih telah belajar dari pengalaman awal mereka satu sama lain di sepanjang Pantai Barat Laut, dan hubungan mereka kemudian dibangun di atas hubungan yang ditempa pada tahun-tahun awal kontak. Meskipun episode kekerasan secara berkala membuat hubungan ini tegang, perdagangan bulu darat melanjutkan pola interaksi yang umumnya damai yang dibangun selama perdagangan bulu laut. Namun, munculnya perdagangan darat memastikan bahwa orang Eropa dan Amerika tidak lagi hanya pengunjung yang membeli bulu dan segera kembali ke rumah: pedagang darat sering tinggal di Northwest selama beberapa dekade pada suatu waktu. Keabadian kehadiran mereka membawa perubahan baru pada hubungan yang dibangun dengan penduduk asli. Banyak pedagang menikahi wanita pribumi, dan anak-anak dari serikat ini—dikenal sebagai métis—sering menjadi pedagang bulu sendiri. Penduduk asli, Eropa, Amerika, dan métis membentuk cara baru dan hibrida dalam berdagang dan hidup bersama. Cara hidup bersama ini bertahan sampai akhir 1840-an, ketika pembentukan Oregon Trail dan kedatangan pemukim Amerika menghancurkan dunia yang dibuat oleh perdagangan bulu dan membuka babak baru dalam sejarah Northwest.

Peta Situs UW © Pusat Studi Pacific Northwest, University of Washington


Gerbang Menuju Ibukota Negara Kami

Virginia Utara bersebelahan dengan ibu kota negara kita - Washington, D.C. - namun tetap memiliki karakternya sendiri yang mengingatkan kita pada zaman kolonial, perkebunan yang bertele-tele, peternakan berkuda, dan jalan-jalan berbatu yang mengarah ke kedai-kedai kuno, toko-toko cantik, dan permata bersejarah.

Fairfax County adalah harta karun berupa situs bersejarah yang unik, museum, tempat pertunjukan, dan keajaiban alam. Kunjungi dan temukan harta karun nasional seperti George Washington’s Mount Vernon Estate & Gardens, the Smithsonian Air and Space Museum Steven F. Udvar-Hazy Center, yang Pusat Seni Rumah KerjaTaman Nasional Wolf Trap untuk Seni Pertunjukan, dan Taman Nasional Air Terjun Besar.

Lebih banyak lagi sejarahꃚpat ditemukan di Virginia Utara. Arlington menghormati tentara dan sejarah militer bangsa kita di Pemakaman Nasional Arlingtonꃚn Women in Military Service For America Memorial.

Distrik bersejarah yang terpelihara dengan indah di tepi pantai Potomac, Kota Tua Alexandria򠫚lah jantung kota yang disebut George Washington sebagai rumah. Hari ini, jalan-jalan berbatu Kota Tua dan trotoar bata merah bersenandung dengan energi yang menarik semua orang dari presiden hingga pecinta hewan peliharaan ke beberapa restoran terbaik yang digerakkan oleh koki di kawasan ini dengan budaya seni yang dinamis, termasuk yang terkenal secara nasional Pusat Seni Pabrik Torpedo pemandangan butik yang berkembang banyak tur perahu dan taksi air serta koktail kreatif dan bir kerajinan, termasuk milik Alexandria sendiriPerusahaan Pembuatan Bir Kota Pelabuhan, baru-baru ini dinobatkan sebagai Pabrik Bir Kecil Terbaik di Amerika.”

Wilayah ini dianggap "Negara Kuda" dengan pacuan kuda, pertunjukan kuda, dan pertandingan polo. Salah satu tempat paling barat untuk dikunjungi adalah Peternakan Marriott਍i Hume, dengan kuda untuk ditunggangi, menembak jebakan, dan keramahan di rumah. Untuk resor kelas atas, coba Landsdowne਍i Leesburg.


Tonton videonya: The Real Story Behind Donald Trumps Wealth (Juli 2022).


Komentar:

  1. Nanos

    Sangat disayangkan bahwa saya tidak dapat mengekspresikan diri saya sekarang - saya terlambat untuk rapat. Saya akan kembali - saya benar-benar akan mengungkapkan pendapat.

  2. Inocente

    ya !!!! tidak ada kata-kata

  3. Jay

    The people in such cases say so - Perhaps we will be alive, perhaps we will die.



Menulis pesan