Cerita

Quetzalcoatl

Quetzalcoatl



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Quetzalcoatl: Mitos dan Mitos Aztec Tentang Suku Aztec

Quetzalcoatl, dewa ular berbulu dari suku Aztec, diakui dunia dalam seni dan media. Dewa itu sendiri atau monster dengan rupa-Nya secara teratur muncul dalam buku-buku fantasi, film, dan permainan. Tapi, seperti banyak kepercayaan asli dari Amerika, ada banyak kesalahpahaman dan salah tafsir seputar dewa-dewa Aztec dan penyembah mereka.

Siapa orang Aztec?

"Aztec" mengacu pada sekelompok budaya Mesoamerika di Meksiko Tengah yang semuanya berasal dari tanah air mitis mereka Aztlan. Tidak ada kelompok di Meksiko pada tahun 1500-an yang menyebut diri mereka sebagai Aztec - istilah ini biasanya digunakan untuk menggambarkan konfederasi Mexica yang berbasis di Tenochtitlan, umumnya dikenal sebagai Kekaisaran Aztec. Konfederasi juga terdiri dari orang-orang Acolhua di kota Texcoco dan orang-orang Tepanec di kota Tlacopan, sehingga ketiga kota ini lebih dikenal sebagai Triple Alliance.

Orang Mexica adalah orang Nahua, salah satu kelompok etnis terbesar di Amerika. Orang Nahua, baik pada tahun 1500-an maupun sekarang, umumnya berbicara dalam bahasa Nahuatl. Nama Quetzalcoatl berasal dari nama Nahuatl untuk burung Quetzal dan "coatl" mengacu pada ular.

Apa yang mereka percayai?

Meskipun hanya ada sedikit teks yang bertahan, orang-orang bersejarah Mesoamerika memang memiliki bahasa tertulis sejak berabad-abad sebelum kontak dengan Eropa, yang memberi kita sedikit lebih banyak konteks tentang kepercayaan mereka. Catatan awal yang paling komprehensif, bagaimanapun, ditulis tak lama setelah penaklukan Spanyol atas Meksiko oleh seorang imam Dominikan.

Beberapa dewa terpenting di Kekaisaran Aztec disembah di seluruh Meksiko dan Guatemala, dan telah ada jauh sebelum pembangunan Tenochtitlan. Seekor ular berbulu disembah ribuan tahun yang lalu di Teotihuacan. Olmec memuja Quetzalcoatl atau analognya. Maya menyembah seekor ular berbulu bernama Kukulkan (atau Kukulcan), kepada siapa kuil Maya di Chichen Itza didedikasikan.

Agama Aztec sangat mirip dengan agama Yunani dan Romawi yang tumbuh dan beradaptasi dari waktu ke waktu. Suku Aztec memasukkan dewa-dewa budaya lain setelah interaksi yang berkepanjangan, dan jajaran dewa mereka cukup besar. Mereka menghormati dewa-dewa ini dengan hadiah dan ritual, dan masing-masing dewa bertanggung jawab atas bidang tertentu kehidupan Aztec.

Salah satu dewa utama suku Aztec adalah Huitzilopochtli, dewa perang dan pelindung Mexica. Dewa yang paling penting adalah dewa langit yang terkait dengan matahari, bulan, dan planet Venus (Venus dikenal di seluruh dunia sebagai bintang pagi dan bintang petang). Ini adalah Tlaloc, dewa hujan dan kesuburan, Tezcatlipoca, dewa angin dan langit malam, dan Quetzalcoatl.

Quetzalcoatl memiliki anjing kembar yang jahat, Xolotl, yang merupakan dewa api dan simbol kematian. Xolotl adalah dewa yang memimpin jiwa orang mati ke alam baka mereka di Mictlan. Quetzalcoatl juga diidentikkan dengan dewa Ehecatl, dewa angin.

Agama Aztec sangat terorganisir. Ada kuil pusat di Tenochtitlan, yang terkait erat dengan pemerintah kekaisaran, dan kemudian ada kuil lain yang didirikan secara hierarkis di bawah kuil pusat. Dalam praktik keagamaan Aztec, para pendeta (sering disebut quetzalcoatlus) menyampaikan hadiah manusia kepada para dewa dan sebaliknya. Ini termasuk ritual bulanan dan festival yang diselenggarakan oleh kuil. Beberapa festival yang paling penting memang termasuk pengorbanan manusia.

Pengorbanan manusia

Banyak budaya mesoamerika mempraktekkan pengorbanan manusia, termasuk Maya dan Toltec. Dalam agama-agama di mesoamerika, pengorbanan sangat penting. Para dewa diyakini mengorbankan hidup mereka sendiri atau darah mereka sendiri untuk menciptakan dunia dan memenuhi kebutuhan rakyat mereka, dan para pengikut mereka diharapkan untuk mengorbankan hadiah itu secara cuma-cuma sebagai tanda terima kasih. Quetzalcoatl diyakini telah memberikan kehidupan kepada manusia dengan mengorbankan darah.

Pengorbanan sering berbentuk pertumpahan darah, di mana para penyembah akan mempersembahkan darah mereka kembali kepada para dewa. Itu juga bisa melibatkan pengorbanan makanan atau kekayaan. Dalam keadaan yang paling penting itu melibatkan pengorbanan hidup manusia. Pengorbanan ini dipilih sebelumnya oleh para pendeta di kuil, mereka mungkin warga kekaisaran atau pengikutnya, atau mereka mungkin tawanan perang. Pengorbanan anak tampaknya biasanya datang dari keluarga kaya, yang dipersembahkan oleh keluarga. Pengorbanan orang dewasa tampaknya datang dari orang-orang dari status apa pun yang telah jatuh ke dalam hutang yang serius, sesuai dengan fokus agama Aztec pada rasa syukur dan hutang.

Luas dan kekejaman pengorbanan sebagian besar dibesar-besarkan oleh orang Spanyol, yang akunnya menggelembungkan jumlah pengorbanan. Menurut akun Spanyol, hingga 80.000 orang dikorbankan dalam empat hari untuk mendedikasikan kuil Tenochtitlan (atau 15 orang setiap menit). Menurut sedikit akun Mexica yang masih hidup, angka yang lebih akurat adalah 4.000.

Seni dan sastra populer telah mengaitkan gambar pengorbanan Aztec sebagai sumber horor atau misteri jahat. Ini telah memperkuat citra budaya Aztec sebagai kejam dan barbar. Pada kenyataannya, budaya mereka sangat kuat dalam hal seni, ilmu pengetahuan, dan perdagangan. Mereka menghasilkan arsitektur yang sangat besar dan canggih, memiliki sistem matematika dan astronomi yang kompleks, dan memiliki keahlian lain yang dikembangkan termasuk kedokteran dan pembuatan kapal. Bahkan para pejuang yang dimuliakan, yang menangkap tawanan untuk dikorbankan, terkenal karena latihan dan penampilan puisi mereka.

Apa hubungan Spanyol dengan itu?

Konsepsi populer agama Aztec sebagian besar didasarkan pada catatan penakluk Spanyol, setelah kehancuran Kekaisaran Aztec dan perbudakan rakyatnya oleh Hernan Cortes.

Versi umum dari cerita berlanjut bahwa Hernan Cortes mendarat di Meksiko dan diidentifikasi dengan Quetzalcoatl dalam bentuk pria berkulit putih atau berambut putih. Hal ini menyebabkan dia dibawa ke ibu kota oleh raja Montezuma II (juga dieja Moctezuma, terjemahan Spanyol dari Motecuhzoma) yang kemudian menyerahkan kerajaannya.

Kenyataannya lebih rumit. Quetzalcoatl dalam cerita bukanlah dewa, tetapi seorang pria. Ce Acatl Topiltzin Quetzalcoatl adalah seorang pendeta dan pangeran Toltec dari kota Tollan. Dia adalah subjek dari banyak mitos di semenanjung Yucatan. Salah satu mitos penting melibatkan dia meninggalkan Tollan dan berjanji untuk kembali, untuk memulihkan kekuasaannya yang sah. Dalam beberapa versi dia mengorbankan dirinya sendiri, di versi lain dia pergi menyeberangi lautan.

Pada awal abad ke-16, banyak kota berada di bawah kekuasaan kekaisaran Meksiko/Aztek. Para penguasa di Tenochtitlan memiliki banyak musuh yang membenci keterlibatan mereka dalam perang Tiga Aliansi, pajak yang dikenakan pada mereka, pengorbanan yang harus dipersembahkan kepada kuil, dan posisi mereka yang lebih rendah di kekaisaran. Ketika Cortes mendarat di Yucatan dan mulai menaklukkan pantai, dia membuat banyak sekutu di antara kota-kota yang menentang kekuasaan Aztec.

Selama waktu inilah Cortes mengklaim bahwa dia belajar tentang kisah Quetzalcoatl, dan penduduk setempat percaya bahwa dia adalah dewa mereka dalam daging. Apakah ini benar atau tidak pada dasarnya tidak mungkin dibuktikan. Ini tidak terpikirkan. Pada blush pertama, Cortes adalah musuh penguasa kekaisaran mereka. Sebagai seorang Kristen, dia menentang ritual pengorbanan manusia, seperti yang kadang-kadang dikatakan telah dilakukan oleh Topiltzin (walaupun dia secara paksa mengubah banyak orang menjadi Kristen dan membunuh mereka yang tidak mau pindah agama). Dia dipanggilteotl, sebuah kata Aztec yang terkadang diterjemahkan sebagai "dewa" yang juga bisa berarti "dunia lain".

Apapun status ketuhanannya, Cortes dan sekutu lokalnya menaklukkan kota Cholula dan menuntut pertemuan dengan Moctezuma. Raja Tenochtitlan mengundang orang-orang Spanyol ke kotanya dan melimpahi mereka dengan hadiah emas. Cortes berharap untuk mengendalikan suku Aztec melalui penguasa mereka, dan Moctezuma berharap untuk menenangkan para penakluk sementara dia mengetahui rencananya. Tak satu pun dari mereka mendapatkan apa yang mereka inginkan. Orang-orang Spanyol melihat kekayaan kota dan tumbuh lebih ambisius dalam penaklukan mereka, dan kerusuhan yang disebabkan oleh Spanyol menyebabkan kerusuhan terhadap Moctezuma yang telah mengundang mereka masuk Raja dibunuh baik oleh massa warganya atau oleh melarikan diri Spanyol yang merasa dia telah hidup lebih lama dari penggunaannya.

Sisanya adalah sejarah. Cortes melarikan diri ke pantai, menerima bala bantuan dari Kuba, dan dia dan sekutunya menaklukkan Tenochtitlan. Dia melembagakan kekuasaan kekaisaran Spanyol atas Meksiko menggantikan kekuasaan kekaisaran Aztec, dan catatan Spanyol dibuat untuk menekankan kekejaman dan kekafiran para pendahulu mereka.


Bibliografi

Carrasco, Dav í d. Quetzalcoatl dan Ironi Kekaisaran: Mitos dan Nubuat dalam Tradisi Aztec. Chicago, 1982. Studi ini menempatkan bukti multivalensi Quetzalcoatl dalam konteks struktur dan sejarah perkotaan di Mesoamerika tengah. Ini menggunakan pendekatan sejarah-agama untuk menafsirkan otoritas suci paradigmatik Quetzalcoatl dan Tollan sebagai sumber kekaisaran dan kehancuran di ibukota Aztec.

L ó pez Austin, Alfredo. Hombre Dios: Agama y pol í tica en el mundo nahuatl. Mexico City, 1973. Penafsiran bahasa Spanyol terbaik tentang perkembangan sejarah pada masa pra-Hispanik dari struktur mitis Quetzalcoatl dan dampaknya terhadap kepemimpinan paradigmatik dan ideologi politik di Meksiko pra-Aztek dan Aztek.

Sumber Baru

Anaya, Rudolf A. Lords of the Dawn: Legenda Quetzacoatl. Albuquerque, 1987.

Elzey, Wayne. "Bukit di Tanah yang Dikelilingi Air: Kisah Asal dan Takdir Aztec." Sejarah Agama 31 (1991): 105 – 149.

Ritchlin, Sheri. "Mitos Quetzacoatl." Parabola 26, tidak. 4 (2001): 65 – 69.


Pidato Huemac Opsional

HUEMAC: (Menyalakan lampu) "Di zona arkeologi Teotihuacan ada dua piramida, yang terbesar dinamai piramida Matahari dan yang lebih kecil, piramida bulan. Yang pertama telah dibersihkan dari sampah permukaannya dan diperbaiki, yang terakhir masih dalam keadaan setengah rusak dan sangat sedikit pekerjaan yang telah dilakukan di atasnya. Piramida matahari tingginya sekitar 215 kaki dan mencakup area seluas satu setengah juta kaki dengan bagian depan 716 kaki. Struktur ini dibagi menjadi lima bagian oleh set-blok di dinding miring. Di sisi barat, seseorang menaiki tangga besar ke puncak, yang merupakan platform datar, berukuran 130 kaki persegi, yang sebelumnya ditemukan Kuil. Karena terbuat dari bahan yang mudah rusak, tidak ada jejak yang tersisa. Tidak diragukan lagi bahwa piramida memiliki motif keagamaan untuk keberadaannya! Tidak diragukan lagi, tempat paling menarik dari seluruh zona adalah Kuil Quetzalcoatl, yang dapat ditemukan di sisi timur jauh dari kandang yang dikenal sebagai "Citadel". Bangunan ini hampir seluruhnya tertutup oleh struktur lain yang lebih baru, mungkin menyediakan prototipe seni dekoratif dan simbolisme Toltec. Di sini kepala ular diatur secara berkala, panjang langkan.
Setiap kepala menonjol dengan kerutan berbulu dan rahang terbuka menampilkan serangkaian gigi yang menakutkan. Di antara kepala Quetzalcoatl, ada topeng Tlaloc, dewa hujan, kerang, ikan, dan bentuk kehidupan laut lainnya banyak digambarkan di reruntuhan ini. Kuil ini dikhususkan untuk kultus ular berbulu, yang diwujudkan dalam Quetzalcoatl, Dewa-Nabi-dan Pemimpin Toltec kuno. Kata Tolteca berarti pengrajin atau pembuat, dan suku pekerja khusus inilah yang tidak diragukan lagi bertanggung jawab atas keindahan arsitektur dari banyak reruntuhan di Meksiko.
Tradisi dan sejarah telah memberi Quetzalcoatl dan para pengrajinnya, kaum toltec, keunggulan besar dalam pembuatan kehidupan pra-pelacur di Meksiko. Di dekat situs Kuil Suci, Upacara Kuil Internasional telah diadakan. Di mana lokasi yang lebih tepat dapat ditemukan untuk upacara, berdasarkan ritual India dan latar belakangnya yang berwarna-warni, daripada di daerah ini dengan masa lalunya yang kuno dan penuh warna, di mana upacara keagamaan diadakan selama berabad-abad sebelum kedatangan orang kulit putih Eropa? ."

Hak Cipta 1999 - 2019 Phoenixmasonry, Inc. The Fine Print


Diane E. Wirth, "Quetzalcoatl, Dewa Jagung Maya, dan Yesus Kristus"

Legenda tentang Quetzalcoatl dari Meksiko dan Amerika Tengah menghadirkan kemiripan yang menggoda dengan aspek kehidupan dan pelayanan Yesus Kristus di Dunia Baru. Di masa lalu, beberapa pemimpin Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir kadang-kadang menarik perhatian pada beberapa kesamaan tersebut.1 Di antara yang disebutkan dalam manuskrip pasca-penaklukan Spanyol adalah bahwa Quetzalcoatl adalah Pencipta, bahwa ia dilahirkan dari seorang perawan , bahwa dia adalah dewa udara dan bumi (dalam manifestasinya sebagai Ular Berbulu), bahwa dia berkulit putih dan berjanggut, bahwa dia datang dari surga dan dikaitkan dengan planet Venus, bahwa dia membangkitkan orang mati, dan bahwa dia berjanji untuk kembali. Namun, gambaran lengkapnya sangat kompleks.


Mengingat sumber-sumber kuno dan studi modern yang telah muncul dalam beberapa dekade terakhir, beberapa hubungan yang diusulkan antara Yesus Kristus dan Quetzalcoatl tetap cukup masuk akal sementara yang lain sekarang dipertanyakan. Artikel ini memeriksa dan menetapkan ke dalam konteks yang bermanfaat kemungkinan tautan yang mungkin berasal dari, atau terkait dengan, pengetahuan dan pengajaran orang-orang Nefi tentang Juruselamat.

Klik di sini untuk melihat artikel selengkapnya

Untuk diskusi ekstensif, lihat:

  • Brant Gardner, "The Christianization of Quetzalcoatl: A History of the Metamorphosis," batu matahari㺊 tidak. (Masalah #11) (1986), 6󈝶. di luar lokasitautan PDF
  • Brant Gardner, “Ayah Quetzalcoatl: Pemeriksaan Kritis Bahan Sumber,” http://www.ku.edu/

Untuk melihat kutipan ke sumber penting untuk klaim ini, klik di sini


Dari Fallon ke Quetzalcoatl: Patung San Jose, monumen menceritakan kisah yang rumit

Saat patung Thomas Fallon yang kontroversial duduk di atas kudanya di barat laut Downtown San Jose, beberapa orang berharap dia bergabung dengan daftar patung yang digulingkan di seluruh negeri.

Lebih dari selusin pengunjuk rasa berbaris Selasa dari rumah bersejarah Fallon ke patung, di persimpangan jalan West St. James dan Julian.

Dengan latar belakang perhitungan nasional dengan sejarah ras dan patung-patung yang menghormati penindas, para pembicara menyebut monumen itu sebagai simbol eksploitasi orang kulit berwarna, beberapa minggu setelah karya seni itu dicat merah, mewakili tuduhan bahwa ada darah di tangan Fallon dari klaimnya atas tanah Meksiko.

“Selama Thomas Fallon dan simbol imperialisme dan kolonialisme lainnya terus diposisikan dalam pemuliaan, kami akan selamanya tertindas di tanah kami,” kata Peter Ortiz, wali Dewan Pendidikan Kabupaten Santa Clara. “(Walikota Sam Liccardo) mengatakan dia menentang supremasi kulit putih, tetapi tindakan lebih berarti daripada kata-kata. Memiliki patung di sini adalah tamparan bagi orang-orang kami.”

Pengorganisir komunitas Rebeca Armendariz mengatakan tujuannya adalah untuk mengenali sejarah bagaimana nenek moyangnya dipengaruhi oleh Fallon dan penjajah lainnya melalui studi etnis di sekolah-sekolah, sebuah gerakan yang sudah terbentuk di San Jose.

Dia mengatakan menghapus Fallon akan menjadi "es pada kue," dan pada Rabu sore, lebih dari 2.200 orang telah menandatangani petisi Change.org untuk menghapusnya.

Patung salah satu walikota pertama San Jose ditugaskan pada tahun 1988 untuk memperingati pengibaran bendera AS di kota itu pada tahun 1846, dan sekarang berdiri di persimpangan jalan West St. James dan Julian – setelah disimpan di gudang Oakland untuk lebih dari satu dekade karena kritik.

Tetapi Fallon adalah sosok yang memecah belah karena perlakuannya yang bermusuhan terhadap penduduk asli dan perwujudan imperialisme Amerika, setelah ia mengklaim kota itu tak lama setelah Amerika Serikat menyatakan perang terhadap Meksiko pada tahun 1846.

Ini bukan pertama kalinya San Jose bergulat dengan patung kontroversial. Pada tahun 2018, koalisi aktivis komunitas, yang dipimpin oleh Ortiz, meyakinkan anggota parlemen kota untuk mem-boot patung Christopher Columbus dari Balai Kota San Jose. Patung itu, yang sekarang tinggal di Yayasan Warisan Amerika Italia, juga dirusak beberapa kali sebelum dibongkar.

Patung Quetzalcoatl, dewa angin dan kebijaksanaan ular bersayap, menjadi berita utama ketika mantan Anggota Dewan San Jose Pierluigi Oliverio, yang membela patung Columbus, membandingkan ular melingkar dengan tumpukan kotoran, menyebabkan kegemparan di komunitas Latin.

lusinan patung dan tugu peringatan yang didedikasikan untuk tentara dan jenderal Konfederasi di seluruh negeri telah dirobohkan atau dirusak. Di Inggris, patung pedagang budak Edward Colston digantikan oleh pengunjuk rasa Black Lives Matter Jen Reid.

Michael Ogilvie, direktur seni publik San Jose, mengatakan kritik atas patung Fallon memicu percakapan yang lebih luas tentang tokoh-tokoh sejarah mana yang dihormati sebagai kota terbesar di Bay Area, yang mengarah ke instalasi seperti Ohlone Way of Life, kehidupan Dr. Ernesto Galarza, Pendirian Pueblo dan Sejarah Pertanian Lembah – yang semuanya mewakili perspektif sejarah yang berbeda.

“Ada banyak sejarah yang diperhitungkan oleh monumen-monumen ini, dan Fallon adalah salah satunya,” kata Ogilvie kepada San José Spotlight. “Saya pikir apa yang perlu dibawa ke garis depan adalah bagaimana kita memastikan siapa yang kita hormati layak mendapatkannya.”

Tetapi mencatat sejarah melalui seni adalah percakapan yang terus berkembang. “Budaya adalah makhluk hidup, dan itu berubah, beradaptasi, dan berkembang, komunitas berubah, sejarah berubah,” kata Ogilvie.

Namun, memastikan setiap suara terdengar di tengah lanskap yang berubah dengan cepat dapat menjadi tantangan.

Dan mengamankan pendanaan untuk seni publik menimbulkan pertanyaan tentang kesetaraan dan keterlibatan masyarakat. Hanya 2% dari seni publik yang dibayarkan melalui proyek peningkatan modal, seperti pembangunan gedung baru, sehingga diperlukan dana mandiri untuk membuat patung dan monumen.

“Saya pikir orang-orang, agar mereka tidak mengulang sejarah, perlu tahu dari mana (patung itu) dan mungkin memperbarui monumen-monumen itu dengan perbuatan nyata yang telah dilakukan oleh karakter-karakter ini,” kata Ogilvie, “agar orang-orang sadar bahwa orang ini pada saat ini dihormati, tetapi tidak lagi.

Secara lokal, Walikota San Francisco London Breed menyerukan peninjauan seni publik kota hampir sebulan yang lalu, setelah patung Francis Scott Key dan Ulysses Grant digulingkan karena sejarah kepemilikan budak mereka, sementara Fr. Junipero Serra dijatuhkan karena tuduhan melakukan kekejaman terhadap penduduk asli Amerika.


Quetzalcoatl: Manusia, Mitos, Tuhan

Pada saat Penaklukan Spanyol, Quetzalcoatl dikenal sebagai dewa ular berbulu yang berasal dari tradisi panjang representasi serupa. Referensi paling awal untuk dewa ular berbulu di Meksiko kuno muncul pada zaman Olmec, sekitar 900 SM di kota La Venta di negara bagian Tabasco, Meksiko modern. Meskipun tidak "berdaging" seperti representasi Quetzalcoatl di kemudian hari, ular berbulu Olmec menunjukkan bahwa ikonografi ular berbulu berasal dari ribuan tahun yang lalu. Peradaban besar pertama di Meksiko kuno yang mengadopsi secara luas apa yang secara umum dikenal sebagai Quetzalcoatl adalah Teotihuacan. Kota kuno besar dengan Avenue of the Dead, piramida raksasa Matahari dan Bulan, juga memiliki kuil yang didedikasikan untuk dewa ular berbulu. Kepala ikonik yang mencuat dari abutment batu mudah dikenali. Karena negara kota ini tidak memiliki sistem penulisan dan Teotihuacán runtuh sekitar seribu tahun sebelum kedatangan Spanyol, para arkeolog dan etno-sejarawan hanya tahu sedikit tentang dewa ular berbulu dan bagaimana hal itu cocok dengan peradaban ini. Tidak jelas apakah dewa ular berbulu di Teotihuacán ini memiliki banyak atau salah satu atribut dewa yang kemudian dikenal sebagai Quetzalcoatl yang ditemukan di bagian lain Meksiko.

Dengan runtuhnya kota kuno Teotihuacán, terjadi kekosongan kekuasaan di Meksiko tengah yang akan segera diisi oleh apa yang oleh para arkeolog disebut sebagai peradaban Toltec. Seperti Teotihuacán, Toltec tidak memiliki bahasa tertulis untuk mewariskan cerita mereka dalam bentuk tertulis dan budaya mereka tidak utuh dan hidup pada saat Penaklukan Spanyol. Beberapa sarjana memperdebatkan apakah Toltec adalah peradaban yang sebenarnya atau tidak dan mengklaim bahwa mereka lebih merupakan orang legendaris yang dibuat untuk menjelaskan asal-usul suku Aztec. Melalui cerita dan legenda Aztec, kami memiliki beberapa informasi menarik tentang Quetzalcoatl di era Toltec, sekitar tahun 900 hingga 1200 M. Selama waktu inilah kita melihat Quetzalcoatl dirujuk ke satu atau lebih tokoh sejarah, dan apakah orang yang disebut Quetzalcoatl itu benar-benar nyata masih diperdebatkan. Para peneliti harus mengikuti cerita Aztec tentang Toltec untuk mengetahui siapa atau apa sebenarnya ular berbulu itu selama ini dalam sejarah Meksiko. Menurut legenda, Toltec adalah kelompok pengembara sebelum mereka turun dari utara untuk menetap di Meksiko tengah, membangun ibu kota pertama mereka di Culhuacán di Lembah Meksiko. Raja yang memimpin rakyatnya untuk menjalani kehidupan yang lebih mapan di Lembah Meksiko bernama Ce Técaptl Mixcóatl. Ketika raja pertama ini meninggal, putranya, Ce Acatl Topiltzin Quetzalcoatl, mengambil alih kendali dan memindahkan ibu kota Toltec ke Tula di negara bagian Hidalgo, Meksiko modern. Hal ini dikatakan terjadi pada tahun 968 M. Quetzalcoatl pria itu menjadi seorang pembaharu agama dan dikreditkan dengan menghilangkan pengorbanan manusia dari ritual keagamaan. Dia juga yang dikreditkan dengan mengembangkan aspek-aspek yang lebih baik dari peradaban Toltec. Dia adalah pelindung pengrajin, dan pekerja bulu terbaik, ahli metalurgi, pematung dan pengrajin dari semua jenis lainnya didorong untuk datang ke Tula dari seluruh bagian Mesoamerika. Seiring berkembangnya peradaban Toltec, Quetzalcoatl memiliki banyak saingan, salah satunya adalah penguasa dari utara bernama Tezcatlipoca. Dalam satu versi cerita, Tezcatlipoca mempermalukan Quetzalcoatl di depan orang-orangnya dengan membuatnya begitu mabuk sehingga dia mengabaikan tugas agamanya dan mempermalukan kerajaan imamat yang diciptakan ayahnya. Dalam aib, Quetzalcoatl meninggalkan ibu kota Toltec. Apa yang terjadi setelah dia meninggalkan Tula agak membingungkan dan ada beberapa akun yang menjelaskan nasib Quetzalcoatl. Dalam satu versi cerita, dia pergi dengan rombongan dan menuju ke timur sampai dia tiba di pantai Teluk Meksiko. Ketika dia tiba di laut dia membakar dirinya sendiri dan naik ke Surga untuk menjadi Bintang Fajar atau Planet Venus. Dalam versi lain, Quetzalcoatl juga berhasil mencapai Teluk Meksiko dan menaiki rakit yang terbuat dari ular, berlayar ke timur dan bersumpah untuk kembali. Dalam versi lain, Quetzalcoatl melakukan perjalanan ke selatan dan timur ke Amerika Tengah modern. Kota Cuzcatlán, di negara modern El Salvador, konon didirikan oleh raja Toltec yang diasingkan. Beberapa arkeolog berteori bahwa sosok seperti Quetzalcoatl mungkin bertanggung jawab atas pengaruh Toltec di Yucatán yang didominasi Maya yang menyebabkan munculnya kota Chichén Itzá. Sementara koneksi ke Meksiko tengah dan Maya pasca-Klasik tidak terbantahkan, tidak diketahui apakah tokoh sejarah dalam bentuk raja yang diasingkan bernama Quetzalcoatl bertanggung jawab atas kebangkitan Maya seribu tahun yang lalu.

Suku Aztec adalah peradaban yang hidup dan bernafas pada saat Penaklukan Spanyol dan karena itu begitu banyak yang diketahui tentang Quetzalcoatl dalam konteks Aztec, meskipun banyak cerita bersaing tentang dewa ular berbulu ini. Inilah sifat agama di Meksiko tengah: meskipun ada banyak kesamaan dewa dan cerita di antara suku dan budaya yang saling terkait, tidak ada otoritas final yang menyeluruh dalam hal dogma agama. Meskipun beberapa kaisar Aztec mencoba menstandardisasi kepercayaan agama, hampir mengkodifikasikannya menjadi agama negara untuk diamati di seluruh kekaisaran, ada banyak mitos dan varietas mitos yang sering bertentangan satu sama lain. Berbagai cerita Quetzalcoatl, yang telah ditetapkan sebagai dewa Mesoamerika yang sangat tua, adalah contoh utama dari keragaman agama yang ditemukan di Meksiko kuno. Dimulai dengan ciptaannya, ada banyak versi tentang bagaimana Quetzalcoatl muncul. Dalam salah satu versi cerita, dia adalah salah satu dari 400 anak dewi Coatlicue. Dalam versi lain, dewi Chimalman adalah ibu dari Quetzalcoatl dan ada beberapa cerita tentang bagaimana dia hamil dengannya. Dalam satu cerita dia adalah seorang perawan yang dihamili oleh dewa Onteoi saat dia sedang bermimpi. Dalam cerita lain Chimalman menelan sepotong batu giok atau zamrud dan hamil dengan Quetzalcoatl. Kisah batu giok itu memiliki dua versinya sendiri: di satu versi Chimalman adalah seorang wanita muda yang belum menikah dan di versi lain dia adalah seorang janda yang suaminya telah meninggal bertahun-tahun sebelumnya. Dalam versi lain, Quetzalcoatl adalah putra dewa/dewi dualitas, dewa yang samar-samar dipahami bernama Ometeotl yang tinggal di lapisan tertinggi surga. Ada banyak legenda lain tentang asal-usul Quetzalcoatl, beberapa sangat sulit untuk diverifikasi.

Banyak atribut dan fungsi Quetzalcoatl sama banyaknya dengan kisah kelahirannya. Sebagai putra Ometeotl, dia adalah salah satu penguasa arah mata angin dan ditugaskan ke barat. Di sebagian besar Mesoamerika ia dipandang sebagai pembawa cahaya, keadilan, pembelajaran, dan kreativitas. Dia memberi orang-orang tulisan dan kalender. Sebagai dewa yang adil, dia menentang pengorbanan manusia, tetapi beberapa catatan bertentangan dengan ini. Ia juga dipandang sebagai pelindung kupu-kupu dan beberapa peneliti percaya bahwa ini melambangkan kebangkitan. Sebagai bintang pagi, atau Venus, Quetzalcoatl dikenal sebagai Tlahuizcalpantecuhtli. Sebagai angin, ia dikenal sebagai Ehecatl. Dalam beberapa teks dan bahan referensi, ini adalah dewa yang terpisah, tetapi dalam banyak kisah ini hanyalah aspek Quetzalcoatl atau bentuk yang mungkin dia ambil. Dalam banyak akun Mesoamerika Quetzalcoatl bertanggung jawab untuk menciptakan banyak makhluk hidup yang kita lihat di dunia kita saat ini, Dunia Kelima, menurut banyak orang Meksiko kuno. Setelah dunia keempat dihancurkan, Quetzalcoatl pergi ke dunia bawah Aztec, yang disebut Mictlan, mengumpulkan beberapa tulang tua, menambahkan darahnya ke tulang-tulang itu dan menciptakan manusia dan hewan. Dia juga menciptakan jagung, tanaman pokok dari semua peradaban Meksiko kuno. Imam besar di dunia Aztec sering diberi gelar kehormatan "Quetzalcoatl." Ini juga dilakukan dalam budaya Mesoamerika lainnya.

Terbukti bahwa ada banyak legenda dan atribut yang membingungkan dan kontradiktif yang dianggap berasal dari Quetzalcoatl. Seringkali sulit untuk memotong hiasan dan penulisan ulang dan interpretasi ulang dari akun Spanyol awal untuk sampai ke inti siapa Quetzalcoatl itu. Kami bertanya-tanya apakah dia benar-benar seorang pria, dewa atau hanya legenda. Di satu sisi, Quetzalcoatl sangat mirip dengan seniman Meksiko Frida Kahlo. Dia bisa menjadi banyak hal bagi banyak orang bahkan hingga hari modern hampir 500 tahun setelah penaklukan Spanyol. Sekarang kita akan melihat 2 interpretasi Quetzalcotl pasca-penaklukan yang diyakini jutaan orang sebagai kebenaran tetapi mungkin tidak memiliki dasar apa pun dalam fakta atau bahkan dalam legenda Meksiko kuno. Yang pertama adalah gagasan bahwa penakluk Spanyol Hernán Cortés disalahartikan sebagai Quetzalcoatl yang kembali dan itulah salah satu alasan mengapa begitu mudah bagi Spanyol untuk menaklukkan Kekaisaran Aztec. Yang lainnya adalah gagasan Quetzalcoatl sebagai Yesus Kristus yang datang ke Amerika kuno untuk menyebarkan Injil setelah waktunya habis di Timur Tengah. Hubungan Christ-Quetzalcoatl terutama telah dipromosikan oleh anggota Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir yang berbasis di AS, lebih dikenal sebagai Mormon, sejak paruh kedua abad ke-19.

Penaklukan Spanyol atas Meksiko telah lama diceritakan dan diceritakan kembali, dengan banyak tikungan ditambahkan ke cerita, tentang segelintir orang Eropa yang menjatuhkan salah satu kerajaan terkuat di dunia pada saat itu. Kita sering mendengar bahwa relatif mudah bagi Cortés untuk menaklukkan suku Aztec karena fakta bahwa kaisar Montezuma berpikir bahwa orang Spanyol itu bisa menjadi dewa Quetzalcoatl yang kembali dan itulah alasan mengapa dia sangat ingin menerima Cortés sebagai undangan. tamu. Gagasan tentang kebingungan Cortés-Quetzalcoatl ini telah diteliti secara mendalam dalam beberapa tahun terakhir. Ternyata tidak ada satu pun sumber dari tahun-tahun segera setelah Penaklukan berbicara tentang Montezuma salah mengira Cortés sebagai dewa yang kembali. Satu sumber yang sering dikutip adalah Florentine Codex yang ditulis sekitar 50 tahun setelah Cortés masuk pertama kali ke ibukota Aztec di Tenochtitlán. Dalam dokumen itu, ada pidato Montezuma yang sering dikutip bahwa kaisar "menyelamatkan takhta" untuk Spanyol. Ini telah ditafsirkan kembali dalam beberapa tahun terakhir sebagai kesopanan belaka, jika pidato itu pernah terjadi sama sekali. Tidak ada referensi kontemporer untuk pidato ini dalam surat-surat dari Cortés kepada Raja Spanyol atau dalam tulisan-tulisan mereka yang mengambil bagian dalam Penaklukan. Para peneliti telah melacak asal usul legenda Cortés-as-Quetzalcoatl kembali ke tahun 1530-an Fransiskan yang memiliki kepercayaan milenium dan ingin mengikat kedatangan Spanyol dengan pemenuhan nubuat kuno. Penggenapan nubuat yang seharusnya ini akan membuka jalan bagi penginjilan di Amerika untuk mengantar kedatangan Kristus yang kedua kali. Penyemaian cerita oleh Fransiskan mungkin merupakan cara untuk membuat Penaklukan lebih dapat diterima oleh penduduk asli dan dengan demikian membuat mereka lebih mudah untuk mengubah agama Kristen. Di satu sisi, pendeta Fransiskan menggunakan cerita Quetzalcoatl Aztec melawan mereka dengan meyakinkan generasi setelah penaklukan bahwa kehadiran orang Spanyol ditahbiskan secara ilahi menurut kepercayaan kuno mereka sendiri.

Ide Quetzalcoatl sebagai Yesus Kristus mengunjungi kawanan lain di Amerika mungkin tidak pertama kali diusulkan oleh Mormon, tetapi mereka membantu untuk membuat ide lebih mainstream dan lebih luas disebarluaskan. Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir, sering disingkat “LDS,” percaya pada wasiat kedua tentang Kristus yang disebut Kitab Mormon yang menggambarkan pelayanan Kristus di Benua Amerika pada zaman dahulu. Selain apa yang dirinci dalam Kitab Mormon, orang OSZA mengutip Yohanes 10:16 di mana Kristus berkata, “Dan domba-domba lain yang Aku miliki, yang bukan dari kandang ini juga harus Aku bawa, dan mereka akan mendengar suara-Ku dan akan ada satu kawanan dan satu gembala.” Meskipun bukan doktrin gereja resmi, banyak orang Mormon percaya bahwa Quetzalcoatl adalah Kristus yang bersejarah di Amerika kuno. Dalam karyanya tahun 1882, Meditasi dan Pendamaian, Presiden Gereja Mormon John Taylor menulis ini tentang hubungan antara Yesus dan Quetzalcoatl:

“The story of the life of the Mexican divinity, Quetzalcoatl, closely resembles that of the Savior so closely, indeed, that we can come to no other conclusion than that Quetzalcoatl and Christ are the same being. But the history of the former has been handed down to us through an impure Lamanitish source, which has sadly disfigured and perverted the original incidents and teachings of the Savior’s life and ministry.”

When that was written in the 1880s very little was known about the civilizations of ancient Mexico. The science of archaeology had not been invented yet and serious scholarly research into Quetzalcoatl was a century away. The many legends and varieties of legends already touched upon had been floating around for years, with many things added to and embellishing the Quetzalcoatl legend. Many contemporary LDS church members cite some unsubstantiated legends and yet-unproven archaeological evidence when staking their claim on Jesus as Quetzalcoatl. For example, the idea of “the bearded white god,” supposedly, came from the idea that the feathered serpent was really “the bearded serpent” and had somehow gotten corrupted over time. The big problem with this is that no depiction of Quetzalcoatl ever has him with a beard, or looking Caucasian in appearance. He is depicted similarly across time with slight variations. Please go to our slide show on YouTube for even more.

Still other groups ascribe other things to Quetzalcoatl. Perhaps he was a reptilian from another dimension, the hollow earth or another star system. Perhaps he was a time traveler or even an ancient visitor from India. New theories and augmentations of old legends seem to pop up every year. While the idea of Quetzalcoatl may seem murky at times and the real story or history may seem impossible to get to, there is no doubt that Quetzalcoatl played a huge impact on the history and cultures of ancient Mexico.

GET QUETZALCOATL T-SHIRTS & GEAR HERE:

Florescano, Enrique. The Myth of Quetzalcoatl. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1999.

Porter Weaver, Muriel. The Aztecs, the Maya and their Predecessors.


Quetzalcoatl in Creation Myths

Most importantly, however, is the elevation of Quetzalcoatl to the status of a creator god. According to the Aztecs, Quetzalcoatl was one of the four sons of Tonacateuctli and Tonacacihuatl, the original creator gods . Quetzalcoatl and one of his brothers, Tezcatlipoca, were given the task of creating the world.

In one version of the myth, the two brothers constantly fight with each other, which resulted in the creation and destruction of several successive ages. During the 1st Age, for instance, Quetzalcoatl attacked Tezcatlipoca with a stone club, causing his enraged brother to command his jaguars to eat up all the people. The Aztecs believed that this cycle of creation and destruction happened four times, and that we are currently living in the 5th Age .

Quetzalcoatl as depicted in the post-Conquest Tovar Codex. ( Area publik )

In an alternate version of the myth, the two brothers are more co-operative and succeeded in creating the earth and the sky by transforming themselves into giant serpents and ripping a female reptilian monster known as Tlaltcuhtli (or Cipactli) in half. The two gods then created other things, such as the sun and the moon, the first man and woman, and other gods.

To create humans, Quetzalcoatl had to go into the Underworld and collect some bones. He took his companion Xolotl, a dog-headed god, with him. Mictlanteuctli and Mictlancihuatl, the two gods that ruled that realm, gave him a puzzle he was expected to complete before he could take the bones. He was expected to blow a conch shell horn without holes in it. Quetzalcoatl got worms to make holes in the shell then put bees inside it so the shell would make a sound.

Although he completed the task, Quetzalcoatl decided he was going to steal some of the bones and then pretend he was leaving the Underworld with none. He was caught by one of the Underworld gods and falls into a pit that was made to trap him, where he dropped and mixed the male and female bones. But Quetzalcoatl was able to escape the pit and took the bones to the snake goddess Cihuacoatl, who formed them into human beings by mixing the bones, corn, and some of Quetzalcoatl’s blood.


Quetzalcoatl - History

Desert Totem

oleh Katherine Guardado and David Shindle

Quetzalcoatl. We've all heard the name before. "He's that Feathered Serpent of Ancient Mexico". However, that only answers the WHAT. Ask, WHO he was, and you might get an answer along the lines of an unintelligble stare or the standard response, "Yeah. He was the guy who was suppose to return from the East to reclaim his power, but the Indians mistook Cortes for him instead". Though it might seem a simple enough question, a far more involved and complicated answer is necessary.

Snake Dream

Pertama-tama, Quetzalcoatl was a god of such importance and power that nearly no aspect of everyday life seemed to go untouched by him. Secondly, as a historical figure, his actions would nor could not be contained by the History and thus eventually evolved into myth. And as a legend, he would signal the end of mortal kingship. An interesting phenomenon that distinguished Quetzalcoatl is that despite the fact he is not the most powerful of gods within the Mesoamerican pantheon, or one of the eldest, he is nonetheless an integral part of the system. This was partially accomplished by his ability to integrate himself so securely to attributes of his fellow brethren, to such an extent that it is virtually impossible to tell if Quetzalcoatl was the true originator or vise versa. Hence, to establish a single definitive personality to a god is extremely difficult.

Lastly, it must be kept in mind that despite Quetzalcoatl being an Aztec name, the cultures preceding them had their name for him as well, and applying their own unique attributes to him. Consequently, Quetzalcoatl is related to many names and incarnations, and seems to play a prominent role in a pantheon of virtually all the other Mesoamerican deities. Quetzalcoatl himself goes by the names of Gukumatz, Nine Wind, and Kukulcan among others. These are the most common names found in the general Aztec and Mayan cultures, with Quetzalcoatl maintaining a host of avatars with whom he is intimately connected with or represented by. There are also certain gods that Quetzalcoatl is involved with most of the time as well, such as Xolotl, Tlaloc, Xipe, and Tezcatlipoca. These "upper level" gods are either contrary, complimentary, or both at the same time towards Quetzalcoatl, creating a sense of duality around these myths.

Quetzalcoatl (Nahuatl Klasik: Quetzalcōhuātl pronounced [ke.ʦal.ˈkoː.waːtɬ]) is an Aztec sky and creator god. The name is a combination of quetzalli, a brightly colored Mesoamerican bird, and coatl, meaning serpent. The name was also taken on by various ancient leaders. Due to their cyclical view of time and the tendency of leaders to revise histories to support their rule, many events and attributes attributed to Quetzalcoatl are exceedingly difficult to separate from the political leaders that took this name on themselves. Quetzalcoatl is often referred to as The Feathered Serpentand was connected to the planet Venus. Dia juga dewa pelindung imamat Aztec, pembelajaran dan pengetahuan. Today Quetzalcoatl is arguably the best known Aztec deity, and is often thought to have been the principal Aztec god. However, Quetzalcoatl was one of several important gods in the Aztec pantheon along with the gods Tlaloc, Tezcatlipoca and Huitzilopochtli.

Several other Mesoamerican cultures are known to have worshipped a feathered serpent god: At Teotihuacan the several monumental structures are adorned with images of a feathered serpent (Notably the so-called "Citadel and Temple of Quetzalcoatl"). Such imagery is also prominent at such sites as Chichén Itza and Tula. This has led scholars to conclude that the deity called Quetzalcoatl in the Nahuatl language was among the most important deities of Mesoamerica.

Quetzalcoatl depicted as a snake devouring a man, from the Codex Telleriano-Remensis.

The Feathered Serpent deity was important in art and religion in most of Mesoamerica for close to 2,000 years, from the Pre-Classic era until the Spanish conquest. Civilizations worshiping the Feathered Serpent included the Mixtec, Toltec, Aztec, who adopted it from the people of Teotihuacan, and the Maya.

The cult of the serpent in Mesoamerica is very old there are representations of snakes with bird-like characteristics as old as the Olmec preclassic (1150-500 BC). NS ular represents the earth and vegetation, but it was in Teotihuacan (around 150 BC) where the snake got the precious feathers of the quetzal, as seen in the Murals of the city. The most elaborate representations come from the old Quetzalcoatl Temple around 200 BC, which shows a rattlesnake with the long green feathers of the quetzal.

Quetzalcoatl in human form, using the symbols of Ehecatl, from the Codex Borgia.

double crucifixtion. a painting i did in 2008

The tradition of Quetzalcoatl originated in Central America near the time of Christ&rsquos crucifixion. Various written accounts establish the following beliefs regarding Quetzalcoatl that were prevalent in Mesoamerica during the sixteenth century&mdash

&bull He was born of a virgin.
&bull He was associated with a new star.
&bull He performed miracles.
&bull He taught the practice of baptism.
&bull He was associated with the cross.
&bull He was a symbol of death and resurrection.
&bull He sent disciples to preach His word.
&bull He prophesied of future events.
&bull He promised He would come a second time.
&bull He was the Creator of all things.
&bull He caused a great destruction in Central America circa 34 A.D.
&bull His children will become lords and heirs of the earth.

Taken together, these beliefs clearly mirror the accounts of Jesus Christ&rsquos birth, death and ministry in Palestine that are recorded in the New Testament.

Mythological Information

oleh Katherine Guardado and David Shindle

The Beginning of Time:

Aztek. There exists two accounts to how the Aztecs saw the Creation myth. One comes from the Legend of the Suns and the other from the Latin Vatican Codex 3738.

  1. Nahui Ocelotl (4 Ocelotl): Lasted 676 years, ruled by Tezcatlipoca, element was Earth and destroyed in the year Ce Actal (1 Reed) by ocelotl.
  2. Nahui Ehectal (4 Wind): Lasted 364 years, element was Wind, and destroyed in the year Ce Tecpatl (1 Flint) by wind.
  3. Nahui Quihahuitl (4 Rain): Lasted 312 years, element was Fire, and destroyed in the year Ce Tecpatl by fiery rain.
  4. Nahui Atl (4 Water): Lasted 676 years, element was Water, and destroyed in the year Ce Calli (1 House) by water.
  5. 5.Ollin Tonatiuh (Movement of the Sun): Began ? Will be destroyed by ? in the year ?
  1. Matlactli Atl = Clalchiutlicue presided, lasted 4008 years, and destroyed by Water.
  2. Ehecoatl = Ehectal-Quetzalcoatl presided, lasted 4010 years, and destroyed by Wind in the year Ce Itzucintli (1 Dog). [Considered a golden age]
  3. Telquiyahuillo = Xiuhtecuhtli (god of fire) presided, lasted 4081 years, and destroyed by Fire on the day Chichunahui Ollin (9 Earthquake).
  4. Tzontilic = Occurred 5042 years ago. Tula is founded and Topiltzin Queztalcoatl is born to the virgin Chimalman. People killed by a blood rain.
  5. 4 Movement. It will be destroyed by Earthquakes

Similar concept, but with only 4 eras. Each eon measured 13 baktuns totaling approximately 5200 years. Using the Thompson correlation, Michael D. Coe has calculated that the beginning of the present era was in 3114 BC while its end is on December 23 2012 AD.

Structure of the Universe

Aztec: A primordial serpent was divided into three sections and each section had a special domain -- the Head held the thirteen levels of Heaven the Center was the Earth and the Tail made up the nine levels of the Underworld.

Each of the three had their own cardinal directions and were connected at the center.

Maya: The primordial crocodile rests in a pool filled with water- lilies. On its back is the Earth. Flat, it has four corners corresponding to four colors. (White = North, Yellow = South, East = Red and West = Black Green is associated with the center). The Sky were created form a double- headed serpent. On the body of this serpent were the paths crossed by the sun, moon, planets, etc. The Heavens were thirteen tiered. It was supported either by four skybearers or five trees ( four in each cardinal direction and one in the center). One god was assigned to each level. The Underworld also assigned one god to each of its nine levels.

What time is it?

Throughout Mesoamerica a similar notation of time called the Calendar Round was used. It was based off of the coordination of two wheels, one contianing the numbers 1 through 20 and the other containg the thirteen day names, that combined to form the tonalpohualli (Almanac Year). Trecena refers to the groupings of the thirteen days.


Tales of the Feathered Serpent: The Legend of Quetzalcoatl

Most recently, the tale of Quetzalcoatl was brought to my attention in a setting where I was not expecting. Far detached from the legends, Quetzalcoatl has fallen into a legacy of mismatched history. This is an unsettling trend that seems to be rampant in the history of Mesoamerica. From the destruction of Tenochtitlan by the construction of Mexico City, to the incorporation of sacred lands of Teotihuacan, Mesoamerica faces a grim future in the realm of history. The destruction of history, sadly, is not limited to just the physical manifestations, but also to the legends and the tales that stem from a culture long lost. In this take on Mesoamerica, we will be focusing on the chief deity of Nahua: The Winged Feathered Serpent Himself, Quetzalcoatl.

Geographic Origins

Quetzalcoatl's origin traces to the ancient city of Teotihuacan (Tay-oh-tee-wa-kahn) around the first century BCE. It is situated north-northeast of the ancient city of Tenochtitlan (Ten-o-chu-teet-lahn) - the modern day Mexico City. The modern geographic association with the city of Teotihuacan is approximately near San Juan, about half way between Meixco Highway 132 and 132D in the greater Mexico City metropolitan area.

Teotihuacan's ancient geography, however, was dominated by the presence of a dormant volcano situated at the rear of the town. There were a series of chief pyramids and temples that were constructed along a main-roadway that curved in multiple dimensions (X & Y). This road was called the Avenue of the Dead, and it was the central way of commerce through the main square of the city. Two chief pyramids were located on this highway, the Pyramid of the Sun, and the Pyramid of the Moon. The third temple, was the Temple of the Feathered Serpent, later to be known as Quetzalcoatl.

Place Among the Gods

The Feathered Serpent has no fewer than twenty different annotations and depictions across all of the Mesoamerican region and culture. This includes murals, sculptures, and scripture (to include codex, almanacs, and pottery). The Feathered Serpent varies in rank within the pantheon of Mesoamerican deities, depending on the era and culture that is being examined. In some instances, he is interchangeable between two other gods within the polytheistic pantheon. In other's - as Quetzalcoatl - he is the sole divine entity, above all other spirits in a monotheistic structure. In every case of the Feathered Serpent, or Quetzalcoatl's depiction, he has divine status that he often holds on his own.

The Feathered Serpent appears in several name definitions: Quetzalcoatl (as most associated with the Mexican (Meh-she-cah) Aztecs), Kukulkan, and Tohil.

The Serpent

The serpent was a legendary creature to the Nahua people. It was a manifestation of the ups and downs in life in all of it's forms: happiness and sadness grief and triumph nourishment and depravity flourishing and depletion. As such, the serpent was seen as the life cycle of life, and the Feathered Serpent was the chief deity to guide souls along this path from birth to the grave and beyond.

A God's Nature

For the purposes of this topic, we will focus on Quetzalcoatl specifically. Depending on which legend is referenced, Quetzalcoatl was born between a union of the God of Hunting, and the Goddess of Fertility. He had at least one sibling, who was the God of Death - for this reason, Quetzalcoatl is often attributed as the God of Life. In the astrological study, Quetzalcoatl aligns with the Planet Venus. By nature, he is seen as an even tempered deity that commands the wind, and also provides knowledge.

The implications of Quetzalcoatl's status as the distributor of knowledge, suggests that he is the deity to appear to shaman's during ceremonies. Most often in these ceremonies, shaman would communicate with the souls of the dead or a liaison thereof that took the form of a feathered serpent.

Quetzalcoatl appears both as a feathered serpent, but also has a humanoid form. He is often seen with a large headdress, fully decked out in jade - a highly sought after rock found in the region. His full regalia would have closely resembled what tribal leaders would wear. He carries a spear, similar to an atlatl throwing device. In all zoomorphic depictions, Quetzalcoatl and his similar cousins all are depicted as feathered serpents that share a rainbow coloration. Most of these depictions retain the headdress on the serpent to establish legitimacy of Quetzalcoatl's status as a deity.

Methods of Worship

As with many Mesoamerican religions, the worship of Quetzalcoatl involved some physical attributes. This varied in ways from purpose to purpose and tribe to tribe. The most frequent form of worship was through the means of mutilation (sorry readers, but it was usually genital mutilation). Sacrifices were uncommon, but sometimes practice, largely varying on the ailment and tribe. Typical interactions utilized various herbs and beverages to push a shaman into a psychedelic state. The most common was smoke inhalation. Other methods included the ingestion of psychedelic mushrooms.

Attributes

In Aztec culture, Quetzalcoatl is the boundary between the Earth and the heavens. As such, he has direct control over anything that rides on the wind, including the position of the Sun, Moon, and stars heat and cold rain and drought. This coincides with the depiction of him serving as the God of Wind. However, in other depictions, Quetzalcoatl may direct rain, but it is up to another God or Goddess to provide whatever is on the wind. For example, in Mayan culture, the Moon Goddess (also referred to as Goddess O) was the one who brought rains.

In none of the depictions of Quetzalcoatl is he depicted as particularly vengeful or wrathful, excluding the militant depictions of him. However, it is still not confirmed if these depictions are of Quetzalcoatl or another feathered serpent deity, such as Xolotl.

Kesimpulan

This essay was not designed to make claims to the validity of Quetzalcoatl, but rather to put emphasis on the associated legend attached to Quetzalcoatl and the ancient expectation or association with him. Likewise, no two sources seem to agree on the true interpretation of the Feathered Serpent, just as no two tribes agreed on the significance of this entity. Quetzalcoatl remains chiefly an Aztec deity, despite his appearances elsewhere up through 1450 CE. Research continues into the nature and legacy of Quetzalcoatl - however, due to the destruction of Tenochtitlan, this legend is all but lost. The legend of the Feathered Serpent from the era predating the Mexican Aztecs, on the other hand, remains to be seen as to whether it will ever be solved, as the cities of Teotihuacan, Tikal, and others continue modernization.

Further Reading (Inconclusive)

Berdan, Frances. Aztecs of Central Mexico: An Imperial Society. Edisi kedua. Cenegage Learning, New York. 2004.
Coe, Michael D. Breaking the Maya Code. Edisi ketiga. Thames & Hudson. 2012.
Coe, Michael D. The Maya. Ninth Edition. Thames & Hudson. 2015.
Miller, Mary Ellen. The Art of Mesoamerica. Fifth Edition. Thames & Hudson. 2012.
Schele, Linda Miller, Mary Ellen et al. The Blood of Kings: Dynasty and Ritual in Maya Art. George Braziller, Inc. 1992.
Tedlock, Dennis (ed.) Popol Vuh. Definitive Edition. Touchstone. 1996.


Tonton videonya: Quetzalcoatl The Feathered Serpent of Aztec u0026 Mayan Mythology (Agustus 2022).