Cerita

Patung Marcus Aurelius

Patung Marcus Aurelius


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Marcus Aurelius, Kaisar dan Filsuf Romawi, Patung Patung Premium

Patung patung Marcus Aurelius yang eksklusif dan realistis dalam sentuhan Perunggu Antik yang elegan dengan opsi untuk menambahkan alas dengan plakat nama.

Marcus Aurelius (26 April 121 – 17 Maret 180) adalah seorang kaisar Romawi dari tahun 161 hingga 180 dan seorang filsuf Stoa. Dia adalah penguasa terakhir yang dikenal sebagai Lima Kaisar yang Baik (istilah yang diciptakan sekitar 13 abad kemudian oleh Niccolò Machiavelli), dan kaisar terakhir Pax Romana, zaman yang relatif damai dan stabil bagi Kekaisaran Romawi. Ia menjabat sebagai konsul Romawi pada tahun 140, 145, dan 161.

Sempurna untuk dipajang di rak perpustakaan, pusat hiburan, ruang kantor, galeri kolektor, dan banyak lagi. Membuat hadiah yang bagus untuk penggemar sejarah dalam hidup Anda, atau hanya untuk Anda sendiri.

Ini mewakili puncak keterampilan saya pada tahun 2020, dan mencakup semua keterampilan dan praktik terbaik yang telah saya pelajari. Bust ini menggunakan berbagai bahan dan proses mulai dari 3D printing hingga moulding dan casting, dan juga finishing cat &. Patung ini dirancang untuk bertahan dalam ujian waktu. Saya dapat membuat karya ini dengan salah satu pahatan dalam portofolio saya, lihat drop-down untuk semua Presiden AS.

DIMENSI DAN BERAT

  • Payudara saja - lebar 5", dalam 5", tinggi 7", dan berat 4 lbs.
  • Payudara dengan alas - lebar 5", dalam 5", tinggi 8", dan berat 5 lbs

Catatan: Perkiraan pengukuran. Tinggi yang diukur termasuk alasnya.

  • Ukuran yang sempurna. 8"x5"x5"
  • Berat yang bagus dan kokoh. Beratnya lebih dari 3,5 pon, dan dapat digunakan sebagai bookend, pemberat kertas, atau bahkan door stop. Disetujui untuk penggunaan indoor atau outdoor.
  • Bagus, permukaan halus
  • Merasa bagian bawah untuk melindungi permukaan tampilan
  • Patung eksklusif tidak tersedia di tempat lain
  • Warna dan kilau yang konsisten
  • Dibuat dengan tangan di AS dengan bahan yang bersumber dari AS
  • Mudah untuk dibersihkan
  • Sangat tahan lama dan tahan gores
  • Bertanggung jawab terhadap lingkungan. Berisi 25% (volume) bahan daur ulang jika tidak menuju ke TPA

PERAWATAN PRODUK
Dapat dicuci dengan air sabun hangat.


Marcus Aurelius, filsuf-kaisar Romawi yang terkenal, dikenal oleh sejarah sebagai yang terakhir dari Lima Kaisar Baik. Dia dibesarkan di istana Kekaisaran, dan melalui serangkaian adopsi dan pernikahan, ditetapkan sebagai penerus Kaisar Antoninus Pius. Naik ke tampuk kekuasaan pada tahun 161 M pada usia 40 tahun, Marcus memerintah selama hampir 20 tahun, enam tahun pertamanya sebagai wakil bupati dengan Lucius Verus.

Potret Marcus mencerminkan tahap-tahap kemajuan hidupnya. Representasi dirinya sebagai seorang pemuda menunjukkan dia dengan rambut ikal yang kusut (lihat, misalnya, potret dari Berlin, hal. 1a-d di Fittschen, Prinzenbildnisse Antoninischer Zeit ), dan secara bertahap ia memperoleh janggut dan kumis tipis ( lihat gambar 235, hal. 271 dalam Kleiner, Roman Sculpture).

Pada saat Marcus dinobatkan Kaisar, ia digambarkan dengan lingkaran ikal yang sama, tetapi sekarang dengan janggut penuh seorang filsuf, lengkap dengan kunci keriting paralel individu, seperti yang terlihat di sini. Potret ini dapat dikategorikan sebagai Tipe 4 atau Tipe Capitoline Imperatori 38, dinamai berdasarkan apa yang dianggap sebagai contoh terbaik yang bertahan (gbr. 237 dalam Kleiner, op. cit.). Dibuat antara 170-180 M, menjelang akhir kepangerannya, itu menggambarkan kaisar yang dewasa dan tua. Seperti yang dijelaskan Kleiner (hal. 271ff., op.cit.), "Potret yang dibuat di akhir kepangeranan Marcus adalah dokumen manusia yang luar biasa karena mereka tidak hanya menggabungkan proses penuaan tetapi juga mencerminkan keadaan pikiran filsuf-kaisar. tidak mengherankan bahwa contoh penetrasi psikologis paling awal dalam potret Romawi harus bertepatan dengan prinsip seorang pemikir mendalam yang sepenuhnya diilhami oleh ide-ide Stoic."

Potret megah Kaisar Marcus Aurelius tercinta ini berasal dari koleksi patung klasik terkenal dari Marbury Hall, Cheshire, Inggris, yang dibentuk oleh Yang Terhormat James Hugh Smith Barry selama Tur Besar di Roma sekitar tahun 1776-1780. Patung tersebut konon telah dibeli dari barang antik Thomas Jenkins seharga 80 GBP (Michaelis, op. cit., p. 511). Smith Barry adalah seorang kolektor yang rajin, memperoleh banyak karya seni di seluruh Italia, termasuk Lukisan Master Tua, potret marmer Romawi dari beberapa tokoh Kekaisaran, dan sosok marmer Romawi Zeus sekarang di Getty Villa. Dia menempatkan karya-karya ini di Belmont Hall, juga di Cheshire. Setelah kematiannya pada tahun 1801, karya-karya tersebut dipindahkan ke Marbury Hall, di mana sebuah sayap baru dibangun untuk mereka oleh cucunya pada tahun 1850-an.


Marcus Aurelius, filsuf-kaisar Romawi yang terkenal, dikenal oleh sejarah sebagai yang terakhir dari Lima Kaisar Baik. Dia dibesarkan di istana Kekaisaran, dan melalui serangkaian adopsi dan pernikahan, ditetapkan sebagai penerus Kaisar Antoninus Pius. Naik ke tampuk kekuasaan pada tahun 161 M pada usia 40 tahun, Marcus memerintah selama hampir 20 tahun, enam tahun pertamanya sebagai wakil bupati dengan Lucius Verus.

Pemerintahan Marcus Aurelius dicirikan oleh peperangan yang pahit dan hampir terus-menerus. Dia juga menghadapi pelemahan keuangan Kekaisaran, yang harus dia selesaikan melalui reformasi pemerintah yang ekstensif dan, secara pribadi, bertunangan dengan istri yang terkenal tidak setia yang melahirkannya sebagai pewaris yang tidak cocok.

Selain keberhasilan politik dan militernya, bagaimanapun, Marcus Aurelius meninggalkan warisan yang luar biasa dalam bentuk buku hariannya, yang sekarang dikenal sebagai Meditasi, tetapi dalam tulisan aslinya hanya berjudul 'Untuk Diriku Sendiri'. Ditulis dalam kehidupan selanjutnya ketika dia berkampanye di perbatasan utara, mereka menunjukkan kepatuhannya pada aliran filsafat kuno yang tabah dan penghormatannya terhadap kebajikan dan kewajiban - untuk diri sendiri dan orang lain. Dia terkenal menulis dalam buku VIII, 5, 'Aturan pertama adalah, untuk menjaga semangat yang tidak terganggu untuk semua hal harus tunduk pada hukum Alam, dan segera Anda harus menghilang ke dalam ketiadaan, seperti Hadrian dan Augustus. Yang kedua adalah melihat segala sesuatu secara langsung dan mengetahuinya apa adanya, mengingat bahwa adalah tugas Anda untuk menjadi pria yang baik. Lakukan tanpa gentar apa yang dituntut oleh kodrat manusia, katakan apa yang menurut Anda paling adil - meskipun dengan sopan santun, kesopanan, dan ketulusan' (dikutip dalam C. Scarre, Kronik Kaisar Romawi, London, 1995, hal. 118).

Potret Marcus mencerminkan tahap-tahap kemajuan hidupnya. Representasi dirinya sebagai seorang pemuda menunjukkan dia dengan rambut ikal yang kusut, dan secara bertahap ia memperoleh janggut dan kumis tipis.


Patung Marcus Aurelius - Sejarah

Di meja saya, saya memiliki patung kecil Marcus Aurelius, dibuat pada tahun 1820 dari marmer carrara. Saat saya duduk dan bekerja, terkadang hal itu menarik perhatian saya. Ketika itu terjadi, saya berhenti dan memikirkan betapa rendahnya seseorang yang membuat ini hampir 200 tahun yang lalu. Itu adalah keabadian dan sesaat yang lalu. Mungkin kami berdua memiliki hubungan yang sama dengan Marcus Aurelius dan ide-idenya—benang kuat sepanjang sejarah—namun, kami berdua akan mati dan objek itu akan bertahan lebih lama dari kami semua. Pemiliknya bisa kaya, miskin, pria, wanita, baik, buruk, mereka bisa memiliki kehidupan yang sulit atau kehidupan yang ideal. Kita bisa menjadi orang yang sangat berbeda atau sangat mirip—tetapi kita semua adalah bagian dari perjalanan waktu yang sama, tunduk pada ritme peristiwa abadi yang sama.

Pada tahun 1863, ketika patung ini sudah berusia lebih dari empat puluh tahun, Matthew Arnold menulis esainya yang terkenal tentang Marcus Aurelius. Bagian ini tepat dan mengapa sangat membantu bagi kita untuk mempertahankan contoh-contoh moral ini dalam bentuk fisik.

“Lama setelah kematiannya, payudaranya terlihat di rumah-rumah orang pribadi di seluruh kekaisaran Romawi yang luas. Mungkin bagian vulgar dari sifat manusia yang menyibukkan diri dengan kemiripan dan perbuatan penguasa yang hidup, itu adalah bagian yang lebih mulia yang menyibukkan diri dengan orang-orang mati patung-patung Marcus Aurelius ini, di rumah-rumah Gaul, Inggris dan Italia, bersaksi, bukan untuk keingintahuan sembrono teman-teman tentang pangeran dan istana, tetapi untuk kenangan hormat mereka tentang perjalanan seorang pria besar di bumi.”

Jadi saya melihat lagi patung kecil Marcus ini dan akan mencoba memastikan tindakan saya menghormati ingatannya.


Biografi Marcus Aurelius

Suksesi bersama mungkin dimotivasi oleh urgensi militer. Selama masa pemerintahannya, Marcus Aurelius hampir selalu berperang dengan berbagai bangsa di luar Kekaisaran. Bangsa Jerman dan lainnya melancarkan banyak serangan di sepanjang perbatasan Eropa yang panjang, terutama ke Galia. (Mereka, pada gilirannya, mungkin telah diserang dari suku-suku yang lebih suka berperang lebih jauh ke timur.) Di Asia, sebuah kerajaan Parthia yang direvitalisasi memperbarui serangannya.

Seorang tokoh yang sangat berwibawa diperlukan untuk memimpin pasukan, namun kaisar sendiri tidak dapat mempertahankan kedua front pada saat yang bersamaan. Dia juga tidak bisa begitu saja menunjuk seorang jenderal untuk memimpin satu serangan. Para pemimpin militer populer sebelumnya seperti Julius Caesar dan Vespasianus telah menggunakan militer untuk menggulingkan pemerintah yang ada dan mengangkat diri mereka sebagai pemimpin tertinggi.

Aurelius memecahkan masalah dengan mengirim Verus untuk memimpin legiun di timur. Dia cukup berwibawa untuk memerintahkan kesetiaan penuh pasukan, tetapi sudah cukup kuat sehingga dia memiliki sedikit insentif untuk menggulingkan Marcus. Rencana itu berhasil - Verus tetap setia sampai kematiannya dalam kampanye pada tahun 169.

Kekaisaran bersama ini samar-samar mengingatkan pada sistem politik Republik Romawi, yang berfungsi sesuai dengan prinsip kolegialitas dan tidak memungkinkan satu orang untuk memegang kekuasaan tertinggi. Pemerintahan bersama dihidupkan kembali oleh pendirian Tetrarki Diokletianus pada akhir abad ke-3.

Aurelius menikahi Faustina Muda pada tahun 145. Selama 30 tahun pernikahan mereka, Faustina melahirkan 13 anak, terutama putra Commodus yang akan menjadi Kaisar dan putri Lucilla yang menikah dengan Lucius Verus untuk memperkuat aliansinya dengan Marcus Aurelius.

Marcus Aurelius meninggal pada 17 Maret 180 selama ekspedisi melawan Marcomanni di kota Vindobona (sekarang Wina). Abunya dikembalikan ke Roma dan beristirahat di mausoleum Hadrian. Dia mampu mengamankan suksesi untuk putranya Commodus, yang dia jadikan rekan-kaisar di masa hidupnya sendiri (tahun 177), meskipun pilihannya mungkin tidak menguntungkan. Commodus adalah orang luar politik dan militer, serta sangat egois. Banyak sejarawan percaya bahwa penurunan Roma dimulai di bawah Commodus. Untuk alasan ini, kematian Aurelius sering dianggap sebagai akhir dari Pax Romana.

Marcus Aurelius memiliki reputasi, mungkin dibesar-besarkan oleh sejarah, sebagai seorang filsuf Stoa. Dia menulis Meditasinya yang terkenal dalam bahasa Yunani saat berkampanye sebagai sumber untuk bimbingan dan perbaikan dirinya sendiri. Memo itu bertahan dan terus menginspirasi orang lain hingga hari ini.

Marcus Aurelius sebagai Penganiaya Umat Kristen

Marcus Aurelius adalah kaisar dari tahun 161 hingga 180. Kebijakan yang diambil oleh Marcus Aurelius terhadap gereja Kristen tidak lepas dari pendidikan yang membawanya untuk menganut Stoicisme, dan pelatihan panjang yang dia miliki, setelah dia menarik perhatian Hadrian dan menjadi diadopsi oleh Antoninus Pius, dalam seni memerintah.

Di masa lalu dia telah belajar, seperti yang dia catat dengan rasa terima kasih, dari tuannya Diognetus (Medit. i. 6), sifat tidak percaya terhadap dugaan keajaiban, seperti yang dialami oleh para peramal dan peramal. Di bawah Hadrianus dan Antoninus Pius dia telah menyetujui, setidaknya, dalam kebijakan toleransi, memeriksa tuduhan palsu, yang mengharuskan dari para penuduh bukti beberapa kejahatan lain selain pengakuan Kristen belaka.

Oleh karena itu, mengejutkan untuk menemukan bahwa ia mengambil tempatnya dalam daftar penganiaya bersama dengan Nero dan Domitian dan Decius. Sejarah kemartiran menempatkan dalam pemerintahannya kematian Justin Martir di Roma (166 M), Polikarpus di Smirna (167), Blandina dan Pothinus dan para penderita lainnya di Lyons (177). Tahun yang disebut terakhir tampaknya memang telah menyaksikan ledakan kemarahan rakyat terhadap sekte baru, dan ini tidak dapat dibiarkan mengamuk tanpa izin kaisar, bahkan jika tidak ada dekrit khusus seperti yang diucapkan Melito (Eus. HE iv.26) secara langsung mengizinkan tindakan represi baru. Oleh karena itu, era Permintaan Maaf Justin telah memimpin di bawah Antoninus Pius, dan risalah kedua yang menyandang namanya mungkin ditulis tepat sebelum kemartirannya sendiri di bawah Aurelius. Untuk tahun 177 dan 178 ditugaskan tahun-tahun yang ditulis oleh Melito, Tatian, Athenagoras, Apollinaris, dan Theophilus, mungkin juga milik Miltiades.

Penyebab peningkatan kekakuan ini tidak sulit untuk dilacak:

(1) Kemajuan Kekristenan yang meningkat membuat para gurunya bersaing dengan para filsuf Stoa yang hingga saat ini, sebagian untuk kebaikan dan sebagian untuk kejahatan, telah menduduki posisi pembimbing spiritual dalam keluarga di mana ada upaya untuk bangkit. dari kemerosotan umum. Mereka sekarang menemukan diri mereka berhubungan dengan orang-orang dengan moralitas yang lebih murni dan ketabahan yang lebih mulia daripada mereka sendiri, dan dengan kekuatan misterius yang aneh yang memungkinkan mereka untuk berhasil di mana orang lain gagal. Oleh karena itu, tepat secara proporsional, karena kaisar setia pada Stoicismenya, dia kemungkinan besar akan sakit hati terhadap saingan mereka.

(2) Jejak kepahitan ini ditemukan dalam Meditasinya sendiri (xi. 3). Sama seperti Epictetus (Arrian, Epict. iv. 7) telah berbicara tentang "apatis palsu" yang merupakan keturunan bukan dari kebijaksanaan sejati, tetapi "kegilaan atau kebiasaan seperti orang Galilea," demikian pula kaisar membandingkan pilihan kematian yang tenang dan penuh pertimbangan. kehidupan, yang dia kagumi, dengan "ketegaran belaka (&pi&alpha&rho&alpha&tau&alpha&xi&iota&sigmaf) dari orang-orang Kristen." "Orang bijak," katanya,"harus menemui kematian &sigma&epsilon&mu&nu&u&omega&sigmaf &kappa&alpha&alpha&delta &alfa." Justin, menjelang penutupan Permintaan Maafnya yang kedua, yang dipersembahkan kepada kaisar ini, telah menyatakan harapan bahwa seseorang akan berdiri, seperti di mimbar yang tinggi, dan "berteriak dengan suara yang tragis, Malu, malu pada Anda yang menganggap orang-orang yang tidak bersalah. hal-hal yang kamu lakukan sendiri secara terang-terangan. . . . Bertobatlah kamu, bertobatlah ke jalan kemurnian dan kebijaksanaan (&Mu&epsilon&tau&alpha&theta&epsilon&sigma&theta&epsilon, &sigma&omega&phi&rho&omicron&nu&iota&sigma&theta&eta&tau&epsilon)." Jika kita percaya bahwa tindakannya sesuai dengan kata-katanya, atau bahwa apa yang dia lihat sesuai dengan kata-katanya kata-kata di mana yang terakhir berbicara begitu mencemooh "udara tragis" dari orang-orang Kristen referensi untuk apa yang meledak begitu kasar pada ketenangannya yang tenang.

(3) Periode itu adalah salah satu bencana yang terus meningkat. Gempa bumi yang mengkhawatirkan Asia di bawah Antoninus hanyalah awal dari kejang-kejang yang lebih serius. Tiber naik ke ketinggian yang belum pernah terjadi sebelumnya dan menyapu lumbung umum. Ini diikuti oleh kelaparan, dan penyakit sampar, yang menyebar dari Mesir dan Etiopia ke arah barat. Di mana-mana di perbatasan terdengar gumaman pemberontakan atau invasi. Tahun 166 telah lama dikenal sebagai "annus calamitosus," dan pada tahun itulah penganiayaan pecah dan Justin menderita. Bencana-bencana ini membangkitkan takhayul massa besar rakyat, dan fanatisme liar menggantikan ateisme epicurean. Para dewa murka, dan apa yang membangkitkan kemarahan mereka selain kehadiran mereka yang menyangkal mereka? "Christianos ad leones" sepertinya obat untuk setiap bencana. Para dewa mungkin menerima itu sebagai persembahan piakular. Di sisi lain, orang-orang Kristen melihat di dalam diri mereka tanda-tanda penghakiman yang akan datang, dan akhir dunia dan sekarang dalam ucapan-ucapan apokaliptik, sekarang dalam buku-buku Sibylline, diucapkan, dengan setengah gembira, ramalan mereka tentang celaka yang akan datang (lih. Tertull. Scap iklan c.3). Semua ini, tentu saja, meningkatkan kejengkelan terhadap mereka menjadi hiruk-pikuk (Milman's Hist. of Christianity, bk. ii. c. 7). Mereka tidak hanya memprovokasi para dewa, dan menolak untuk bergabung dalam pengorbanan untuk menenangkan mereka, tetapi juga menang dalam penderitaan sesama warga.

Dua pengecualian nyata terhadap kebijakan represi ini harus diperhatikan. (1) Satu edisi dekrit το κοινον της Aσιας, meskipun dianggap oleh Eusebius (H. E. iv. 13) kepada Antoninus Pius, yang dimaksudkan, seperti yang diberikan olehnya, berasal dari Aurelius. Tetapi dekrit itu tidak diragukan lagi palsu, dan hanya menunjukkan keinginan beberapa orang Kristen, pada tahap selanjutnya dalam konflik, untuk mengklaim otoritas filsuf demi saudara-saudaranya. (2) Ada dekrit yang disebutkan oleh Eusebius (HE v. 5) tentang otoritas Tertullian (Apol. c. 5, ad Scap. c. 4, hal. 208) dan ditambahkan ke Apology pertama Justin, yang dimaksudkan sebagai ditujukan kepada Senat, memberi tahu mereka bagaimana, ketika dia dan pasukannya dalam bahaya binasa karena kekurangan air di negara Marcomanni, orang-orang Kristen di pasukannya telah berdoa kepada Tuhan mereka, dan hujan yang menyegarkan telah turun untuk mereka, dan hujan es yang menghancurkan musuh-musuh mereka, dan karena itu meminta mereka untuk menahan diri dari semua tuduhan terhadap orang-orang Kristen seperti itu, dan memerintahkan semua yang menuduh mereka untuk dibakar hidup-hidup. (Bdk. Thundering Legion dalam D. C. B. 4-vol. ed.) Dekrit itu jelas-jelas palsu. Marcus Aurelius dalam Seni, Film dan Sastra Sebuah patung berkuda perunggu Marcus Aurelius yang terpelihara dengan baik terletak di Piazza del Campidoglio, Roma. Faktanya, itu adalah satu-satunya patung perunggu kaisar Romawi pra-Kristen yang masih hidup - karena setelah pertobatan Roma ke agama Kristen, ketika patung-patung Kaisar dilebur untuk membuat patung untuk gereja-gereja Kristen, dianggap salah bahwa patung itu adalah patung Kaisar Konstantin, dan dibiarkan begitu saja. Patung ini adalah subjek dari koin euro Italia €0,50 yang dirancang oleh Roberto Mauri (kiri). Dalam film dan sastra: - The Fall of the Roman Empire (film 64), diperankan oleh Alec Guinness. - Dewa Rumah Tangga (1999 novel), oleh Judith Tarr dan Harry Turtledove. - Gladiator (film 2000), diperankan oleh Richard Harris. Referensi - Henry Wace, A Dictionary of Christian Biography and Literature to the End of the Sixth Century AD, with a Account of the Principal Sects and Heresies. Artikel ini menggabungkan beberapa teks domain publik dari sumber ini. - "Marcus Aurelius." Wikipedia, ensiklopedia gratis. Artikel ini menggabungkan beberapa teks domain publik dari sumber ini. <http://en.wikipedia.org/wiki/Marcus_Aurelius> - "Marcus Aurelius." Ensiklopedia Britannica. (Layanan Premium Encyclopedia Britannica, 2004). <http://www.britannica.com/eb/article?tocId=9050818> Tautan Eksternal - Marcus Aurelius Antoninus - Catholic Encyclopedia - Teks online Meditasi Aurelius Buku tentang Marcus Aurelius - Birley, Anthony, Marcus Aurelius: A Biography (New Haven Yale University Press, 1987). - Bunson, Matthew, Encyclopedia of The Roman Empire. edisi pertama Jil. 1. (Fakta New York dalam Arsip, 1994).

Patung Marcus Aurelius di British Museum. Ed Utsman Patung berkuda perunggu Marcus Aurelius, c. 180. Palazzo dei Conservatori, Musei Capitolini, Roma, Italia. Sarah Anderson Patung berkuda perunggu Marcus Aurelius, c. 180. Palazzo dei Conservatori, Musei Capitolini, Roma, Italia. Sarah Anderson Patung berkuda perunggu Marcus Aurelius, c. 180. Palazzo dei Conservatori, Musei Capitolini, Roma, Italia. EdStockPhoto Patung berkuda perunggu Marcus Aurelius, c. 180. Palazzo dei Conservatori, Musei Capitolini, Roma, Italia. Sarah Anderson

е осто орговая ощадка еобычных ещей, ообщество людей, оторые аботятся о алом есе, ашет ане.

е осто орговая ощадка еобычных ещей, ообщество людей, оторые аботятся о алом есе, ашет ане.

Baca deskripsi lengkapnya

(ПРОДВИЖЕНИЕ)
е едметы еперь орабль ерсти serut одарочный ешок!

-----Рекриптация-----
о ециально аписанная атуя омана орера оического ософа арка елия.

от отовлен ококачественного 3D ера, ост-обработаны окрашены . аждая атуя апечатана елана а аказ.

о еальный одарок ех, о ает оики ется оклонником едитации арка елия. акже ет еальным одарком ех ех овых ентов олледжа ам!

аркус обрел епутацию аря-философа ечение оей , останется осле его ерти о, ограф азывают офо «фил»ос ане, акие ак астин еник, агора елито акже али ему . Последнее имя зашел так далеко, что назвал его «более филантропическим и философским», чем Антонин и Адриан, и поставил его против преследующих императоров Домициана и Нерона, чтобы сделать контраст смелее. " ераторов, - ал орик одиан, - он ал оказательство оего обучения е остыми оами анием осох ае Иэн Кинг приходит к выводу, что наследие Маркуса трагично, потому что «Стоическая философия императора», которая заключается в сдержанности, долге и уважении к другим, была настолько крайне оставлена ​​имперской линией, которую он помазал после своей смерти.

«Пожалуйста, ейте »
е ементы апечатаны 3D отовлены , ак аковые аждый е ет еть очно ак е.

«Гарантировано овлетворение»
ожалуйста, ообщите ам, если ас есть акие-либо опросы облемы! едовольны ашим аказом ошу ас аться о ой, обы елать о авильно! оржусь оей аботой очу ать о облемах облемах, оторые ас есть.

--- ---Кре
аркус елий RobMurdochis ензированы оответствии Creative Commons - ензии.


Hidup dengan baik

'Pilih untuk tidak dirugikan - dan Anda tidak akan merasa dirugikan. Jangan merasa dirugikan — dan Anda belum pernah ... Itu dapat menghancurkan hidup Anda jika itu menghancurkan karakter Anda. Jika tidak, itu tidak dapat membahayakan Anda — di dalam atau di luar.’ — Meditasi, Marcus Aurelius

Sekali lagi, persepsi adalah kuncinya di sini. Bahaya adalah sesuatu yang dapat kita hindari jika kita mengubah pandangan kita. Gangguan datang dari dalam — itu adalah produk dari persepsi kita sendiri.

Dengan demikian, kita harus bertujuan untuk perspektif yang lebih positif. Orang baik, menurut Marcus, bisa merasakan kepuasan dan kepuasan dengan mengejar kebaikan dan kebijaksanaan.

Kita seharusnya tidak hidup seolah-olah kita memiliki tahun-tahun di depan kita. Kita harus fokus untuk menjadi baik di masa sekarang dengan berjuang untuk 'pemahaman yang benar', 'tindakan yang tidak mementingkan diri sendiri', dan 'ucapan yang jujur'.

Selain itu, jauh lebih mudah untuk melakukan ini jika kita melepaskan diri dari hal-hal yang tidak perlu. Setiap saat, kita harus bertanya pada diri sendiri, 'Apakah ini perlu?'

Ini mengarah ke salah satu wawasan Marcus yang paling kuat:

“Nilai perhatian bervariasi sesuai dengan objeknya. Anda lebih baik tidak memberikan hal-hal kecil lebih banyak waktu daripada yang pantas mereka dapatkan. ”

Idealnya, kita harus fokus pada satu disiplin yang kita kenal dan cintai. Terlepas dari apa disiplin ini, itu harus mendukung kita saat kita menjalani hidup sebagai individu yang bukan tuan atau budak.


Menjadi Kaisar

Setelah ayah angkatnya meninggal pada tahun 161, Aurelius naik ke tampuk kekuasaan dan secara resmi kemudian dikenal sebagai Marcus Aurelius Antoninus Augustus. Sementara beberapa sumber menunjukkan bahwa Antoninus memilihnya sebagai satu-satunya penerusnya, Aurelius bersikeras bahwa saudara angkatnya menjabat sebagai wakil penguasa. Saudaranya adalah Lucius Aurelius Verus Augustus (biasanya disebut sebagai Verus).

Berbeda dengan pemerintahan Antoninus yang damai dan makmur, pemerintahan bersama kedua bersaudara itu ditandai dengan perang dan penyakit. Pada 160-an, mereka bertempur dengan kekaisaran Parthia untuk menguasai tanah di Timur. Verus mengawasi upaya perang sementara Aurelius tinggal di Roma. Sebagian besar keberhasilan mereka dalam konflik ini dikaitkan dengan para jenderal yang bekerja di bawah Verus, terutama Avidius Cassius. Dia kemudian diangkat menjadi gubernur Suriah. Tentara yang kembali membawa beberapa jenis penyakit kembali ke Roma, yang bertahan selama bertahun-tahun dan memusnahkan sebagian penduduk.

Ketika Perang Parthia berakhir, kedua penguasa itu harus menghadapi konflik militer lain dengan suku-suku Jerman di akhir tahun 160-an. Suku-suku Jerman menyeberangi Sungai Danube dan menyerang sebuah kota Romawi. Setelah mengumpulkan dana dan pasukan yang diperlukan, Aurelius dan Verus pergi untuk melawan penjajah. Verus meninggal pada tahun 169 sehingga Aurelius mendorong sendirian, mencoba untuk mengusir Jerman.


Patung emas Marcus Aurelius

Patung emas Marcus Aurelius, terbuat dari sepotong emas. Objek bertanggal pertengahan abad ke-2 M.

IMPERIUM ROMANUM membutuhkan dukungan Anda!

Bantuan keuangan Anda diperlukan, untuk memelihara dan mengembangkan situs web. Bahkan jumlah terkecil akan memungkinkan saya untuk membayar koreksi lebih lanjut, perbaikan di situs dan membayar server. Saya percaya bahwa saya dapat mengandalkan dukungan luas yang akan memungkinkan saya untuk lebih mengabdikan diri pada pekerjaan dan hasrat saya, untuk memaksimalkan peningkatan situs web dan untuk menyajikan sejarah Romawi kuno dalam bentuk yang menarik.

Berita dari dunia Roma kuno

Jika Anda ingin mengetahui berita dan penemuan terbaru dari dunia Roma kuno, berlangganan buletin.

Saya mendorong Anda untuk membeli buku-buku menarik tentang sejarah Roma kuno dan jaman dahulu.


Tonton videonya: 16 Gladiator Commodus Murders Marcus Aurelius Full Scene (Juli 2022).


Komentar:

  1. Arashizshura

    I'm sorry, nothing I can not help you. But I am sure you will find the right solution.

  2. Cretien

    Saya tidak dapat mengambil bagian dalam diskusi sekarang - saya sangat sibuk. I will be free - I will definitely write what I think.

  3. Chapalu

    Did you quickly come up with such a matchless answer?

  4. Yozshulabar

    Maaf, tapi saya pikir Anda salah. Saya bisa mempertahankan posisi saya. Email saya di PM.

  5. Dharr

    Maaf, tapi menurut saya, Anda salah. Saya bisa membuktikannya.Menulis kepada saya di PM, itu berbicara kepada Anda.



Menulis pesan